Kopš 1825. gada krāsu, mūzikas un tradīciju upes Chilpancingo ielās iet reizi gadā - svētdienā pirms Ziemassvētkiem.
Deju kolektīvi ierodas no vairākām 75 Gerero štata pašvaldībām, lai piedalītos šajā parādē, kas dzimusi San Mateo apkārtnē: tā ir tā sauktā Paseo del Pendón, kurā aptuveni piecdesmit piedalījušies vairāk nekā 1500 dalībnieki. dejas, kā arī desmitiem pūšamo instrumentu un pludiņu joslu.
Pastaigu baneri
Paseo del Pendón tradīcija ir vistālāk aizsākusies 1529. gadā, kad topošās Mehiko pilsētas dome lika rīkot festivālu par godu San Hipólito viņa dienā - 13. augustā -, kad Tenoštitlans padevās Hernán Cortés un Jaunās Spānijas galvaspilsētas dzimšana. Tajā pašā laikā tika pavēlēts, ka minēto svētku priekšvakarā Mehiko karogs vai karogs jāizņem no rātsnama un svinīgā gājienā jānes uz Sanhipólito baznīcu.
1825. gadā, kad Čilpancingo piederēja provincei, ko sauc par Meksiku (pašreizējie Gererero un Meksikas štati), Nikols Bravo nolēma, ka katru gadu pilsētā (iespējams, par piemiņu Meksikai) tiek rīkots svētku gadatirgus, par kuru paziņos reklāmkaroga vidū. Kopš tā laika San Mateo gadatirgus, Ziemassvētki un Jaunais gads Chilpancingo tiek svinēti no 23. decembra līdz 7. janvārim, un Paseo del Pendón turpina būt tā preambula astoņas dienas pirms 24. decembra (vienmēr svētdien). Chilpancingo iedzīvotāji bieži saka, ka, ja ir slikts reklāmkarogs, gadatirgus noiet greizi, bet, ja ir labs reklāmkarogs, gadatirgus būs kārtībā.
Sākumā Pastaigā piedalījās tikai tīģeri un tlacololeros un tikai San Mateo apkārtnē, kur sākās šie deju svētki. Pamazām pievienojās arī citas apkaimes, pēc tam štata pilsētas un reģioni (no Morelosas pat Šinelosu ietekme radās apmēram pirms 28 gadiem, kad skolotājs no Gererero, kurš dzīvoja Jautepecā, ieveda dejas un tā iesakņojās) .
LAIMĪGU SAGATAVOŠANAS RĪTU
Plaza de San Mateo, pulksten 10:30. Dalībnieki ierodas no visām ielām, ieskaitot vairākus bērnus tīģeru un tlacololerito kostīmos. Gājiena grupas tuvojas un sāk spēlēt viena pēc otras.
Cilvēku un atmosfēras ir arvien vairāk. Organizatori, dalībnieki, viesi, kaimiņi ... visi smejas, bauda sava Reklāmkaroga sākumu. Līdz pulksten 11 no rīta San Mateo laukums pirms parādes sarosās ar grabulīšiem, mačetēm, joslām un deju pagriezieniem.
Pēc tam tiek izlikti baneri, kas paziņo par katra kontingenta apkaimi vai iedzīvotāju skaitu, kas tagad aizpilda laukuma apkārtni. Tīģeri šeit, ķirzakas tur, maskas visur un tlacololeros pātagas, kas nebeidz zvanīt.
Un tad pa ielu, kas iet uz leju un pievienojas San Mateo laukumam ar Chilpancingo centrālo laukumu, sākas milzīgā parāde: vārds priekšā un svarīguma atzīšana uz reklāmkaroga, kurā rakstīts “Paseo del Pendón, tradīcija, ka mūs vieno ”. Tālāk neizbēgamais raķetes braucējs un pēc tam jaunkundzes zirgā, kuras graciozi nes karogu un Rātsnama karogus.
Pēc zirgu nāk izrotātais ēzelis, kas nes savas mezkala mucas, kas ir tradicionāla parāde (skaitās, ka kopš 1939. gada Petaquillas pilsētas priekšnieka dēls apsolīja nest un izdalīt mezcal Paseo del Pendón, kuram palīdzēja viņa mazais ēzelis) . Aiz tā redzama alegoriskā automašīna ar Floras Noche Buenas jaunkundzi, kurai seko valdības iestādes, organizatori, viesi un četru Čilpancingo rajonu pārstāvji: San Mateo, Sanantonio, Sanfrancisko un Santakrusa.
Vizuālais un auditorijas bankets
Tad seko nebeidzamā deja, nebeidzamā tūkstoš formu un krāsu varoņu plūsma starp kliedzieniem un sitieniem, starp melodiskām notīm ar niedru flautu pirmsspāņu laiku aromātu - tamboru, kas sevi nodod, iezīmējot dziesmu ritmus. dejas, grabulīši un smiekli, apbrīna un aplausi tiem, kas veido žogu visā pilsētā.
Tlacololeros deja izceļas ar tās izkliedi un lielo izpildītāju skaitu; par iespaidīgajām maskām - Teloloapanas velni; senatnes dēļ Tīģeru deja, tāpat kā Zitlala.
Altamirano ielā cilvēki nosvīdušajiem dejotājiem papildus viņu atpazīstamībai piedāvā svaigu ūdeni, augļus un tradicionālo mezkalito.
Garš slīpums paziņo par bullīšu tuvumu, kur beidzas karogs ar Porrazo del Tigre, cīņa ar spēcīgu pirmspansiešu garšu, kurā katrs četru pilsētas rajonu pārstāvis, ģērbies dzeltenā apģērbā ar melniem plankumiem (kas pārstāv jaguāru), izslēgšanas spēlēs sacensties ar citiem. Atskanot bungas un šama skaņai, kaujinieki mēģina viens otru nolaist, lai uz brīdi nekustētos ar muguru uz zemes. Visbeidzot cīņa ir noteikta, un uzvarējušās apkārtnes sabiedrība lido no savām vietām un kaislīgā kliegšanā uzsprāgst. Lai gan ir daži, kas saka, ka dejas nevajadzētu ņemt no viņu ciematiem, citi apstiprina, ka ar šādām darbībām tās tiek popularizētas un izplatītas. “Chilpancingo - saka Mario Rodríguez, pašreizējais“ Fair 2000 ”padomes priekšsēdētājs - ir Gerero sirds, klusa un mierīga sirds gada pirmajos vienpadsmit mēnešos, bet decembrī šī sirds sāk sisties ar spēku un entuziasmu, izliekoties inficēt prieks par pārējo mūsu zemi ”.
