Dr Adolfo Šmidleins dzimis Bavārijā 1836. gadā. Protams, ka mīlestība pret klavierēm palīdzēja viņa attiecībām ar Gertrudis García Teruel, kuru viņš apprecēja 1869. gadā, jo viņi abi kopā spēlēja četras rokas.
Viņiem bija četri bērni 6 gadu laikā, kad viņi dzīvoja Pueblā un vēlāk pārcēlās uz Mehiko.
1892. gadā ārsts viens pats devās uz Vāciju, lai atkal redzētu savu tēvu, un vairs neatgriezās. Tajā gadā viņš tur nomira no elpošanas ceļu slimībām.
Savā transatlantiskajā pārbraucienā 1865. gadā no Francijas uz Verakrūzu Adolfo Šmidleins sniedz interesantu faktu: “Interesanti, cik daudz cilvēku uz kuģa veido mūsu sabiedrību, ja neskaita pulku, kas dodas meklēt savu likteni Meksikā, kalnračnieki, inženieri, amatnieki, pat itālis, kurš gatavojas ieviest zīdtārpiņu bērnu Meksikā; visu sakot, ja impērija uztur, tad mēs kļūsim par kādu ”. (Patiesībā mūsu ārsts ieradās Meksikā nevis savas politiskās pārliecības vadīts, bet gan profesionālās un ekonomiskās laimes meklējumos).
Pārsteidzošs bija vācu Verakrūzas klubs, visa Maksimiliano impērija: “Viesnīca bija no Elzasas. Vācieši, kuru Verakrūzā ir daudz un kuriem visiem ir labi biznesi, atbalsta veselu māju ar bibliotēku un biljardu, ir dīvains iespaids atrast tur vācu žurnālus, dārzā lapenes utt. ... mums bija ļoti patīkama nakts; Mums bija daudz jārunā par valsti, skanēja vācu dziesmas, tika pasniegts franču alus un mēs vēlu vakarā šķīrāmies.
Tajā ostā mūsu vēstules autore veica lauka izmeklēšanu par dzelteno drudzi, kas katru vasaru prasīja tik daudz cilvēku, it īpaši no nepiederīgiem cilvēkiem. Neskaitāmas autopsijas veica un sastādīja ziņojumu par militāro pārākumu. Kopš viņa pārcelšanās uz Pueblu šis stāsts ir ievērības cienīgs: “Ceļojums Meksikas stagacē ir šķēršļu pilns piedzīvojums. Rati ir smagie ratiņi, kuros nelielā telpā ļoti cieši jāsaliek deviņi cilvēki. Ja logi tiek atvērti, putekļi jūs nogalina; ja viņi aizveras, siltums. Vienu no šiem ratiem priekšā ir noķerti 14 līdz 16 mūļi, kas pa galopu dodas pa ārkārtīgi sliktu akmens ceļu, nežēlojot un nežēlojot tos, kas atrodas iekšā. Viņi ir divi kučieri: viens no viņiem ar garu pātagu skropstas nabadzīgajiem un neatgriezeniski izturīgajiem mūļiem; otrs met akmeņus mūļiem, tādus, kādus no maisa viņš ir atnesis tikai šim nolūkam; ik pa brīdim viņš izkāpj un klauvē pie blakus esošā mūļa un atkal iekāpj sēdeklī, kamēr pajūgs turpinās pie galopa. Mulas tiek mainītas ik pēc divām vai trim stundām nevis tāpēc, ka ik pēc divām vai trim stundām cilvēks nonāk kādā pilsētā vai kādā apdzīvotā vietā, bet gan parasti divas būdiņas, kuras tur ievietojusi angļu firma, kas ir tā, kas apstrādā visu pastu. Mūļu maiņas laikā, tāpat kā “Thurn and Taxis” mājā, šajās stacijās var iegūt ūdeni, pulku, augļus, un, lai arī pirmie divi ir briesmīgi, tie kalpo, lai atsvaidzinātu sakarsušo un putekļaino ceļotāju ”.
Pueblas galvaspilsētā kara ārstam Šmidleinam bija ļoti nepievilcīgi pienākumi. “Juarez partiju veido divi elementi: cilvēki, kuri cīnās par politisko pārliecību pret imperatoru, un virkne ļaunu zagļu un zagļu, kas zog un laupa zem zemes mīlestības vairoga, visu, ko viņi atrod ceļā. . Pret pēdējiem tiek veikti radikāli pasākumi, nepaiet ne nedēļa, kad kazarmu pagalmā nenošauj vairākus partizānus. Šausminoša procedūra. Viņi novieto vīrieti pie sienas; Deviņi karavīri, saņemot pavēli, šauj desmit soļu attālumā, un komandējošajam virsniekam ir jādodas, lai redzētu, vai izpildītais cilvēks ir miris. Ļoti iespaidīga lieta ir redzēt cilvēku veselu vienu minūti pirms un otru mirušu! " Ārsta valoda nosaka mūsu domāšanas veidu. Viņš bija imperiālists un ne pārāk mīlēja meksikāņus. “Meksiku labā stāvoklī var ievietot tikai tronis, kuru atbalsta bajonetes. Nācijas slinkumam un neuzmanībai ir vajadzīga dzelzs roka, lai dotu dzīvību masām.
"Meksikāņiem ir reputācija, ka viņi ir nežēlīgi un gļēvi. Pirmkārt, tā ir ļoti populāra spēle, kuras netrūkst nevienā svētku dienā. Vispārējo aplausu laikā, sākot no jauniem līdz veciem, dzīvs gailis tiek pakārts pie kājām ar galvu uz leju, tādā augstumā, ka jātnieks, kurš ripo zem tā, sasniedz precīzi, lai varētu ar rokām satvert gaiļa kaklu. Spēle ir šāda: 10 līdz 20 jātnieki viens pēc otra metas zem gaiļa un noplūc spalvas; dzīvnieks tāpēc kļūst nikns un jo niknāks tas kļūst, jo vairāk auditorija aplaudē; kad viņš ir pietiekami spīdzināts, viens iet uz priekšu un pagriež gaiļa kaklu. "
Dr Šmidleins bija ļoti atklāts pret vecākiem attiecībā uz viņa profesionālajām ambīcijām: “Tagad es jau esmu ārsts vairākām pirmajām ģimenēm (no Pueblas), un mana klientūra pieaug no vienas dienas uz otru, tāpēc esmu apņēmības pilns, ja Jautājums paliek šāds - būt militāram ārstam tikai līdz brīdim, kad esmu pārliecināts, ka varu dzīvot kā civilais ārsts ... Ar militārā ārsta grādu es varēju doties ceļojumā, nemaksājot. ”
Politiskajiem kāpumiem un kritumiem bija vienalga: „Šeit mēs turpinām dzīvot ļoti klusi, un attiecībā uz sevi es ar aukstām asinīm redzu to, kas notiek man apkārt, ja viss sabruks, tas iznāks no kara ārsta pelniem, vācu ārstu fēnikss, kurš, iespējams, visādā ziņā ies tālāk, nekā tad, ja turpinātu tērpties. „Imperiālisti paši vairs netic impērijas stabilitātei; nabadzīgajai valstij atkal sākas kara un anarhijas stunda. Es mierīgi visu redzu un turpinu dziedēt labāko, ko vien varu. Mana klientūra ir tik palielinājusies, ka man vairs nav iespējams tos apkalpot kājām, un es jau esmu pavēlējis, lai viņi man nopērk mašīnu un zirgus Meksikā. "
Līdz 1866. gada decembrim Šmidleina imperiālisms bija pierimis: “Impērijai tuvojas nožēlojams gals; francūži un austrieši gatavojas aizbraukt, imperators, kurš nesaprot vai nevēlas saprast situāciju valstī, joprojām nedomā par atkāpšanos un šeit, Pueblā, medī tauriņus vai spēlē biljardu. Laiks, kad viņš varēja atkāpties no amata ar šķietamību, ir beidzies, un līdz ar to viņam nāksies diskrēti izstāties no valsts, kas ir atstāta postīgākā situācijā nekā tad, kad viņš to pārņēma savā īpašumā.
“Lai saņemtu vīriešus impērijas armijai, tiek izprovocētas piespiedu revolūcijas, nabaga indiāņi tiek notverti un piesieti 30 līdz 40 indivīdu tauvās, kurus kā dzīvnieku bars ved kazarmās. Ne uz vienu dienu bez iespējas būt lieciniekam šai pretīgajai briļļai. Un ar šādu pulku konservatīvā partija plāno uzvarēt! Ir skaidrs, ka pie pirmās iespējas nabadzīgie ieslodzītie indieši aizbēg. "
Šajā Adolfo Šmidleina vēstuļu kolekcijā ir daudz ģimenes informācijas, kas tajā laikā interesēja tikai iesaistītās puses: iepazīšanās, tenkas, pārpratumi sadzīvē, pārpratumi. Bet viņam ir arī daudzas ziņas, kas viņu interesē līdz šim: ka reliģiskās kāzas parasti svinēja rītausmā, pulksten 4 vai no rīta; ka Pueblā tika izmantotas tikai divas ēdienreizes - 10 no rīta un 6 pēcpusdienā; ka šeit līdz pagājušā gadsimta sešdesmitajiem gadiem Ziemassvētkos tika uzvilktas tikai Kristus dzimšanas ainas un ka septiņdesmitajos gados Eiropas ietekmes dēļ sāka izmantot kokus un dāvanas; Lai vai kā, šeit tika pārdotas biļetes uz Havannas loteriju, kuras, starp citu, mūsu autore ļoti iecienīja.
Viņa ģermāniskais aukstums saņēma zināmas drebēšanas no Latinas: “Mājas dāmas jau no pirmās reizes bieži paspiež jums roku, kas eiropietim sākumā ir nedaudz dīvaini, tāpat kā dāmu smēķēšana. Tas patiešām izskatās ļoti kuriozi, kad, eleganti tērpušies baltā vai melnā krāsā, viņi izņem no cigaretes savu cigareti, ripina to ar pirkstiem, lūdz kaimiņam uguni un pēc tam ar lielu prasmi lēnām izlaiž dūmus caur degunu. "
Tomēr ārsts neiebilda pret sava topošā sievastēva māju: “... divas naktis nedēļā Teruelu ģimenē, kur mani uzņēma ļoti labi un ar patiesu gaumi, es sēžu ērtos amerikāņu krēslos un smēķēju vecā Teruela cigārus. … ”
Ikdienas dzīvi Pueblā, starp citu, raksturo Šmidleins: “Pārsteidz liels skaits braucēju, kuri ģērbjas meksikāņu tautastērpā: liela cepure ar zelta apdari malā, īsa tumša jaka, zamšādas bikses un uz tā dzīvnieku ādas; milzīgas spuras uz dzelteniem ādas zābakiem; seglos neizbēgamais laso un pats zirgs, kas pārklāts ar kažokādu, un izlec pa ielām tā, ka Baiernas policists būtu protestējis. Dīvainu iespaidu uz mums atstāj ganāmpulki un melnraksti, kurus atvedušas indiāņu ģimenes ar neglītu seju, skaistu ķermeni un dzelzs muskuļiem. Ka ielās mazie galvas ādas iedzīvotāji laiza viens otru, iespaids, ko viņi rada par savu dabiskumu, ir ievērojams, viņi demonstrē savas vienkāršākās kleitas bez pieticības un, šķiet, nezina drēbnieka kontus!
“Papildus iepriekšminētajiem ielu aspektiem ņemsim vērā Meksikai raksturīgos ūdens nesējus, pārdevējus un augļu tirgotājus, reliģiozos, kas tērpušies visās krāsās ar cepurēm, piemēram, Seviļas friziera ārstu, dāmas ar plīvuriem un lūgšanu grāmata, Austrijas un Francijas karavīri; lai jūs iegūtu diezgan gleznainu attēlu ”.
Neskatoties uz to, ka apprecējās ar meksikāni, šim vācu ārstam nebija vislabākā iespaida par mūsu cilvēkiem. „Es domāju, ka pilsēta ir vājāka, jo vairāk dienu tai ir reliģiskiem svētkiem. Pagājušajā piektdienā mēs svinējām María Dolores dienu; Lielākā daļa ģimeņu uzstāda nelielu altāri, kuru rotā portreti, gaismas un ziedi. Bagātākajās mājās masu dzied cilvēki, kuriem nav nekāda sakara ar Baznīcu, un šajā naktī ģimenes dodas no vienas mājas uz otru, lai apbrīnotu savus attiecīgos altārus; mūzika ir visur un daudz gaismas, lai piešķirtu šai mūsdienu uzticībai zemes garšu, kā tas tika darīts senos laikos Efezā. Tiek pasniegtas ananāsu sodas, kas, manuprāt, ir labākais no visa. " Mēs jau zinām, ka mūsu telūriskā slava nav nekas jauns: “Troksnis teātrī, kad bija jūtams pirmais zemestrīces trieciens, es to neaizmirsīšu savas dzīves dienās. Patiesībā nekas nenotika, un, kā vienmēr šajos gadījumos, tas bija satricinājums un nemieri, kas bija sliktāki par pašu zemestrīci; pēc izteikti meksikāņu paraduma sievietes nokrita uz ceļiem un sāka lūgt rožukroni. "
Šmidleins kļuva par sabiedrību gan Pueblā, gan Meksikā. Šajā pilsētā viņš bija vācu kluba prezidents, saistīts ar vēstnieku. “Pirms dažām dienām mūsu ministrs grāfs Enzenbergs apprecējās un, starp citu, viņa brāļameita; viņam ir 66 gadi un viņai 32 gadi; tas ir devis daudz materiālu sarunām. Kāzas notika Meksikas arhibīskapa mājas kapelā ar iepriekšēju pāvesta atļauju. Tas bija pēc paražas 6 no rīta; Tika uzaicināti tikai diplomātiskais korpuss un Fēlikss Semelēders un viens serveris. Netrūka ne baznīcas pompas, ne formas tērpu. "
Neskatoties uz teitoņu raksturu, viņam bija humora izjūta. Viņš teica par savu kabinetu: “Misiņa plāksne ar manu vārdu piesaista nelaimīgos iekrist slazdā. Pirmajā telpā viņi gaida, otrajā viņi tiek nokauti ".
Freids apgalvo, ka tad, kad cilvēks uzsvērti izslēdz kādas jūtas, tieši viņa pretapziņā visticamāk dominēs tieši pretējais.
Šmidleins dažādās vēstulēs teica: “... Es neesmu ne saderinājies, ne precējies, ne atraitnis, esmu laimīgs, ka nopelnīju pietiekami daudz, lai varētu dzīvot viens, un nevēlos dzīvot no bagātas sievietes naudas.
"Tā kā šķiet, ka jūs lasāt ziņas par manu laulību nemierīgi, es vēlreiz apliecinu jums, ka es neesmu saderinājies, lai gan visi mani draugi un es pats saprotu, ka laulība ļoti patiks manai klientūrai ..."
Patiesība ir tāda, ka Garsijas Teruela sievastēvs, jau apprecējies ar Gertrūdi, deva viņiem māju Pueblā un vēlāk nopirka Meksikā, lai būtu kaimiņi.
