Rītausma Tzintzuntzanā, Saule sāka apgaismot Purečekas valstības galvaspilsētu.
Dienu iepriekš bija notikuši lielie "bultu svētki" - Equata Cónsquaro, kas šodien noslēgsies ar noziedznieku grupas un to cilvēku masveida upurēšanu, kuri tiks sodīti par viņu sacelšanos un nepaklausību. Petamuti skaļi noklausījās gubernatoru un apkaimes vadītāju apsūdzības un pēc tam pasludināja bargu sodu: visiem draud nāvessods.
Pagāja daudzas stundas, kad pagāja makabra ceremonija, par kuru liecināja galvenie Mičoakānas politikas varoņi. Ļoti apdomīgi, nāvessodu laikā muižniecības pārstāvji savās elegantajās pīpēs ieelpoja savvaļas tabakas dūmus. Atkal tika ievēroti senie likumi, kas rūpējās par paražām un labu rīcību, it īpaši tie, kurus jaunie karotāji bija parādā savam kungam.
Pēc upura noslēguma svīta sekoja petamuti pēdās, pulcējoties pagalmā, kas bija priekšā cazonci pilij. Tzintzicha Tangaxoan nesen bija tronī; viņa sirds nebija mierīga, jo ziņas, kas nāca no Meksikas-Tenočtitlanas, par ārzemnieku klātbūtni no ārzemēm, bija nopietnas. Drīz viņa seja mainījās, priecājoties, kad viņš dzirdēja seno stāstu par savu senču atnākšanu ezera reģionā, un galvenokārt viņš atkal izbaudīs stāstu par Mičoakānas valstības dibinātāju Tariácuri.
Petamuti uzrunāja pūli ar šādiem svinīgiem vārdiem: “Jūs, mūsu dieva Kurikaueri cilts, kas esat ieradušies, tie, kurus sauc par Eneami un Zacápuhireti, un ķēniņi, kurus sauc Vanacaze, jūs visi, kuriem ir šis uzvārds, jau esat sapulcējās šeit vienā ... ”. Tad visi izvirzīja lūgšanas par godu dievam Kurikauerim, kurš senatnē savus senčus bija vadījis uz šīm zemēm; viņš vadīja viņu pēdas, pierādīja viņu viltību un drosmi un visbeidzot deva viņiem dominanci visā reģionā.
Šo teritoriju okupēja "meksikāņu tauta", "Nahuatlatos", kas noteikti atzina dieva Tirepeme Curicaueri pārākumu; reģionu sākotnēji pārvaldīja dažādi kungi; Uacúsecha Chichimecas priekšnieks Hireti-Ticátame, vadoties pēc sava dieva paraugiem, pārņem Uriguaran Pexo kalnu. Neilgi pēc tam, kad viņi ir sazinājušies ar Naranjan iedzīvotājiem, un tā arī sākās stāsts: Ticátame būs kasonci ģimenes sulīgā koka sakne.
Būdams kurikaueriešu bhakta, viņa piedzīvojumu bija daudz, Hireti-Ticātame baroja ugunskuru ar svētu koku un lūdza kalnu dieviem atļauju medīt, mācot visiem uacušecha Chichimecas pienākumiem pret dieviem. Visbeidzot viņš apprecējās ar vietējo sievieti, apvienojot savas tautas klejotāju likteņus ar tiem, kas jau kopš seniem laikiem dzīvoja ezera krastā.
Pēc Ticātame traģiskās nāves Zichaxucuaro, kuru noslepkavoja sievas brāļi, viņam seko viņa dēls Sicuirancha, kurš pierāda savu drosmi, vajājot slepkavas, un izglābj Curicaueri tēlu, kurš bija nozagts no viņa altāra, vadot jūsu Uayameo, kur tas ir izveidots. Viņa dēli Pauacume - pirmais no šī vārda - un Uapeani, kurš savukārt ir tēvs Curatame, kurš turpinātu dzimtu, valdīs kā pēcteci šajā pilsētā.
Tajā stāstā Petamuti balss - ar arhaiskajiem līkločiem valodā - aprakstīja savdabīgo leģendu par cilvēku pārveidošanos par čūskām, paaugstinot Mēness dievietes Xaratangas figūru, atklājot kukurūzas graudu noslēpumus. , čili pipari un citas sēklas, pārvērstas par svētajām rotaslietām. Tie bija laiki, kad dievi kopā ar cilvēkiem guva uzvaras kaujas laukā. Tajā laikā tas notika arī tad, kad uacúsecha Chichimecas grupa sadalījās un katrs nepilngadīgais priekšnieks ar lielāko daļu sava dieva sāka meklēt savu mājokli visā Pátzcuaro ezera garumā.
Pēc Curátame nāves viņa divi dēli, Uapeani un Pauacume, kuri atkārtoja savu priekšgājēju vārdus, ceļoja pa līdzenumiem un kalniem, meklējot savu likteni. Stāsti par petamuti uzmundrināja pūli; Viņi visi zināja par abu brāļu ceļojumiem, kas viņus aizvedīs uz Urandenas salu, kur viņi atrada zvejnieku vārdā Hurendetiecha, kura meita apprecējās ar Pauacume, jaunāko no abiem; no šīs savienības dzimis Tarariuri. Liktenis bija apvienojis medniekus un zvejniekus, kuri uzturēs topošo Purepecha sabiedrību. Zemes laulība būs mistiskā līdzvērtība savienībai starp Kurikaueri un Xaratangu, kā arī pieņems galvenos apvidus dievus, kas veidos dievišķo ģimeni.
Šie cilvēki, kuri bija pūlējušies cauri visai teritorijai, beidzot ieradās Pátcuaro, svētajā vietā, kur atradīsies viņu garais ceļojums; Tur viņi atradīs četrus milzīgus klintis, kas materializē viņu audzināšanas dievības: Tingarata, Sirita Cherengue, Miequa, Axeua un Uacúsecha - ērgļu valdnieks, viņu pašu dievišķais kapteinis. Publikai mīts tika atklāts, viņi bija Visuma četru virzienu sargi, un Pátcuaro bija radīšanas centrs. Tzintzicha Tangaxoan murmināja: "Šajā un ne citā vietā ir durvis, pa kurām dievi nolaižas un uzkāpj."
Tariácuri dzimšana iezīmēs senās Purépecha zelta laikmetu. Pēc tēva nāves viņš vēl bija zīdainis; bet neskatoties uz viņa jauno vecumu, vecāko padome viņu ievēlēja par kazonci. Viņa pasniedzēji bija priesteri Chupitani, Muriuan un Zetaco, uzticīgi brāļi, kuri mācīja jauno mācekli ar piemēru, kuri kopā ar disciplīnu, ko nozīmēja dievību ikdienas nodošanās, arī gatavojās karam, iesāka tēva atriebību, viņa onkuļi un vecvecāki.
Tariácuri piedzīvojumi sagādāja prieku visu sapulces dalībnieku ausīm. Šī cazonci valdīšana bija ļoti ilga, tajā bija nemitīgi kara konflikti, līdz katra no čičimeku grupām atzina savu suverenitāti un dieva Kurikaueri pārsvaru, tādējādi pielāgojoties patiesajai Purepecha valstībai.
Jauna epizode petamuti sižetā bija stāsts par bāreņiem brāļiem Hiripanu un Tangaksoanu, Tararičuri brāļadēliem, kuri pazuda kopā ar atraitni māti, kad kazonču ienaidnieki paņēma Pátzcuaro. Viņiem nācās bēgt par dzīvību. Daudzas ciešanas un likumpārkāpumi, kurus šie bērni ir cietuši, bija dievu noteikti testi, līdz tēvocis tos atpazina. Brāļu nepārspējamie tikumi kontrastēja ar vecākā dēla rakstura zemiskumu, ko izraisīja piedzēries, tāpēc Tarariuri, sajutis savu dienu beigas, sagatavoja Hiripanu un Tangaksoanu kopā ar savu jaunāko dēlu Hikíngāru. nākamo trīs kungu konformācija, kas kopīgi pārvaldītu valstību: Hiripāns valdīs Ihuatzio (stāstā to sauc par Cuyuacan vai "koijotu vietu"); "Hiquíngare, jūs turpināsiet šeit Pátzcuaro, un jūs, Tangaxoan, valdīsit Tzintzuntzan." Trīs kungi sekos Tariácuri darbam, veicot Kurikaueri triumfus visos virzienos, paplašinot impērijas robežas.
Petamuti stāstīto stāstu uzmanīgi klausījās Tzintzicha Tangaxoan, vēloties priestera vārdos atpazīt argumentus, kas ļautu viņam stāties pretī nākotnes notikumiem. Trīspusējā Pátzcuaro, Ihuatzio un Tzintzuntzan brālība tika izjaukta vispirms ar Tariácuri tiešā pēcnācēja Hiquíngare ģimenes nāvi un izmiršanu, kā arī ar sekojošo Hiripana dēla Ticátame zaudēšanu viņa māsīcas Tzitzipandácuri, scion de Tangaxoan, kurš pat izmantoja Curicaueri tēlu.
Kopš tā laika Tzintzuntzans kļūs par šīs karalistes galvaspilsētu. Juvelierizstrādājumi, kas izlaupīti no pārējām divām pilsētām, tiks glabāti karaļa pilī, veidojot Curicaueri un cazonci dārgumus. Nākamajam Purépecha valdniekam Zuangam būs jāsaskaras ar Meksiku, kuru viņš beidzot uzvarēs. Tzintzicha Tangaxoan izbaudīja šo stāsta pēdējo daļu, kas paaugstināja viņa armiju spēku; Tomēr auditorijas garā drūmā Spānijas tuvuma panorāma jau bija nosvērta, vēstot par katastrofālu galu.
