Mēs nolēmām ceļot pa ceļu un iebraukt Mičakanas reģionā, kurā ir daudz dabas ainavu un tradīciju, un, apceļojot Taraskas plato pilsētas, mēs nebeidzām pārsteigties par milzīgo reliģiskā rakstura arhitektūras bagātību, kas celta evaņģelizācijas periodā (16. gadsimts). un XVII), kuru mēs atrodam savā ceļā.
Mums bija jāveic pētījumi par šo tēmu, lai varētu izskaidrot tempļa griestu vai krustu un fasāžu detaļu skaistumu un meistarību. Un tas ir tāds, ka, ierodoties pirmajiem franciskāņu un augustīniešu misionāriem, 16. gadsimtā sākās “Indijas slimnīcu” dibināšanas process, kuru šajā reģionā izplatīja pirmais Mičoakānas bīskaps Dons Vasko de Kviroga. Viņi veidoja arhitektūras kompleksu, ko veidoja klosteris vai draudze, no kuras reliģiskās draudzes bija atkarīga slimnīca.
Kas attiecas uz izmantotajiem materiāliem, Tarascan plato reģionu raksturo vulkānisko akmens sienu izmantošana, kas savienotas un pārklātas ar Adobe un cirsts karjeru fasādēm. Šīs pirmās konstrukcijas tika uzbūvētas ar priedes koka dēļiem (pazīstamas kā tejamanil) un vēlāk pārklātas ar sarkanām māla flīzēm.
Savukārt šo griestu interjeru sedza lielas dēļi apgrieztas “sile” formā, no kuriem lielākā daļa bija ar izliektu un trapecveida dizainu un kuri Spānijas hronikās ir nosaukti par “kasešu griestiem”. Tos rotā arī Marijas litānijas, eņģeļu, erceņģeļu un apustuļu attēli, kas atspoguļo ticību, kurai mēģināja pakļauties šīs teritorijas senie iedzīvotāji. Vairumā gadījumu tie ir nokrāsoti gar visiem navas griestiem un ir kļuvuši par vienu no galvenajām reģiona mākslinieciskajām vērtībām.
Vēl viena šo reliģisko grupu raksturīga iezīme ir priekškambaru krusts, no kuriem daudzi ir saglabāti Taraskas plato 16. gadsimta tempļos, šajos krustos ir redzams pamatiedzīvotāju darbs. Savukārt ātrijs daudzos gadījumos ir zaudējis sākotnējo nozīmi, jo tas pēc tam, kad tas tika uzcelts, reizēm tika pārveidots un pārveidots par pilsoniskiem laukumiem vai vietām produktu apmaiņai.
Kas attiecas uz tempļu iekšējām navām, lielākā daļa no tām ir taisnstūrveida, un piektā daļa no to garuma bija paredzēta presbiterijai, savukārt korim paredzētā vieta tika novietota uz augšu, tieši pie tempļa ieejas. , un tajā tika integrēta ar koka kāpnēm.
Vēl vienu svarīgu šo tempļu īpašību veido to pārvalki, jo tie parāda milzīgu plateresku, spāņu-arābu un pamatiedzīvotāju ietekmi.
Sanmigels Pomakuarans
Mēģinot izsekot ceļojuma maršrutam starp mazajiem, bet brīnišķīgajiem Tarasca plato tempļiem, mēs sākām ekskursiju ar savu Aprio de Nissan šajā pilsētā, kas pieder Paracho pašvaldībai.
Piekļuvi ierāmē neliels divslīpju jumts, kas darbojas kā zvanu tornis un kurā ievietots skaļrunis, caur kuru visu dienu iedzīvotājiem tiek ziņoti pamatiedzīvotāju valodā. Tempļa priekšā uz ziemeļrietumu pusi ir konstrukcija, kuru mūsdienās izmanto kā virtuvi, bet kas noteikti bija huatapera (Purépecha vārds, kas nozīmē “tikšanās vieta”), kur satikās senie pamatiedzīvotāju valdnieki.
Lai gan sākotnēji tā tika uzcelta 16. gadsimtā, uz sienas mēs lasījām datumu 1672. Tas, iespējams, atbilst datumam, kad tas tika pārbūvēts. Tam ir viena taisnstūra forma, kuru norobežo Djego akmens un dubļu sienas, kas pārklātas ar kaļķa slāni, un grīda ir izgatavota no, iespējams, oriģināliem koka dēļiem. Griesti ir kasešu griesti ar gleznām, kas attēlo Veco un Jauno Derību, kas ir lielisks populārā Mičoakanas apdares piemērs.
Santjago Nurio
Mēs ejam pa šo pilsētu un dodamies uz galveno laukumu, kurā dominē templis ar prātīgu fasādi, kas izgatavots no viena auduma un kurā joprojām saglabājušās saplacinātas kaļķa pēdas ar viltotiem pelēkajiem galdiem (konstrukcijas cirsts akmens), kas krāsots Sarkans. Tempļa priekšā joprojām ir redzams tā priekškambaru krusts, kura pamatni no visām četrām pusēm rotā ķerubi.
Tiklīdz mēs šķērsojām piekļuves durvis, mēs brīnījāmies par lielisko skatu mazā tempļa iekšienē. Liela daļa dekoru ir bagātīgi krāsota.
Sotokoro ir viens no skaistākajiem polihroma gabaliem visā Taraskas plato. Tas ir izgatavots ar tempera tehniku, pamatojoties uz glazūrām, ar dažādiem reliģiskiem attēliem, piemēram, Mičoakānas bīskaps Dons Fransisko Aguiars un Zeijas un Erceņģelis Rafaēls ar mazo Tobiju un ārstnieciskajām zivīm rokās.
Santiago Apóstolam veltīto galveno altārgleznu 19. gadsimtā darinājis nezināms autors, un tā ir izgatavota no cirsts, samontēts, polihroms un daļēji apzeltīts koks.
Huatapera, tāpat kā apriņķa templis, no ārpuses ir pieticīgas konstrukcijas, tā sastāv no mazas taisnstūra formas navas ar ļoti vienkāršu karjera fasādi ar pusapaļu arku; bet tā iekšpusē ir ļoti skaista dekorācija. Nāvu klāj majestātiskie kases griesti, kas dekorēti ar Bībeles reliģiskajiem attēliem. Galvenā altārglezna ir veidota baroka stilā un ir veltīta Bezvainīgajai ieņemšanai, ko attēlo ar smalku, zelta sautētu koka attēlu. Beigās mēs redzam izsmalcinātas freskas gleznas, kas ierāmē altārgleznu.
San Bartolomé Cocucho
Tikai 12 kilometru attālumā no Santjago Nurio atrodas San Bartolome, kas atrodas vienā no visaugstākajām vietām visā Sjerra Porečē. Iebraucot pilsētā, pirmais, ko mēs novērojām, bija neskaitāmās darbnīcas, kurās tiek gatavotas slavenās "kokučas", milzīgi māla podi, ko izgatavojušas tikai sievietes un kuras sākotnēji bija izmantotas divos veidos: viena bija pārtikas un ūdens uzglabāšanai. , otra bija kā bēru urnas. Pašlaik tie ir ļoti pieprasīti kā rotājumi, jo, tā kā tie tiek dedzināti atklātā vietā, tiek ražotas abstraktas un neatkārtojamas formas.
Mēs turpinām iet pa Benito Juárez ielu, līdz nonākam San Bartolomé templī, kas ir uzcelts ar akmeni un dubļiem. Lai gan tas ir no 16. gadsimta, laikā no 1763. līdz 1810. gadam tas tika modificēts. Sotokoro ir veidots trapecveida formā, kurā tiek attēlotas krāsu un kustību pilnas ainas. Konstrukcijas centrā jūs varat redzēt Santiago Apóstolu (viņa personifikācijā kā mauru slepkava), kas piestiprināts pie viņa baltā stieņa. Šis sotokoro tiek uzskatīts par vienu no bagātākajiem un reprezentatīvākajiem no visiem Mičoakanas galdniecības izstrādājumiem. Templī ir arī trīs diezgan vecas altārgleznas.
Sanantonio Šarapāns
Tā ir nedaudz lielāka pilsēta nekā iepriekšējās, un tās vissvarīgākā konstrukcija ir Sanantonio de Papua draudze, liels templis, kura galvenajā altārī izceļas neoklasicisma karjera altārglezna. Pagasta ātrijā joprojām atrodas priekškambaru krusts, kas rotāts ar franciskāņu vairogu, kurā lasāms datums 1655.
Gandrīz aiz tempļa atrodas Colegio de San José kapela, kas šobrīd ir pazīstama kā Pedro de Gante kapela. Tās fasāde ir izgatavota no karjera un divslīpju jumta ar jostas rozi, kas ir nekas cits kā jumts ar šķeltām koka loksnēm, kas raksturīgs visam reģionam. Tās fasāde ir ļoti prātīga un rotāta ar lapām, ziediem, eņģeļu sejām un čaumalām, kas visas ir veidotas karjerā. Viss šis reliģiskais komplekss atrodas uz lielas platformas, kas izceļas virs galvenā dārza un pārējiem iedzīvotājiem.
San Felipe de los Herreros
San Felipe, kas atrodas apmēram 12 kilometrus uz dienvidaustrumiem, ir parādā savu vārdu par to, ka koloniālā laikā un 19. gadsimta laikā tā bija kalēju industrijas centrs. Pilsēta tika dibināta 1532. gadā kā četru pilsētu draudze, un Dons Vasko de Kviroga piešķīra Señor San Felipe kā patrons. Tā ir viena no nedaudzajām Taraskas plato pilsētām, kurai nav pamatiedzīvotāju nosaukuma.
Tās galvenā atrakcija ir tās draudzes templis, kas acīmredzami ir veltīts San Felipe. Templim ir ļoti askētiska fasāde ar saplacinātu baltu krāsu un neliels portāls ar pusapaļu arku. Lai gan šajā templī griestu kastē, kora iekšpusē, kora daļā trūkst gleznu, ir brīnišķīga relikvija: ērģeles, kas pazīstamas kā "pozitīvas", "spārnas" vai "pēc profesijas reālēm", vissvarīgākais visā Meksikā. Tiek uzskatīts, ka tas ir viens no pirmajiem, ko mūsu valstī 16. gadsimtā uzcēla vietējie amatnieki, un, pēc zinātnieku domām, visā pasaulē ir tikai septiņi šāda veida cilvēki, kas padara to par unikālu reliģiskās mākslas darbu. pasaulē.
Sanpedro Zakāns
Paricutín vulkāna tuvuma dēļ tā bija viena no pilsētām, kuru tā izvirdums skāra jau 1943. gadā.
Pilsētas centrā atrodas San Carlos slimnīcas Santarozas Bezvainīgās ieņemšanas kapela un 16. gadsimta slimnīca, turklāt tās ir vulkāniskas akmens konstrukcijas ar koka konstrukciju griestiem un slimnīca. ar māla flīzi. Sākotnējā kapelas fasāde pazuda, un tās vietā durvīm ir tikai koka arka. Iekšpusē ir jumts ar koka kastīti, kas pilnībā pārklāta ar skaistām gleznām, kas attēlo Mariju. Gleznās dominējošās krāsas ir balta un zila, jo tās ir saistītas ar Bezvainīgo ieņemšanu.
Kapelas dienvidu pusē mēs joprojām varam redzēt, kas savulaik darbojās kā indiāņu slimnīca, pašlaik vienā no tās telpām ir pielāgots neliels veikals, kurā pārdod krustdūrienā izšūtus apģērbus, brīnišķīgs rokdarbs, ko izgatavojis šīs sabiedrības sievietes.
Angahuan
Tā ir maza pilsēta, kas atrodas Pico de Tancítaro nogāzēs, tikai 32 kilometru attālumā no Uruapanas pilsētas. Tai ir ārkārtas slimnīcu komplekss, kas datēts ar 1570. gadu. Tāpat kā lielākajai daļai 16. gadsimta franciskāņu celtņu, arī Santiago Apóstol templī pamatiedzīvotāju prasme un sniegums ir ļoti pamanāms gan dizainā, gan dekoratīvajās detaļās. galvenā vāka.
Tas ir veidots no akmens un Adobe, un, atšķirībā no citiem, tā krāšņums ir atrodams galvenajā portālā, nevis tā griestu gleznās, jo šajā templī to nav.
Tās ieejas portāls tiek uzskatīts par vienu no labākajiem Mudejar mākslas piemēriem visā Meksikā. Tas ir pārklāts ar ļoti bagātīgiem fitomorfiem reljefiem, dzīvības kokiem, kuru zaros ir eņģeļi, un uz arkas, gandrīz dekorācijas augšdaļā, izceļas apustuļa Svētā Jēkaba Lielā, kas ir tērpies savā svētceļnieku kostīmā, attēls ar augstu reljefu.
San Lorenco
Pēc 9 kilometru nobraukšanas mēs sasniedzām San Lorenzo. Pagasta templis gandrīz pilnībā saglabā savu 16. gadsimta fasādi, un tā priekšā, tagadējā galvenajā laukumā, bet tas noteikti bija pagasta ātrija daļa, jūs varat redzēt tā skaisto priekškambaru krustu, kas datēts ar 1823. gadu. Lorenco veido viņa huatapera un slimnīca, kas atrodas blakus pirmajai. Tās iekšējie kases griesti ir smalki dekorēti ar gleznām, kas attēlo fragmentus no Marijas Bezvainīgās ieņemšanas dzīves un darba, un, atšķirībā no citiem tempļiem, ir virkne ziedu ziedojumu, kas veltīti Jaunavas tēlam.
Kapakuaro
No ceļa jūs varat redzēt templi, un mēs tam piekļuvām, šķērsojot gastronomijas tirgu, kas ir uzstādīts nedēļas nogalēs. Tā akmens fasādē izceļas karjerā cirsts pieejas portiks ar smalku čaulu, ķerubu un dažādu fitomorfu motīvu rotājumu. Kopumā var teikt, ka tā, iespējams, ir visstingrākā reliģiskā grupa, iespējams, tās atrašanās vietas dēļ, nedaudz tālāk ārpus kalnainā apgabala.
Tā mēs skatāmies uz šo Mičoakanas reģionu savā ērtajā Aprio de Nissan, un mēs atgriežamies mājās ar prieku, lai vairāk novērtētu Purépecha pamatiedzīvotāju roku, īstu mākslinieku prasmi, kuri atstāja dvēseli un sirdi šajās Meksikas reliģiskās mākslas relikvijās no 16. un 17. gadsimta.
