Pirms 30 000 gadiem cilvēku grupa, kurā bija ne vairāk kā trīsdesmit cilvēku, klīda pa to, ko tagad sauc par El Katedrāli, Sanluisa Potosi štatā ...
Grupas dalībnieki mierīgi meklēja pārtiku, zināja, ka netālu no avota dzīvnieki pulcējās dzert. Dažreiz viņi viņus medīja, bet bieži vien izmantoja tikai gaļēdāju vai nesen nogalināto dzīvnieku paliekas, jo līķus bija daudz vieglāk vienkārši sagriezt.
Par pārsteigumu un prieku viņi atklāj, ka šoreiz dubļainajā krastā ir ieslodzīts mamuts. Diženais zvērs tik tikko izdzīvo, pūles izkļūt no dubļiem un dienas, kuras tas nav ēdis, ir nostādījuši to uz nāves robežas. Brīnumainā kārtā kaķēni nav pamanījuši dzīvnieku, tāpēc šī mūsdienu Meksikas pirmo kolonistu grupa gatavojas izmantot izmirstošo probosīdu lielos svētkos.
Pēc dažu stundu gaidīšanas mastodona nāvei, sagatavošanās sāk izmantot visus resursus, ko piedāvā pachiderma. Viņi izmanto dažus lielus oļus, kurus nedaudz saasina atdalīšanās no divām pārslām, lai izveidotu asu, asu malu, ar kuru tie sagriezīs. Šis ir uzdevums, kurā iesaistīti vairāki grupas locekļi, jo ir jānogriež bieza āda precīzās vietās, lai to varētu atdalīt, stingri uzvelkot: mērķis ir iegūt lielu ādas gabalu apģērba izgatavošanai.
Āda tiek apstrādāta netālu no vietas, kur tā tika sadalīta, līdzenā vietā; Pirmkārt, iekšējais laukums tiek nokasīts ar apļveida akmens instrumentu, līdzīgu bruņurupuča apvalkam, lai noņemtu tauku apvalku no ādas; Vēlāk tiks pievienots sāls un tas tiks izžuvis saulē.Tikmēr citi grupas dalībnieki sagatavo gaļas sloksnes un pievieno tām sāli; dažas daļas ir kūpinātas, lai tās pārvadātu iesaiņotas svaigās lapās.
Daži vīrieši atgūst dzīvnieka fragmentus, kas nepieciešami instrumentu izgatavošanai: garie kauli, ilkņi un cīpslas. Sievietes nēsā kājas kaulus, kuru kubiskā forma ļauj tos izmantot, lai izveidotu uguni, kurā tiks grauzdēta gaļa un daži iekšējie orgāni.
Ziņas par mamuta atklāšanu ātri šķērso ieleju, pateicoties savlaicīgam paziņojumam par vienu no grupas jaunajiem vīriešiem, kurš informē citas grupas radiniekus, kuru teritorija ir blakus viņam. Tā ierodas vēl aptuveni piecdesmit cilvēku kontingents: vīrieši, sievietes, bērni, jaunieši, pieaugušie, vecāka gadagājuma cilvēki, kuri visi kopīgas maltītes laikā vēlas dalīties un apmainīties ar objektiem. Ap uguni viņi pulcējas, lai klausītos mītiskos stāstus, kamēr viņi ēd. Tad viņi priecīgi dejo un smejas, tas ir gadījums, kas nenotiek bieži. Nākamās paaudzes atgriezīsies pavasarī - par 21 000, 15 000, 8 000, 5 000 un 3 000 gadiem pirms mūsdienām, jo vecvecāku stāsti par lieliem gaļas svētkiem ap uguni padara šo apkārtni pievilcīgu.
Šajā periodā, ko arheologi definējuši kā arheolītu (30 000 līdz 14 000 gadu pirms mūsdienām), pārtika ir bagātīga; Lielos briežu, zirgu un mežacūku ganāmpulkos pastāvīga sezonāla migrācija, ļaujot viegli nomedīt mazus, nogurušus vai slimus dzīvniekus. Cilvēku grupas papildina uzturu ar savvaļas augu, sēklu, bumbuļu un augļu kolekciju. Viņi neuztraucas par dzimušo skaita kontroli, jo, kad iedzīvotāju skaitam draud ierobežot dabas resursus, daži jaunākie šķiras, lai izveidotu jaunu grupu, dodoties tālāk neizpētītā teritorijā.
Reizēm grupa par viņiem zina, jo dažos svētkos viņi atgriežas pie viņa, atnesot jaunus un dīvainus priekšmetus, piemēram, jūras gliemežvākus, sarkanu pigmentu un akmeņus, lai izgatavotu instrumentus.
Sabiedriskā dzīve ir harmoniska un vienlīdzīga, konfliktus risina, sadalot grupu un meklējot jaunus apvāršņus; Katrs cilvēks veic sev vieglāko darbu un izmanto to, lai palīdzētu grupai, viņi zina, ka nevar izdzīvot vieni.
Šī mierīgā eksistence ilgtu aptuveni 15 000 gadus, līdz tiek izjaukts klimatiskais cikls, kas ļāva ganīt megabezdu ganāmpulkiem visā valsts teritorijā. Megafauna pamazām izmirst. Tas rada spiedienu uz grupām, lai tās ieviestu jauninājumus savā tehnoloģijā, lai reaģētu uz to dzīvnieku izmiršanu, kuri viņiem kalpoja kā barība, mainot intensīvās medībās izmantojamo slaucīšanas stratēģiju. Šīs milzīgās teritorijas vides novērošana tūkstošiem gadu garumā ļauj cilvēku grupām iepazīt ļoti daudz klintis. Viņi zina, ka dažiem ir labākas īpašības nekā citiem, lai izdarītu šāviņu. Daži no tiem bija plāni un iegareni, un tika izveidota centrālā rieva, kas aptvēra lielu daļu viņu seju, ražošanas metode, kas tagad ir pazīstama kā Folsom tradīcija. Rievs ļāva tos piedurkņot ar cīpslām vai augu šķiedrām lielos koka stieņos, no kuriem tika ražoti šķēpi.
Vēl viena šāviņu punktu izgatavošanas tradīcija bija Clovis; Šis rīks bija šaurāks, ar plašu un ieliektu pamatni, kurā tika izveidota rieva, kas nekad nepārsniedza gabala centrālo daļu; Tas ļāva tos sakraut mazākās nūjiņās ar augu sveķiem, ko izmantot kā šautriņas kopā ar koka propelentiem.
Mēs zinām, ka šis dzinējs, ko pēc gadiem dēvēs par atlantu, palielināja šautriņu šāviena spēku, kas noteikti samazinātu spēli krosa meklējumos. Ar šādām zināšanām dalījās dažādas grupas Meksikas ziemeļos, centrā un dienvidos, taču katra no tām atstās savu stilu attiecībā uz uzgaļa formu un lielumu. Šī pēdējā funkcija, kas ir vairāk funkcionāla nekā etniska, pielāgo tehnoloģiskās zināšanas vietējo izejvielu īpašībām.
Meksikas ziemeļos šajā periodā, ko arheologi dēvē par Lejas Cenolithic (14 000 līdz 9000 gadus pirms mūsdienām), Folsom punktu tradīcija ir ierobežota ar Čihuahua, Coahuila un San Luis Potosí; savukārt Clovis punktu tradīciju izplata Baja California, Sonora, Nuevo León, Sinaloa, Durango, Jalisco un Querétaro.
Iespējams, ka visa grupa, gan vīrieši, gan sievietes jebkurā vecumā, piedalījās medību braucienos, lai maksimizētu rezultātus. Šī perioda beigās pleistocēna faunu nopietni iznīcināja klimata pārmaiņas un intensīvas medības.
Nākamajā laika posmā, augšējā kenolītā (pirms 9000 līdz 7000 gadiem pirms šī brīža), mainījās šāviņu punktu forma. Tagad tie ir mazāki, un tiem ir raksturīgs kāts un spuras. Tas ir tāpēc, ka spēle ir mazāka un netveramāka, tāpēc šajā aktivitātē tiek ieguldīts ievērojams laiks un darbs.
Šajā laikā sāka iezīmēties darba sadalījums starp vīriešiem un sievietēm. Pēdējie uzturas bāzes nometnē, kur viņi vāc dažādus augu pārtikas produktus, piemēram, sēklas un bumbuļus, kuru sagatavošana ietver to sasmalcināšanu un vārīšanu, lai padarītu tos ēdamus. Tagad visa teritorija ir apdzīvota, un piekrastēs un upēs tiek praktizēta vēžveidīgo ieguve un makšķerēšana.
Palielinot iedzīvotāju skaitu teritorijā, kuru aizņem grupas, ir nepieciešams saražot vairāk pārtikas uz kvadrātkilometru; Reaģējot uz to, izgudrojošie mednieku un vācēju savācēji no ziemeļiem izmanto savas senču zināšanas par savākto augu reproduktīvo ciklu un sāk stādīt bules, ķirbjus, pupas un kukurūzu patversmju un alu nogāzēs, piemēram, Valenzuelas un La Perra, Tamaulipas, vietās, kur mitrums un organiskie atkritumi ir vairāk koncentrēti.
Daži saimniekos arī avotu, upju un ezeru krastos. Vienlaikus, lai patērētu kukurūzas sēklas, viņiem nācās izgatavot slīpēšanas instrumentus ar lielāku darba virsmu, salīdzinot ar iepriekšējā perioda, kas bija slīpēšanas un drupināšanas instrumentu maisījums, kas ļāva atvērt un sasmalcināt cietos sēnalas. sēklas un dārzeņi. Šo tehnoloģisko īpašību dēļ šis periods ir pazīstams kā protoneolīts (7000 līdz 4500 gadus pirms mūsdienām), kura galvenais tehniskais ieguldījums bija pulēšanas pielietošana javas un metātu ražošanā un dažos gadījumos arī rotājumu ražošanā.
Mēs esam redzējuši, kā, saskaroties ar dabas parādībām, piemēram, faunas izzušanu, pār kuru nav nekādas kontroles, pirmie Meksikas ziemeļu kolonisti reaģē ar pastāvīgu tehnoloģisko radošumu. Pieaugot populācijas lielumam un nepietiekamiem lieliem aizsprostiem, viņi izvēlējās sākt lauksaimniecību, lai stātos pretī iedzīvotāju spiedienam uz resursiem.
Tas liek grupām ieguldīt lielāku darbu un laiku pārtikas ražošanā. Gadsimtiem vēlāk viņi apmetās ciematos un pilsētu centros. Diemžēl līdzāspastāvēšana lielos cilvēku konglomerātos izraisa slimību un vardarbības pieaugumu; uz ražošanas intensifikāciju; lauksaimniecības produkcijas cikliskajām krīzēm šī procesa rezultātā un sadalījumam sociālajās klasēs. Šodien mēs ar nostalģiju raugāmies uz pazudušo Ēdeni, kur dzīve sabiedrībā bija vieglāka un harmoniskāka, jo katrs mednieku-vācēju grupas dalībnieks bija svarīgs izdzīvošanai.
