Gadsimta sākuma baznīcas, kas celtas galvenokārt eklektiskā stilā, ir klusi liecinieki mūsu pilsētas milzīgajai izaugsmei.
Periods, kas pazīstams kā Porfiriato, Meksikas vēsturē (1876-1911) ilga nedaudz vairāk nekā 30 gadus, neņemot vērā Huana N. Meneza un Manuela Gonzaleza valdības īsos pārtraukumus. Lai gan šajā laikā situācija laukos bija ārkārtīgi sarežģīta, ģenerālis Porfirio Díaz izraisīja lielu valsts ekonomikas uzplaukumu, kas izraisīja izcilu celtniecības aktivitāti, it īpaši svarīgākajās pilsētās.
Ekonomikas jaunās vajadzības radīja pilsētu paplašināšanos, tādējādi sākoties koloniju un apakšnodaļu izaugsmei un dibināšanai, kurām atbilstoši iedzīvotāju ekonomiskajam stāvoklim bija dažādi būvniecības veidi, ko visvairāk ietekmēja no Eiropas atvestie arhitektūras stili. , galvenokārt no Francijas. Tas bija zelta laikmets bagātajiem, kas apdzīvoja citas kolonijas, piemēram, Juárez, Roma, Santa Maria la Ribera un Cuauhtémoc.
Papildus tādiem pakalpojumiem kā ūdens un apgaismojums, šie jaunie notikumi bija jāaprīko ar tempļiem, kas paredzēti viņu iedzīvotāju reliģiskajam kalpošanai, un tajā laikā Meksikā jau bija lieliska profesionāļu grupa, kas veica šos darbus. Tāds ir Emilio Dondē, Bukareli pils, šodien Iekšlietu ministrijas, autors; Antonio Rivas Mercado, Neatkarības slejas veidotājs; Mauricio Campos, kuru ieskaita Deputātu palāta, un Manuel Gorozpe, Sagrada Familia baznīcas dizainers.
Šie arhitekti praksē izmantoja regresīvu arhitektūru, tas ir, viņi strādāja ar tādiem “neo” stiliem kā neogotika, neobizantiete un neoromānika, kas faktiski atgriezās pie senajām modēm, taču izmantoja modernas celtniecības metodes, piemēram, dzelzsbetonu un čuguns, kas sāka ienākt modē no pagājušā gadsimta pēdējās ceturtdaļas.
Šis solis arhitektūras pagātnē bija kustības, ko sauc par romantismu, rezultāts, kas parādījās Eiropā 19. gadsimtā un ilga līdz mūsdienu pirmajām desmitgadēm. Šī kustība bija nostalģiska sacelšanās pret auksto neoklasisko mākslu, kuru iedvesmoja Grieķijas atturīgās arhitektūras elementi un kas ieteica atgriezties pie greznajiem un greznajiem stiliem, kurus akadēmisms bija atmetis.
Pēc tam Porfiriato arhitekti pētīja sarežģītākus un mazāk klasiskus stilus; Viņa pirmie neogotikas darbi parādījās Meksikā 19. gadsimta otrajā pusē, un daudzi bija eklektiski, tas ir, sastāvēja no elementiem, kas pieder dažādiem stiliem.
Viens no labākajiem nezināmās Porfīrijas reliģiskās arhitektūras piemēriem ir Sagrada Familia baznīca, kas atrodas Pueblas un Orizabas ielās, romu apkaimē. No neoromānijas un neogotikas stiliem tā autors bija meksikāņu arhitekts Manuels Gorozpe, kurš to uzsāka 1910. gadā, lai pabeigtu divus gadus vēlāk revolūcijas vidū. Tās konstrukcija ir izgatavota no dzelzsbetona, un ir iespējams, ka tāpēc tā cieta no smagas kritikas, piemēram, rakstnieks Justino Fernández, kurš to raksturo kā "viduvēju, gaumīgu un dekadentu pēc garšas", vai kā arhitektu Francisco de la Maza, kurš atsaucas uz to kā "visbēdīgāko tā laika arhitektūras piemēru". Faktiski gandrīz visas šī laikmeta baznīcas ir diezgan kritizētas.
Sagrada Familia vikārs Fernando Suaresa kungs apstiprina, ka pirmais akmens tika uzlikts 1906. gada 6. janvārī un ka tajā dienā cilvēki ieradās Chapultepec avēnijā, lai apmeklētu misi, kas tika svinēta šķūnī. Divdesmitajos gados jezuītu tēvs González Carrasco, prasmīgs un ātrs gleznotājs, ar brāļa Tapijas palīdzību izrotāja tempļa interjera sienas, kurš izgatavoja tikai divas gleznas.
Saskaņā ar uzrakstu, stieņus, kas ierobežo mazo ziemeļu puses ātriju, uzcēla lielā Gabeliča smēde, kas atradās Ārstu kolonijā un bija viena no labākajām un slavenākajām šī gadsimta pirmajā pusē. Daži kaltie dzelzs darbi, kas izdzīvo tādās kolonijās kā Roma, Condesa, Juárez un Del Valle, ir dārgi un galvenokārt pateicoties šai lieliskajai smēdei, kuras diemžēl vairs nav.
Vēl viens iemesls, kas šo baznīcu padara ļoti apmeklētu, ir tas, ka meksikāņu mocekļa Miguela Agustina Pro, jezuītu priestera, mirstīgās atliekas reliģisko vajāšanu laikā tika izraidītas no prezidenta Plutarco Elías Calles 1927. gada 23. novembrī. Tie tiek turēti nelielā kapelā, kas atrodas dienvidu puses ieejā.
Tikai dažu kvartālu attālumā, Cuauhtémoc avēnijā, starp Kveretaro un Zakatekasu, atrodas majestātiskā Nuestra Señora del Rosario baznīca, meksikāņu arhitektu Ángela un Manuela Torres Torija darbi.
Šī neogotiskā tempļa celtniecība sākās ap 1920. gadu un tika pabeigta ap 1930. gadu, un, lai arī tas nepieder pie Porfīrijas laikmeta, tas ir jāiekļauj šajā rakstā, ņemot vērā tā saistību ar tā laika stiliem; turklāt ir ticams, ka viņa projekts tika veikts pirms 1911. gada un ka tā būvniecība tika aizkavēta.
Kā gotikas stilā ir dabiski, šajā baznīcā izceļas rožu logs uz fasādes un uz tā trīsstūrveida frontons ar attēlu ar reljefu Nuestra Señora del Rosario; Ievērības cienīgas ir arī ogival durvis un logi, kā arī triju navu arkas, kas veido tā plašo interjeru, ko izrotā pārsteidzoši svina vitrāžas un līnijas ar izteiktu tendenci uz vertikāli.
Jūlezas apkārtnē, 11. numuram Calle de Praga, Zona Rosa burzmas ieskautā vietā, Santo Niño de la Paz baznīca ir iesaiņota un paslēpta starp augstām ēkām. Tās draudzes priesteris Fransisko Garsija Sančo kungs apliecina, ka vienā reizē viņš redzēja fotogrāfiju, kas datēta ar 1909. gadu, kur varēja redzēt, ka templis ir būvniecības stadijā, gandrīz pabeigts, taču tam tomēr nav dzelzs "pīķa", kas bija šodien vainago torni.
Tā bija Katalīnas C. de Eskandonas kundze, kura kopā ar Porfīrijas augstākās sabiedrības sieviešu grupu veicināja tās celtniecību un 1929. gadā piedāvāja to Meksikas arhidiecēzei, jo viņa vairs nevarēja pabeigt trūkstošos darbus. Trīs gadus vēlāk Iekšlietu ministrija atļāva atvērt templi, un priesteris Alfonso Gutierrez Fernández tika pilnvarots veikt sava kulta kalpošanu vācu kolonijas locekļu vidū. Pēc tam šī cienījamā persona izcēlās ar centieniem izvirzīt šo neogotisko baznīcu.
Atrodas Romas un Londonas stūrī, tajā pašā Džuarezas apkaimē, bet tās austrumu daļā, ko agrāk sauca par “Amerikas koloniju”, stāv Jēzus Svētās Sirds baznīca, kuru aizsāka ap 1903. gadu un četrus gadus vēlāk pabeidza meksikāņu arhitekts Hosē. Hilario Elguero (absolvējis Nacionālo tēlotājmākslas skolu 1895. gadā), kurš piešķīra tai izteiktu neoromānisko raksturu. Šī tempļa atrašanās vieta bija viena no elegantākajām Porfiriato laikā, un tās pirmsākumi meklējami pagājušā gadsimta beigās.
Vēl viens skaists neogotikas darbs atrodas vecajā franču panteonā La Piedad, uz dienvidiem no Medicīnas centra. Tā ir kapela, kuru 1891. gadā aizsāka un nākamajā gadā pabeidza franču arhitekts E. Desormess, un kas izceļas ar ažūra dzelzs adatu, kas atrodas fasādes augšdaļā, un ar rožu logu, kuras apakšdaļā pārtrauca straujš frontons ar Jēzus Kristus attēls un pieci eņģeļi atvieglojumā.
Uz ziemeļiem no Vēsturiskā centra atrodas Guerrero apkārtne. Šī kolonija tika izveidota 1880. gadā ganībās, kas piederēja Colegio de Propaganda Fide de San Fernando un kuras pirms sadalīšanās piederēja advokātam Rafael Martínez de la Torre.
La Guerrero sākotnēji bija avēnija vai laukums, kas nesa iepriekšminētā advokāta vārdu, lai saglabātu viņa atmiņu. Šodien šo vietu aizņem Martínez de la Torre tirgus un Marijas Bezvainīgās Sirds baznīca (Héroes 132 stūris ar Mosqueta), kuras pirmo akmeni 1887. gada 22. maijā nolika priesteris Mateo Palazuelos. Tās autors bija inženieris Ismaels Rego, kurš to 1902. gadā pabeidza neogotikas stilā.
Sākotnēji bija paredzēts trīs kuģiem, bet tikai viens tika uzbūvēts, tāpēc tas bija ļoti nesamērīgi; Turklāt, kad tika izgatavotas akmens kolonnas un dzelzs arkas, tas nebija pietiekami izturīgs, lai izturētu 1957. gada zemestrīci, kas izraisīja velvju dienvidu sienas atdalīšanos. Diemžēl šie postījumi netika novērsti, un 1985. gada zemestrīce izraisīja daļēju sabrukumu, tāpēc inba, sedue un inah nolēma nojaukt tempļa virsbūvi, lai uzbūvētu jaunu, respektējot veco fasādi un abus torņus, kas to nedarīja. viņiem bija nodarīti lieli zaudējumi.
Uz rietumiem no Guerrero ir vēl viena lielu tradīciju kolonija Santa María la Rivera. Zīmējums tika izveidots 1861. gadā, un tāpēc pirmajā nozīmīgajā kolonijā, kas tika dibināta pilsētā, Santa María sākotnēji bija paredzēts izvietot augstāko vidusslāni. Sākumā dažas uzceltās mājas atradās uz dienvidiem no tās avēnijas, un tieši šajā apgabalā, Calle Santa María la Rivera 67. numurā, dzima Tēvu kongregācijas dibinātāja tēva Hosē Marijas Vilasekas iniciatīva. Josefinos, veltīt skaistu baznīcu Sagrada Familia.
Viņa projektu neobizantiešu stilā sagatavoja arhitekts Karloss Herrera, kurš tika saņemts Nacionālajā tēlotājmākslas skolā 1893. gadā, arī Džuareza pieminekļa autors tāda paša nosaukuma prospektā un Ģeoloģijas institūta autors - tagad UNAM Ģeoloģijas muzejs. - priekšā Alameda de Santa María.
Par tempļa celtniecību atbildēja inženieris Hosē Toress, pirmais akmens tika uzlikts 1899. gada 23. jūlijā, tas tika pabeigts 1906. gadā un tika svētīts tā paša gada decembrī. Četras desmitgades vēlāk paplašināšanas un atjaunošanas darbi sākās ar divu zvanu torņu būvniecību, kas atrodas starp biezajiem frontālajiem pilastriem.
María Auxiliadora draudzes svētnīca, kas atrodas Calle de Colegio Salesiano 59. numurā, Colonia Anáhuac, tika uzcelta pēc oriģinālā projekta, kas datēts ar 1893. gadu, kuru sagatavojis arhitekts Hosē Hilario Elgero, arī Jēzus Svētās Sirds baznīcas autors. Salēziešu koledžas blakus Marijas Auksiliadoras svētnīcai.
Pirmais salēziešu reliģiozais, kurš ieradās Meksikā nedaudz vairāk nekā pirms 100 gadiem, apmetās uz zemes, kas tajā laikā piederēja vecajai Santa Julia hacienda, kuras robežās, tās augļu dārzu malā un priekšā šodienai svētnīcā, atradās "svētku oratorijas", kas bija iestāde, kas pulcēja jauniešus, lai viņus kulturāli bagātinātu. Tur satikās cilvēki, kas apdzīvoja topošo Santa Jūlijas koloniju - šodien Anahuaku -, tāpēc tika nolemts uzcelt templi, kas sākotnēji tika iecerēts hacienda, nevis salēziešu skolas vajadzībām.
Revolūcija un reliģiskā vajāšana - no 1926. līdz 1929. gadam - praktiski paralizēja darbus, līdz 1952. gadā templis tika nodots reliģiskajam, kurš 1958. gadā uzticēja arhitektam Vicente Mendiola Quezada pabeigt neogotikas stila darbu, kura pamatā bija oriģināls projekts, kas sastāv no tērauda arkām un moderniem stikla šķiedras elementiem, lai izvairītos no pārmērīga akmens svara. Tās joprojām nepabeigtie torņi šodien ir tādu darbu objekts, kas ļaus šai svētnīcai būt pilnīgai, kā tas ir pelnījis.
