Vecās Valladolidas vēsturiskais centrs ir viens no nozīmīgākajiem Meksikā gan attiecībā uz tā ēku vēsturisko nozīmi, gan to arhitektūras un kultūras mantojumu. Uzziniet nedaudz vairāk par tās vēsturi šeit.
The Morēlijas vēsturiskais centrs Tas ir viens no aktuālākajiem Meksikā gan vēsturiskās nozīmes dēļ, kas no tās nākusi uz valsti, gan monumentalitātes dēļ. Šī iemesla dēļ kādu laiku ir veikti juridiski protekcionisma pasākumi, kas, neskatoties uz neveiksmēm to piemērošanā, lielā mērā ir veicinājuši pieminekļu neatņemamu saglabāšanu.
Vēsturiskais centrs ir saglabāts ļoti pilnīgā pilsētplānošanā, izņemot dažus sakropļojumus un ielu atvērumus, īpaši apgabalos ap vecajiem klosteriem, kas pagājušajā gadsimtā notika reformu likumu dēļ. Faktiski šī teritorija ir tā, kuru 18. gadsimta beigās ieņēma vecais Valladolid, kuras izkārtojums tika atspoguļots skaistajā plānā, ko 1794. gadā sastādīja vicekaralienes Miguel La Grua Talamanca y Branciforte pavēles.
Par šīs primitīvās pilsētas teritorijas, kas ir pareizi koloniālā teritorija, norobežošanu ir izdoti aizsardzības noteikumi un dekrēti. Piemēram, Morēlijas pilsētas tipiskā un koloniālā izskata saglabāšanas regulējums, kas tika izsludināts 1956. gada 18. augustā, Prezidenta dekrēts, ar kuru federāli Morelijas vēsturiskais centrs tiek pasludināts par Vēstures pieminekļu zonu, kuru parakstīja Republikas prezidents Karloss Salinas de Gortari 1990. gada 14. decembrī un publicēts Oficiālajā Vēstnesī tā paša mēneša 19. datumā. Visbeidzot, UNESCO oficiālā deklarācija par pasaules kultūras mantojumu ir 1991. gada 12. decembrī.
Iepriekš minētais izceļ Morēlijas vēsturiskā centra lielo kultūras nozīmi. Mēs nevaram ignorēt to, ka vietnieku perioda beigās, kad Valladolid bija maza pilsēta, kurā bija maz 20 000 iedzīvotāju, tai bija četras lielas koledžas ar attiecīgajām, plašajām un skaistajām ēkām, proti: Tridentas Semināra koledža; San Nicolás Hidalgo koledža; kas bija meitenēm - Kolegio de Los Jezuitas un Koledžo de Lasrokass. Tāpat nebūtu pārspīlēti teikt, ka Neatkarības laikā tā politiski bija visneomulīgākā un domājošākā pilsēta Jaunajā Spānijā. Šī ir pirmā gaisma generalissimo Dr. Hosē Marijai Morelosam, kura uzvārds, kas pārveidots par veiksmīgu eifoniju, pārņem pilsētu kā nosaukumu no vietējā kongresa 1828. gada dekrēta. Līdz šim spēkā esošās sociālo nesaskaņu tradīcijas, kas noteiktā veidā bieži notiek tas izpaužas vēsturiskā centra sirdī, par godu un nelaimei; gods ir pastāvīga apziņa turpināt iestāties par Iucha, taču nelaime ir tā, ka jau vairākus gadu desmitus, it īpaši studentu rūpes vai tieksmes pēc sociālā taisnīguma, tiek izteiktas ar tā sauktajām "pintēm" vai frāzēm, kas uz izlases pieminekļiem rakstītas vienaldzīgi vai kā citur. celtniecība, kas viņiem kaitē un līdzjūtības cienīgi cēloņi vai iemesli kļūst kaitinoši vai nosodāmi.
KAUT KO NO VĒSTURES
Morelija tika dibināta kā oficiāla pilsēta 1541. gada 18. maijā pēc vietnieka Antonio de Mendoza rīkojuma, nosaucot to par Guayangareo, Valjadolidas nosaukums tika piešķirts kādu laiku vēlāk, 16. gadsimta otrajā pusē, kā arī pilsētas nosaukums un a. ģērbonis. Tiek uzskatīts, ka tā nozīme kā iedzīvotājiem sāka veidoties no 1580. gada, kad Mičoakana un civilo iestāžu bīskapa skats pārcēlās uz to no Pátcuaro, ko viņi izdarīja 1589. gadā.
MONUMENTĀLĀ ATTĪSTĪBA
Septiņpadsmitajā gadsimtā tā attīstība sākās un palielinājās; sākumā tika pabeigti divi lielie Sanfrancisko un San Agustīnas klosteri; vidū El Karmenas un La Merced baznīcas, kā arī citas baznīcas, piemēram, La Compañía, San Juan un la Cruz, bet galvenokārt 1660. gadā sāka celt pašreizējo katedrāli, kas veidoja vecāku reliģiskās arhitektūras uzņēmumu. sezonas proporcijas visā valstī. Lielā tempļa atrašanās vieta noteica telpu sastāvu un sadalījumu pilsētas centrā, gudri un unikāli izmantojot tā saukto "zelta griezumu", kas pilsētas centru sadala divos nevienlīdzīgos, bet harmoniskos laukumos; lielākais ar portāliem, mazākais ar sienām, bet bez portāliem, savienojumā un ļoti oriģinālos ritmos. Tomēr lielais celtniecības uzplaukums un lielākais auglis notika 18. gadsimtā; no tās datēti mazākie un daudzie pieminekļi, kas mūsdienās rotā un prestižo pilsētu gan reliģiski, gan pilsoniski.
Šī gadsimta vidū tika nodibinātas un uzceltas trīs lieliskas sieviešu klosteris: Las Rocas, Las Monjas un Capuchinas; cits no brāļiem, Sandjego; piecas citas baznīcas, tostarp ļoti lielā, kas veltīta Sanhosē, un pusducis sekundāro kapelu.
1744. gadā tika pabeigtas katedrāles fasādes un grandiozie torņi. Tas ir arī civilās arhitektūras maksimālā spožuma gadsimts, kas izpaužas greznajās izglītības un valdības ēkās, piemēram, Semināra koledžā (šodien valdības pils), Jezuītu koledžā (šodien Clavijero pils) un San Nicolás koledžā. , Las Casas Reales (šodien pašvaldības pils), La Alhóndiga (šodien Tieslietu pils paplašinājums), kā arī desmitiem pilis un greznas savrupmājas.
Tā kā šādai monumentālai attīstībai bija nepieciešami sabiedriskie pakalpojumi, laukumus rotāja strūklakas, un laika posmā no 1785. līdz 1789. gadam ar bīskapa Fray Antonio de San Miguel impulsu un dāsnumu tika uzbūvētas 1700 metrus garā un 250 pēdu ūdensvada stiprās arkas. un trīs akmens arkas.
Neilgi pirms Neatkarības pilsētā bija apmēram divdesmit tūkstoši iedzīvotāju.
Reformu likumu gadsimta laikā maz tika uzcelts reliģisks raksturs un tika iznīcināti diezgan neskaitāmi darbi, bet, no otras puses, šajā laikā neoklasicisma dzīvesvietas pavairojās, kas bija ērti izvietotas blakus vecajām koloniālajām pilīm. pārstrukturēšanas un tajā laikā tik vēlamā sociālā līdzsvara atspoguļojums.
Gadsimta beigās blakus Sanhosē baznīcai un Teresiano skolai (mūsdienās Federālā pils) tika uzceltas tikpat nozīmīgas ēkas kā jaunais Tridentino seminārs, un to abas vadīja Dons Adolfo Tremontels, neoklasicisma stilā, kas bija tik grezns, ka tas izriet no visaptverošāks aspekts nekā pilsētas prātīgais tradicionālais baroks. Kad šī radošā secība bija uzkrāta, pilsēta kļuva bagāta; Tikai vēsturiskajā centrā Morelijai ir desmit lieli laukumi, apmēram pieci laukumi un tikpat daudz stūru ar publiskām strūklakām, kas, tāpat kā atklātas telpas, iezīmē ielu un mikrorajonu audumu, kas ir ap divdesmit tā laika baznīcām un kapelām. viceregal, starp kurām atrodas arī daudzās pilis un savrupmājas.
Neiznīcināšana jau ir celtne, un saglabāšana ir atjaunošanas veids; Šajos centienos Morēlija meklē savu ieguldījumu, jo viena no sirdsapziņas attieksmēm, kas raksturīga mūsdienīgi, ir cieņa pret mantoto kultūras mantojumu. Tāda ir atbildība, ko paredz federālais dekrēts par Morelijas vēsturiskā centra aizsardzību, kur ir uzskaitītas vai iekļautas ne mazāk kā 1113 ēkas, kas liecina par lielo monumentālo bagātību, kas pilsētai joprojām ir.
PILSĒTAS RAKSTUROJUMS
Sākotnējā līnija, kas izgatavota sešpadsmitajā gadsimtā, ir nonākusi pie mums praktiski neskarta, padarot pašreizējos dārgos Renesanses ilgas, piemēram, kārtību, izšķērdību un tālredzīgas telpas, kas atveras laukumos un stiepjas ielās, nebaidoties no izaugsmes. Savā laikā pilsēta bija dāsni pārdomāta; Sākotnēji tam bija plašas ielas un plaši laukumi ar tādiem telpiskiem atkritumiem, ka tā turpmākā attīstība neko citu nedeva, kā tikai ar vertikālu monumentalitāti sniedza atbildes uz tās plaknē piedāvāto un paredzēto galantismu.
Ielas vada kārtība bez monotonijas, režģis, kas, virzoties pāri gludām kalna nelīdzenumiem, zaudē ģeometrisko stingrību un pielāgojas tām, nevis abstraktā, bet "organiskā" formā, mēs šodien teiktu. Šis režģis, kas, šķiet, ir uzzīmēts "ar roku", nevis ar lineālu, regulē ielu gaitu, kas līkumu līkumu padara vertikālās plaknes kā horizontālas viļņošanās kopiju, kas tās uztur.
Šī saprātīgi izjustā plāna un augstuma harmonija tiek papildināta monumentālā nozīmē, cenšoties pasvītrot lielo ēku skaistumu, paaugstinot to apjomus vai pirmatnējos elementus, piemēram, fasādes, torņus un kupolus. Tas tika panākts, vēršot ielu perspektīvas uz tām, nodoms, kas jau dīgst ielās, kas ved uz Sanfrancisko fasādi un San Agustín pusi. Vēlāk šis risinājums tika saasināts un izgatavots ar skaidru baroka akcentu, pamatojoties uz lielisko piemēru, ko sniedza katedrāles izvietošana, kas sākās 1660. gadā, tās galveno asi izvieto nevis attiecībā pret laukumu, bet gan ar divām ielām, kas uz to ved. , tādā veidā, ka tās galvenā fasāde un apse pārtraucas, vienlaikus grandiozi beidzot plašas perspektīvas. Pēc katedrāles daudzas baznīcas no visa baroka laika, it īpaši 18. gadsimtā, maina jau tā elastīgo renesanses līniju un diskrēti pārvērš to barokā, radot vizuālus pārsteigumus, mainot ielu apdari. ka dažas baznīcas tika uzceltas tā, ka, nedaudz mainot sākotnējo izkārtojumu vai dažos gadījumos to drosmīgi pārtraucot, fasādes, atsevišķas sānu fasādes, torņi un kupoli tika pacelti tā, lai tie iznāktu garāmgājēja priekšā, polarizējot perspektīvas. Mūsdienās tas Morēlijai ir raksturīgs, lai arī tas nav ekskluzīvs, bet tās civilās arhitektūras ritmiskā harmonija ir ierindota monumentālu apdaru virzienā.
Perspektīvas, kas, sākot no atvērta un brīva skriešanās, kļūst absorbētas, norobežotas un turētas siltā un drūmajā interjera mierā.
Tādējādi tādu tempļu fasādes kā katedrāle, Sanfrancisko, San Agustín sānu portāls, galvenā fasāde un San José, Las Rosas, Guadalupe un Cristo Rey sānu portāls, beidz ielas.
Morelijas ielas ir pakļautas ne tikai nenoteiktu galējību taisnvirziena stingrībai, ne arī zigzagā vai patvaļīgi saplīst, bet tām ir tīšs mērķis, pilsētu dažādības loģika, kas neko neatstāj nejaušības ziņā. Viņu raksturs ir atrodams taisnīgajos vidū starp monotoniju un gleznainu.
PILSĒTAS STILISTIKA
Varbūt mākslinieciskā iezīme, kas visvairāk pārsteidz Morelijas apmeklētāju, ir harmoniskā vienotība, ko tā izstaro. No pirmā acu uzmetiena šķiet, ka pilsēta ir izgatavota vienā rāvienā; Tikai novērojot tās atšķirīgās arhitektūras, var novērtēt bagātīgo laikmetu un stilu uzkrāšanos, kas to veido, pamato un atlaidina formāla griba, kas būvmateriālu - karjera - dēļ apvieno un pavēl. Šķiet, ka stili, šķiet, ir attīstījušies kā nepieciešamās perioda izpausmes, bet mazinot to pārmērības.
Mūsdienās, kad tik daudzas pilsētas tiek pārveidotas, parādot vardarbīgus kontrastus, šis piepildītais estētiskais nosacījums "vienotība dažādībā" tiek padarīts vēl ievērojamāks, kas piešķir Morēlijai atšķirību un augstprātību, starp citu, kungu, nopietnu un stingru.
Monumentāla planimetriskas izteiksmes pilsēta, taču maz dekorēta, absolūti dodot priekšroku divdimensijām. Pietiek apskatīt Katedrāli, kur pilastē valda pilastrs, bet uz masveida skulptūras - reljefus. Tikai no ārpuses šai katedrālei ir vairāk nekā divi simti pilastru un neviena kolonna, kas ir neparasts un unikāls gadījums starp viceregālu katedrālēm.
Pārpilnais krāšņums tika izkopts, priekšroku dodot elegantajam un prātīgajam monumentalitātei, nevis ornamentālajai bagātībai, gaumei un kritērijiem, kas tiek attiecināti uz pilsētu, kur eiforijas vietā tika izvēlēts mērenības tonis.
Tāda ir Morēlija, kuras vislielākais nopelns un spēcīgākā īpašība, bez šaubām, slēpjas tajā, ka zina, kā harmonizēt dažādus laikmetus un stilus, apzinātā atturībā, bez dogmatiskiem noraidījumiem vai vieglas padošanās, asimilācijas spējā, kas saglabā to, ko tā uzskata par sevi. ērts, bet ļauj iet cauri tam, kas nav identificēts ar savu plastisko sajūtu, kas ir gadsimtiem ilgi kondicionēta.
