Ja ņemam vērā pamatiedzīvotājus, kuri runā dzimtajā valodā - Huasteco, Totonac, Nahuatl, Otomí vai Tepehua - šī populācija kopumā veido tikai 20 procentus no visiem Huasteca iedzīvotājiem.
Lielākā daļa ir mestizos, papildus dažiem balto cilvēku kodoliem un dažiem mulātiem piekrastē. Vietējo iedzīvotāju vidū procentuālais daudzums, kas runā Huasteco valodā, ir ļoti mazs un aprobežojas ar vairākām pilsētām Sanluisa Potosī un Verakrūzā, savukārt Hidalgo šī valoda ir pazudusi, tāpat kā pilsētu sākotnējie nosaukumi ir pārdēvēti atbilstoši valodai. hegemoniski, Nahuatl (Huejutla, Yahualica, Huautla, Jaltcan ...).
Lielākā daļa Huastec populāciju nosaukumu ir atrodami San Luis Potosí un sākas ar prefiksu tam, kas nozīmē “vieta” (Tamazunchale, Tamuín, Tamasopo…). Interesanti, ka vienīgā valsts, kuras nosaukums ir Huasteco, ir Tamaulipas.
Šie apstākļi nav kavējuši tādas Huasteca kultūras attīstību, kurai raksturīgas kopīgas iezīmes vairāku sākotnējo etnisko grupu starpā, sajaucoties ar Spānijas kultūras iezīmēm. Šis savdabīgais sinkretisms ir attīstījis piederības sajūtu, kuru kopīgi lieto indieši un mestiži.
Vietējie iedzīvotāji, kas runā Nahuatl un Huasteco, tiek identificēti kā Huastecos un mestiži, kuri vairs nerunā tautas valodā, bet kuriem ir kopīgi kultūras elementi ar indiešiem, piemēram, mūzika un tradicionālās dejas.
Deja
Tāpat kā citos valsts kultūras reģionos, arī Huasteca dejas piedāvā daudzus variantus atkarībā no vietas, piemēram, Tsacamson, kas raksturīgs Tancanhuitz festivālos, bet citās pilsētās gandrīz nav zināms. Politson dejo tikai Tampate.
Ir arī citas reģionālās dejas, piemēram, Gavilanes, līdzīgas Papantla skrejlapām; nūjiņas, kurās dejotāji atdarina dzīvnieku kustības; Negritos, Santiagos, Xochitines un pat nacionāli slavenos Matlachines.
Huapango piedāvā bezgalīgu daudzumu variantu, piemēram, Veracruz Huasteca zapateados, kas atšķiras no Potosina, kur tie ir lēnāki tempā un ātrumā, kā arī apģērba krāsas dēļ. Kad Huapango tiek dziedāts, dejotāji nemētājas; Viņi vienkārši nedaudz pabīda kājas, atsākot klauvēšanu, līdz mūzikas starplaiks.
Lentu vai lentu deja ir viena no Huastec izcilās izpausmēm: tā tiek dejota pa pāriem pa apli, savukārt centrā jauns vīrietis nēsā stabu ar krāsainām lentēm, pa vienam katram dejotājam. Dejotāji veic savu attīstību un ar lentēm veido ziedu, kas ir dzīves simbols; tad viņi veic evolūcijas pretējā virzienā, lai neaustu skaitli un paliktu kā sākumā.
Huasteco kostīms
Pirms Hispanic atmiņas Huastecas izdzīvo skaistos un krāsainos tradicionālajos tērpos. Tie ir tik raksturīgi un simboliski, ka San Luis Potosí, minot vienu piemēru, tas ir kļuvis par reprezentatīvu valsts kostīmu. Tas ir ekskluzīvi sieviešu apģērbam, jo Huastec vīrieši gandrīz ir zaudējuši ieradumu valkāt tradicionālo apģērbu.
Sieviešu kleita atšķiras ar quisquem vai cayem (dažos Nahuatl ietekmes reģionos viņi to sauc par quechquemitl), kas ir sava veida balts kokvilnas apmetnis, vienkāršs vai pilnībā izšūts krustdūrienā.
Krāsas dēļ tas ir ļoti uzkrītošs, un atkarībā no tā, kādus motīvus tas nes, zinošā acs var atšķirt, no kurienes nāk dāma, kas to nēsā. Jūs varat atrast tādus motīvus kā ananāss, kanhuitzs vai mīlas zieds, truši, tītari, kāda vārds vai pat datums.
Quisquem ir arī vilnas bārkstis, kas atbilst izšūto motīvu krāsām.
Pārējo sievišķīgo apģērbu veido mudžeklis vai svārki, kas izgatavoti no baltas segas un sasniedz zem ceļa (dažās pilsētās svārki ir melni). Blūze var būt no ziedu krāsas kalikona vai košu krāsu artisela, kas nav jaukta. Skapis ir sava veida soma, kas tiek pakārta uz pleca vai kakla, tā ir krustmātes kāzu dāvana, un tajā sievietes glabā lababu vai matu suku un sarkanā krāsā krāsotu timu vai ķirbīti, kur tās nēsā ūdeni dzeršanai.
Huasteca sievietes frizūra ir petobs vai vainags, kas veidots ar matu pastilām, kas sakrustotas ar vienas krāsas pastoļu pastilām. Virs frizūras dažas sievietes izmanto bandanu vai artisela šalli, kas atkrīt.
Akvizonas pašvaldība apdzīvo vislielāko pamatiedzīvotāju skaitu, un viņu vislielākā pievilcība ir tā, ka viņi uztur paradumu valkāt Huasteco kostīmu ar lepnumu. Vīrieši valkā kreklu un segas pusgarās bikses, sarkanu bandanu kaklā, krāsainu jostu, huarache, palmu cepuri ar divām atverēm augšdaļā, ko sauc par “akmeņiem”, un mugursomu, kas izgatavota no zapupes.
Mestizo vīrieši valkā arī baltus kreklus, bikses un baltas kurpes, it īpaši, ja viņi ir saģērbušies. Huarache tos visus izmanto laukos.
Reliģija un bēru rituāli
Reliģija izpaužas sinkretisku elementu kopumā starp katolicismu un pamatiedzīvotājiem, kur joprojām tiek saglabāta noteikta saules un mēness pielūgšana, kas tiek interpretēta kā vīrišķie un sievišķie elementi.
Bieži notiek senie dziedināšanas paņēmieni kopā ar burvju rituāliem, kurus veic dziednieks vai ragana, kas tīrīšanā izmanto augu zarus un lapas. Šie akti tiek pavadīti ar dzīvo vijoles, ģitāras un jaranas mūziku.
Saistībā ar mirušo kultu Huastekā arī altāri ir ļoti izteikti, izvietoti uz galda, kas pārklāts ar kliņģerīšu ziediem, krucifiksiem un svēto un Jaunavas attēliem. Kopā ar viņiem tiek ievietots ēdiens mirušajam un saldumi eņģeļiem, piemēram, saldumi un cukura galvaskausi.
