La Labor, Guanajuato, iedzīvotāji vairāk nekā 170 gadus San Miguel Arcángel svin unikālā veidā; atskan kara joslas, jātnieki izlec un eņģeļi met kliņģerīšu ziedus ... Darbs kļūst par debesu pagarinājumu.
No mana viedokļa kari nav patīkams vai labs veids, pat ne auglīgi, tie vienmēr rada vilšanos. Bet kas notiktu, ja mēs karā sajauktu ticību, pielūgšanu un militāros spēkus? Šie elementi kopā dotu mums karu ar dievišķu nokrāsu, līdzīgi kā krusta karos vai Kristero karā; tomēr man šeit ir jātiek galā ar kauju, kurā saplūst mesiānisms, cilvēku attīrīšanās un atjaunošana.
Šī grēka un tikuma paaugstināšanas konfrontācija notiek pilsētā, kas atrodas Río de la Laja krastos, kuras iedzīvotāji uzskata, ka aizmigšana ir tāda, it kā cilvēks būtu miris, jo jēga ir zaudēta būt dzīvam un tāpēc, ka sapņi ir dvēseles dzīve, kas strauji pārvietojas uz citām vietām. Šo pilsētu sauc par La Labor un tā pieder San Felipe, Guanajuato pašvaldībai. Tur tiek izgatavots ļoti īpašs amats, pulēts māls.
Cilvēki no šīs zemes, kuriem bija jādodas dzīvot tālu, meklējot labāku veiksmi, citi, kas emigrējuši, lai atbalstītu savas ģimenes, un daudzi, kas nav no šīs vietas, dodas svētceļojumā uz Indijas kapelu, kas atrodas La Labor galvenā laukuma, lai pielūgtu San Migelu Arkangelu 28., 29. un 30. septembrī. Ir vērts pieminēt, ka izcilie San Felipe Vēstures biedrības locekļi komentē, ka šis festivāls bija viens no pirmajiem, kas tika izveidots pašvaldībā, un šodien tam ir vairāk nekā 170 gadu. Tikai divas reizes tas ir apturēts, jo attēls tika pārvietots uz pašvaldības sēdekli, bet vēlāk tas tika atgriezts un tradīcija turpinājās. Šis akts joprojām dzīvo tā iedzīvotāju atmiņā, jo viens no viņiem man izteica šādu atzinību: “Viņam šeit patika, kaut arī viņi gribēja to aizvest uz San Felipe, viņi to nevarēja. Es viņam saku, ka viņam šeit patika un viņš nevēlas iet ”.
Lielā ballīte sākas 28. datumā; Starp tirdzniecības stendiem, starp karnītiem, vistas gaļu un bārbekjū ēdamzālēm, starp mehāniskām un gadatirgu spēlēm atmosfēra ir piepildīta ar cīņas mūziku, jo no četriem galvenajiem punktiem var dzirdēt bungu dārdoņu un skaņu, kas skan Señor San Miguel kara grupas; tās locekļi ierašanos veido rindās atbilstoši viņu grādiem vai hierarhijai. Šīs grupas nāk no Dolores Hidalgo, San Miguel Allende, Monterrey, Mehiko un citur. Izrādās arī šīs eņģeļu būtnes kavalērija, kuru pavada tās karaliene un karalis, kā arī Svētā Luisa svētceļojums, kura dalībnieki ierodas ar velosipēdiem.
Šajā dienā kara grupas veic ceremoniju, kas pazīstama kā "sapulce", kas sākas ar kapelas apsardzes palaistās raķetes pērkonu, paziņojot par kara grupas ierašanos. Vietējā grupa gatavojas un gaida komandiera pavēli, lai dotos, lai satiktu viesgrupu. Saskaroties viens ar otru, komandieri ved šādu dialogu:
"Kurp iet visi šie cilvēki?"
–Nācām meklēt slēptu dārgumu.
- Nemeklē vairs, tas dārgums ir šeit.
Šī ceremonija ir līdzīga eņģeļu tikšanās līdzībai, jo jāatceras, ka joslas ir no erceņģeļa svētā Miķeļa un viņu funkcija ir sargāt sava kapteiņa tēlu un palīdzēt stāties pretī jebkuram ļaunumam, kas notiek uz Zemes, tāpat kā viņš. , kas to dara gan virs, gan uz zemes plaknes; Turklāt šī konfrontācija ļauj mums pārliecināties, vai šie apmeklētāji ir labi eņģeļi, nevis tikai kārtējais kritušo eņģeļu triks, kas mēģina sagrābt laupījumu.
Kad beidzot tiek parādīts, ka apmeklētāji ir daļa no erceņģeļa Svētā Miķeļa saimniekiem, viņi tiek novadīti uz kapelu, kur atrodas lāde, kas glabā lielo dārgumu. Tās iekšpusē viņi apstājas pie altāra un, kad viņi parādās sava kapteiņa priekšā, šis mirdzošais dārgums grupas dalībniekiem dod viņu ticības izjūtu, parādot, ka viņu spēki nav nelietderīgi iztērēti.
Svētceļojumi iziet klusumā un atstāj savas koka un stikla relikvijas, kuru iekšpusē ir svētā attēls. Ar šiem zemes eņģeļiem Darbs tiek iesvētīts kā debesu daļa.
Kara grupas un jātnieki nav vienīgie, kas zina, ka tur ir dārgums. Viņi to zina tāpat kā bezgalība cilvēku, kas pulcējas šajā vietā, lai godinātu "Güerito" (kā viņi sauc arī San Migelu Arcangelu), būdami mazākumā, kurš izmanto iespēju apmeklēt ģimeni, un daudzi citi apbruņojas. galvenajā laukumā savas teltis vai improvizē plastikāta nojumes, savukārt daži citi dod priekšroku Señor San Miguel tuvumam un apmetas ātrijā, lai nakšņotu zem debess velves. Tādā veidā visi šie indivīdi, kā arī cilvēki, kuriem vēl jāierodas ar savu ticību, uzkāpjot uz šī debesu gabala, iegūst kājnieku eņģeļu kvalitāti, kas izkaisīti pa visu Zemes virsmu, dodot ar savu vizīti savas ticības paraugu. un viņa uzticību, meklējot tajā tēlā grēku zaudēto tikumu atjaunošanu.
Tie, kas ir saņēmuši šīs spārnotās būtnes atbalstu vai vēlas atgriezties pie garīgas miera avota, ceļos ceļos pie altāra pa nelielu smilšu ceļu, bet, tā kā eņģeļi sevi uzskata par vienlīdzīgiem, viņi palīdz samazināt slodzi, ievietojot kartonu vai segas ekskursijas laikā; no otras puses, ir krituši eņģeļi, kuri noraida visu palīdzību un ierodas nožēlojami un meklē izpirkšanu, parādot savus nokasītos un asiņojošos ceļus kā atgādinājumu par kritienu.
Naktī attēls tiek pārvietots uz blakus esošo baznīcu, kas tiek būvēta. Masas notiek cīņas mūzikas pavadībā, ko izpilda kara grupas, kas ierindotas paralēlās līnijās, lai apsargātu zāli, savukārt jātnieki sargā pie baznīcas. Vēlāk Erceņģeli iegulda jātnieku ģenerālis, kuru pavada karalis un karaliene. Pēc mises kapteinis atgriežas savā izcelsmes vietā. Visu nakti viņa kājnieku saimnieki slavē un ārpus kapelas spēlē kara grupas.
29. ballīte sākas rītausmā, kad rītausmā apglabātās raķetes eksplozijas rezultātā, kuru viņi sauc par "kameru", satricina pilsētas zeme, un no kaut kurienes trompete pamodina eņģeļus, paziņojot jaunā diena. Bhaktas dodas uz kapelu, lai dziedātu Las Mañanitas dziesmai “Güerito”. Pusdienlaikā visas kara grupas skan un noliecas ārpus baznīcas, gaidot kapteiņa aiziešanu. Kad viņš aizgāja, visas grupas sekoja viņam, daudzi cilvēki pievienojās viņiem kā kājnieki, un visbeidzot tiem pievienojās arī kavalērija. Viņi apiet laukumu un dodas uz futbola laukumu kapelas aizmugurē pa labi.
Jau kortā tiek atbrīvots karadarbības skaņu un krāsu trakums pie karodziņiem; lauks ir piepildīts ar lielu skaitu eņģeļu, kas tam piešķir meistarīgu pieskārienu, jo kara joslu līnijas un to kājnieki aptver visu esplanādi. Viņi staigā un veido zvaigzni, viņi līkumojas tā, ka veido divus koncentriskus apļus, kuru centrā ir pārklāta platforma, kur uz galda ir Svētā Erceņģeļa Miķeļa attēls, kuru pavada vecāki, kuri ar prieku vēro notikumu. Pēc kājnieku ceļa sasniegšanas kavalērija ienāk, spēlējot trompetes, viņi pagriežas un ieskauj lauka perimetru.
Priesteri rīko masu ar nelielu mākoņainās dienas gaismu, kas šajā datumā nekad neizdodas.
Kavalerija apmetas ap pēdējo apli. Eņģeļi iemet starp tām kliņģerīšu ziedus, jo, būdami dievišķas būtnes, viņiem nevar būt labāki ieroči nekā gaismas dzirksteles, ar kuriem pilnībā attīrīt grēku sārņus, kurus viņi joprojām nes. Grupas ar klusuma pauzi paziņo par “skrējiena” beigām.
Cīņas mūzika atgriežas tāpat kā kapteiņa kapteinis, un tur ballīte ir beigusies. Daudzi cilvēki un grupas atgriežas savās mājās, taču, pirms viņi dodas atvadīties no vienīgā debesu karaspēka prinča, viņi dzied viņam himnu un dodas prom, cerot, ka viņi ir atjaunoti ar erceņģeļa svētā Miķeļa liesmojošā zobena uguni.
Iepriekšminētais atkārtojas 30. septembrī. Jāatzīmē, ka svētkos, kad mise nav ilga, tiek parādīts attēlojums, kas piemin Svētā Erceņģeļa Miķeļa un viņa armijas pirmo kauju pret Lucifera bataljoniem. Pārstāvniecība mums parāda, ka pat ar kara bandu gādību kritušie eņģeļi iefiltrējas šajās debesīs, kas pazīstami kā zagļi, jo viņi laupa karalim un karalienei dārgumu, kas karājas no ēzeļa kakla, un šie karaļi nav ne ne vairāk, ne mazāk kā svētais Jāzeps un Jaunava Marija, un šis zelta dārgums ir Jēzus mazulis pirms viņa dzimšanas. Laupītāji skrien kopā ar apģērbu pa vienu no apļiem, un kājnieku eņģeļi paver ieročus pret spiegiem. Zagļi meklē izeju, kuru nevar atrast, jo viņus ieskauj erceņģeļa svētā Miķeļa armijas, kas vada viņus no perona. Galu galā zagļi mirst un lielais dārgums tiek atgūts.
Festivālam, kā jau redzējām, ir ļoti interesantas iezīmes, kas atšķiras no citām, jo šeit nav debesu un Zemes savienības, pats leiborists kļūst par debesu pagarinājumu, papildus tam, ka tas pēc savas būtības piešķir alķīmisku aromātu. ļoti īpašs, jo tas iegūst nepārtrauktas transmutācijas un satur noslēpumu, kuru esmu mēģinājis atšķetināt šajā rakstā, jo koka un stikla relikvijas glabā patieso filozofa akmeni, patieso gaismas atjaunotāju erceņģeļa formā, tāpat kā viņu aizbildņi uzskata, ka mirstot viņi cer iekļūt debesu armijā pēc sava svētā tēla un līdzības. Viss sākas no pieņēmuma, ka, ja mēs esam radīti pēc Dieva tēla un ja dievi ir radīti pēc cilvēku tēla un līdzības, tad kāpēc gan neapaugļot mūsu pašu tēlu. Galu galā ... kurš ir līdzīgs Dievam.
JA DODIES STRĀDĀT
Ja jūs nākat no pilsētas San Miguel de Allende, dodieties uz federālo šoseju Nr. 51 virzienā uz Dolores Hidalgo, pa to pašu ceļu brauciet līdz novirzei ar La Quemada, nogriezieties pa labi un jūs nonāksiet La Labor. Ja dodaties prom no Gvanahvato pilsētas uz federālās šosejas Nr. 110 nogriezieties Dolores Hidalgo uz šoseju Nr. 51, pagriezieties uz La Quemada un tālāk atradīsit La Labor.
