Mūsu teritorijas dienvidu robežās ir upes un joprojām džungļu pilsēta ar nosaukumu Tenosique, kur mēs trīs dienas pavadījām, lai izpētītu tās cenotes, apmeklētu tās arheoloģiskās vietas un priecētu acis un ausis ar savu tradicionālo un krāsaino Pocho Dance.
Uzturoties šajā gleznainajā Tabasko pilsētā, mēs izmantojām iespēju apmeklēt galvenās apkārtnes atrakcijas. Dodamies uz kalniem, kur atrodas Santo Tomás pilsēta. Šajā reģionā ir interesantas ekotūrisma atrakcijas, piemēram, San Marcos lagūna, Na Choj alas, Cerro de la Ventana, Santo Tomás arheoloģiskā zona un Aktun Há un Ya Ax Há cenotes.
Tintes ūdeņi
Lai izpētītu Ya Axe Há cenote, mēs tikāmies ar kajaku un niršanas entuziastu grupu. Tā kā es biju vienīgais nirējs, es nokāpu tikai 25 metrus. Šajā dziļumā ūdens pārvērtās bordo krāsā, un uz kaut ko skatīties nebija iespējams. Es pat nevarēju redzēt savu roku acu priekšā! Šī krāsa ir saistīta ar tanīnskābi, kas rodas ūdenī nokritušo lapu un augu puves dēļ. Tad es nedaudz uzgāju augšup, līdz ūdens kļuva zaļgans un es kaut ko redzēju. Lai izpētītu šo cenotu, būs jāplāno vēl viens brauciens sausā laikā ar vairāk aprīkojuma un vairāk nirēju. Šis reģions ir ideāli piemērots pārgājieniem, kalnu riteņbraukšanai, un jūs pat varat noorganizēt izjādes ar zirgiem uz Piedras Negras arheoloģisko zonu Gvatemalā.
Panjalé un Pomoná
Nākamajā dienā mēs devāmies apmeklēt arheoloģiskās vietas ap Tenosiku, starp kurām izceļas Panjalē, Usumacinta krastā, kalna galā, 5 kilometrus pirms nokļūšanas Tenosikā. To veido vairākas ēkas, kas agrāk veidoja skatu punktu, no kuras maiji mēdza vērot laivas, kas šķērsoja upes ūdeņus.
Netālu Pomoná (600. – 900. G. AD) bija nozīmīga loma reģiona politiskajās un ekonomiskajās attiecībās, jo šī pilsēta atradās starp ieeju Usumacinta augšējā daļā un Gvatemalas Petén, tieši tur, kur ražotāji un tirgotāji devās uz piekrastes līdzenumi. Šīs vietnes arhitektūrai ir kopīgas iezīmes ar Palenkes arhitektūru, un to veido seši nozīmīgi ansambļi, kas kopā ar dzīvojamiem rajoniem ir sadalīti aptuveni 175 hektāros. Izpētīta un konsolidēta tikai viena no šīm grupām, kas sastāv no 13 ēkām, kas izvietotas kvadrāta trīs malās ar četrstūra plānu. Tās nozīme ir atrasto hieroglifu uzrakstu bagātībā, kas sniedz mums ne tikai tās attīstības hronoloģiju, bet arī informāciju par tās valdniekiem un viņu attiecībām ar citām tā laika pilsētām. Tajā ir muzejs.
Poči deja
Nākamajā dienā, no rīta, mēs tikāmies ar Tenosique dejotāju un mūziķu grupu, kuru pārziņā ir Pochio Dance organizēšana karnevāla svētku laikā. Šoreiz viņi īpašā veidā saģērbās un iestudēja, lai mēs varētu uzzināt par šo tradīciju. Par karnevāla ballīti mums teica, ka tās saknes meklējamas 19. gadsimta beigās. Monteriju un chiclerías laikā, ko spāņi administrēja no dažiem uzņēmumiem, piemēram, Gvatemalas un Agua Azul. Šīs nolīgtās strādnieku bandas, kas iegāja dziļi Tabasko džungļos un Gvatemalas Petēnas reģionā, lai izmantotu dārgmetālus, piemēram, sarkankoks, ciedru un sveķus no smaganu koka, viņu atgriešanās sakrita karnevāla svētki. Tādējādi šīs pašvaldības iedzīvotājiem tika dots uzdevums organizēt divas ballītes - Palo Blanco un Las Flores, lai cīnītos par scepteri un karnevāla vainagu. Ar viņiem sākās lielie svētki. Kopš tā laika lielākā daļa iedzīvotāju ir piedalījušies šajā festivālā, izmantojot Pochio pirms Hispanic deju.
Klibu apģērbā ietilpst koka maska, cepure, kas rotāta ar dārza palmu un ziediem, apmetnis, kastaņu lapu svārki, daži banānu lapu sojas pupu poplīni un chiquís (grabulis, kas izgatavots ar biezu zariņu. dobs guarumo ar sēklām). Pochoveras valkā puķainus svārkus, baltu blūzi un cepuri gluži kā klibos. Tīģeru ķermenis ir pārklāts ar dzelteniem dubļiem un melniem plankumiem, un mugurā viņi valkā okelota vai jaguāra ādu. Instrumenti, kas pavada deju, ir flauta, bungas, svilpe un chiquis. Karnevāls beidzas ar pašreizējā kapteiņa Počo nāvi un jaunā ievēlēšanu, kurš ir atbildīgs par svētās uguns saglabāšanas misiju un kuram jāorganizē svētki, nodrošinot visu ierasto rituālu izpildi.
Starp citu, iecelšana notiek kuriozā veidā, ļaudis vētraini pulcējas izredzēto mājas priekšā un met griestos akmeņus, pudeles, apelsīnus un citus priekšmetus. Īpašnieks pienāk pie durvīm un paziņo, ka viņš pieņem maksu. Visbeidzot, iestājoties naktij, viņi apmetas aizejošā kapteiņa mājā, lai piedalītos viņa "nāvē", aina norisinājās tā, it kā pūlis apmeklētu nomodu. Viņi ēd tamales, saldumus, kafiju un brendiju. Bungai jāspēlē visu nakti, neapstājoties ne mirkli. Kad parādās pirmie stari (Pelnu trešdienā), pieskāriens kļūst arvien lēnāks, kas norāda, ka sākusies agonija, kas ilgst dažus mirkļus. Kad bungas klusē, Pocho ir miris. Klātesošie izrāda lielas bēdas, viņi viens otru spēcīgi apskauj, vieni sāpēs raud, citi tāpēc, ka ballīte ir beigusies, un daži vairāk alkohola iedarbības dēļ.
