Arheoloģiskie darbi 1980. gadā sākās uz ziemeļiem no Templo mēra. Tur atradās dažādas svētnīcas, kas bija daļa no ēkām, kas veidoja acteku galvaspilsētas lielo laukumu vai svinīgo iecirkni.
Trīs no tiem bija ierindoti viens pēc otra un no austrumiem uz rietumiem gar tempļa ziemeļu fasādi. Vēl viens tika atrasts uz ziemeļiem no šīm trim svētnīcām; Tā bija L formas bāze, kurā bija redzamas divas kāpnes: viena vērsta uz dienvidiem, otra - uz rietumiem; pēdējais rotāts ar ērgļa galvām. Izrokot šo pagrabu, tika novērots, ka ir bijis iepriekšējais komplekts, kuram bija tāda pati kārtība. Kāpnes uz rietumiem veda uz zāli ar pīlāriem un solu, ko rotāja karotāju gājiens. Uz ietvēm un abās ieejas pusēs atradās divi dabiska izmēra māla ērgļu karotāji.
Ieeja ved uz taisnstūrveida istabu, kuras kreisajā pusē ir koridors, kas ved uz iekšpagalmu, kura ziemeļu un dienvidu galā ir divas istabas. Karotāju soliņš atkal parādās visās. Starp citu, pie ieejas koridorā bija divas māla figūras skeletu un balto mālu grāvēju formā ar raudošā dieva Tláloc seju. Viss komplekts ir ļoti bagāts ar dekoratīviem elementiem. Ēka atradās hronoloģiskā virzienā uz V posmu (ap 1482. gadu pēc Kristus), un konteksta dēļ jau no paša sākuma tika uzskatīts, ka tā varētu būt cieši saistīta ar karu un nāvi.
Daži gadi pagāja, un 1994. gadā Leonardo Lopess Lujāns un viņa komanda veica izrakumus uz šīs grupas ziemeļiem, kur atrada tā turpinājumu. Uz dienvidiem vērstajā fasādē viņi atkal izvietoja soliņu ar karotājiem un durvīm, kuru sānos bija divas izcilas māla figūras ar dievu Mictlantecuhtli, pazemes pavēlnieka, attēlojumu. Uz grīdas novietota čūskas figūra neļāva iekļūt telpā.
Arheologi pamanīja, ka uz divu novājējušo dieva figūru pleciem bija tumšs elements, kas, analizējot, parādīja asiņu paliekas. Tas lieliski sakrita ar etnohisturiskiem datiem, jo Codex Magliabechi (88. plāksne recto) ir redzama Mictlantecuhtli figūra ar cilvēku, kas izlietas asinis uz galvas.
Pieejas durvju priekšā tika atgūts krusta formas cisternā ievietots piedāvājums, kas mums atgādina četrus universālos virzienus. Tās iekšpusē bija vecs dievs un dažādi materiāli, ieskaitot gumijas bumbiņas.
Lopesa Lujāna veiktais pētījums noskaidroja dažus ēkas raksturlielumus un iespējamo funkciju. Pārlūkojot vēsturiskos dokumentus un analizējot arheoloģiskos datus, ir ierosināts, ka tur varētu notikt svarīgas ceremonijas, kas saistītas ar Tenočtitlanas augstāko valdnieku. Iekšējo kameru ceļojums uz rietumiem sakrīt ar ikdienas saules ceļu, un ērgļu karotāju figūras šajā ziņā var būt nozīmīgas. Iznācis no zāles, viņš pagriežas uz ziemeļiem, nāves virzienā, ko sauc par Mictlampu, un viņš nonāk pazemes kunga figūru priekšā. Visa šī ekskursija ir pilna simbolikas. Mēs nevaram aizmirst, ka tlatoani figūra ir saistīta ar Sauli un ar nāvi.
Pēc tam tas tika izrakts zem Porrúa bibliotēkas, Justo Sierra ielā, un tika atrasta tā, kas, šķiet, ir Águilas iecirkņa ziemeļu robeža, un nesen tika atklāta kompleksa rietumu siena. Tādējādi atkal arheoloģija un vēstures avoti papildināja viens otru un lika mums uzzināt, kas bija Tenochtitlan svinīgā vieta.
