Akadēmiskā stila un vietējās interpretācijas apvienojums Barokā radīja neparastas unikālas harmonijas un krāsas nianses.
Pavisam netālu no Tlaxcala galvaspilsētas, štata centrā, ir vismaz ducis baroka tempļu, kurus ir vērts apbrīnot un izpētīt. Lielākā daļa no tām atrodas blakus ceļiem, kas savieno Tlaxcala un Puebla galvaspilsētas, tie ir viegli pieejami apmeklētājiem, un tomēr tie tiek ignorēti. Ceļotāji, kas šķērso šo reģionu un izrāda interesi par Tlaxcala koloniālo arhitektūru, reti dzird par tempļiem, izņemot Ocotlán svētnīcu un bijušo Sanfrancisko klosteri, bez šaubām, bet ne vien par arhitektūras brīnumiem.
Ekskursija pa divpadsmit šīm baznīcām (Santuario de Ocotlán, San Bernardino Contla, San Dionisio Yauhquemehcan, Santa María Magdalena Tlatelulco. San Luis Teolocholco, San Nicolás Panotla, Santa Inés Zacatelco, San Antonio Acuamanala, Santo toribio Xicohtzincli, Santa Maríia Cruz Tlaxcala un Parroquia Palafoxiana de Tepeyanco) manu draugu kompānijā no tūrisma štatā sniegs mums plašu redzējumu par dažādiem arhitektūras kompleksa stilistiskajiem elementiem. Jāatzīmē, ka štatā ir arī citi baroka tempļi un ka baroka stils attiecas uz ēkām, kas tagad ir civilas, vai uz kapelām, kas bija daļa no Tlaxcala attīstītajiem pulka, lopu vai labumu īpašumiem.
Pueblas-Tlaxcala reģionam 17. un 18. gadsimtā bija liela ekonomiskā, politiskā un reliģiskā nozīme. Šis krāšņums izraisīja ievērojamu celtniecības aktivitāti, kuru līdz šim var redzēt ne tikai tās galvaspilsētās, bet arī Pueblas pilsētās, piemēram, Cholula un Atlixco.
Baroks kā stils, ko katoļu hierarhija pieņēma, lai attēlotu tā daudzveidīgos attēlus, Jaunajā Spānijā atrada spēcīgu impulsu, ko veicināja radošais un bagātīgais vietējais darbaspēks. Amerikā baroks ieguva negaidītas nianses, kas bija sinkretisma rezultāts starp Spānijas kultūru, pamatiedzīvotāju saknēm un Āfrikas ietekmēm. Meksikā un it īpaši Pueblas-Tlaxcala reģionā indiāņa pēdas atspoguļojās tempļos arī pēc divu gadsimtu ilgas kolonizācijas. Varbūt raksturīgākais piemērs ir Santa María Tonantzintla baznīca, kas atrodas uz dienvidiem no Cholula, ar daudzkrāsainu apmetumu, kas elementu pārpilnībā sacenšas ar Pueblas Capilla del Rosario zelta lapotni.
Tlaxcala pilsētā pamatiedzīvotāji nevēlējās palikt aiz muguras, kā arī izcirta savas polihromās velves Camarín de la Virgen, Ocotlán, San Bernardino Contla tempļa baptistērijā un San Antonio Acuamanala tempļa sakristejā. Kreoliešu popularizētā oficiālā un akadēmiskā stila apvienojums ar populāru un spontānu stilu, ko izpilda pamatiedzīvotāji vai mestiži, būs raksturīga iezīme, kas Tlaxcala baroka tempļiem izdrukā neparastas nianses, dažkārt pretrunīgas, bet ziņkārīgas harmonijas.
Pat īsi aprakstot divpadsmit tempļus, kurus mēs apmeklējam, būtu nepieciešams daudz vietas un tas liktu ierobežot stāstījumu, tāpēc mēs uzskatām, ka ir lietderīgāk runāt par kompleksa konverģenci un atšķirībām, lai lasītājam būtu vispārējs priekšstats par arhitektūras telpām. noderīgi, kad izlemjat tos novērtēt ar savām acīm. Izņemot vienu no divpadsmit tempļiem, Tepeyanco, visiem pārējiem ir sava šķērsgriezuma orientācija uz austrumiem, Jeruzalemes virzienu, kur Pestītājs tika piesists krustā. Līdz ar to tās fasādes ir vērstas uz rietumiem. Šī funkcija padara pēcpusdienu par labāko laiku to fotografēšanai.
Ir ļoti interesanta iezīme ar dziļu plastmasas ietekmi uz dažu šo tempļu fasādēm: javas izmantošana, kas izgatavota ar kaļķi un smiltīm un uzklāta uz mūra serdi. Kopā ar Ocotlán svētnīcu San Nicolás Panotla un Santa Maria Atlihuetzia tempļi dalās ar šo paņēmienu. Tehnika nāk no Andalūzijas arhitektūras, un tās izcelsme ir arābu valstīs.
Stilu kontrasts fasādēs ir acīmredzams, apvienojot baroka elementus ar askētiskām un platereskām fasādēm. Dažādās būvniecības stadijās notikušās izmaiņas ir bēdīgi slavenas, un ir pat tādi torņi, kas vēl nebija pabeigti, piemēram, Tepeyanco. Šajā ziņā Ocotlán svētnīcas fasāde izceļas ar pārējām visu tās elementu pilnīgas vienotības dēļ.
No tālienes redzamā Santa Inés Zacatelco fasāde rada taupības sajūtu, taču, cieši to aplūkojot, tā parāda bagātīgu rotājumu karjera reljefos. Daži elementi, piemēram, maskas, kas vemj augļus (pārpilnības un rijības pazīme), vai sejas, no kurām mutē parādās neskaitāmi volūti, kas ir integrēti apkārtējā lapotnē, atsaucas uz detaļām par Rožukrona kapelu un Santa María Tonantzintla Pueblā.
Arī tempļu interjers sagādā pārsteigumu kopumu. Tāpat kā fasādēs, mēs atrodam stilistiskos kontrastus; tomēr ir vairāki tempļi, kas var lepoties ar arhitektūras vienotību, pateicoties tam, ka tie netika uzcelti dažādos posmos. Ocotlán ir viens no tiem, tāpat kā Santa María Magdalena Tlatelulco un San Dionisio Yauhquemehcan, kuru iekšējā apdare ciešāk reaģē uz baroka stilu.
Stilu kontrasts nenozīmē, ka tempļiem trūkst skaistuma vai harmonijas. Dažās baroks un neoklasika veiksmīgi saplūst, pēdējiem pat piešķirot telpām vizuālu atelpu. San Bernardino Contla abi stili ir apvienoti, aptverot visas velvju, bungu, piekaramo un sienu telpas. Šai baznīcai ir neparasta iezīme, ka tās navā ir divi kupoli, kas korpusam piešķir lielu izteiksmi un spožumu.
Savukārt altārgleznas pārstāv augstāko arhitektoniskā un skulpturālā baroka izpausmi ar to pārpilnību ritināšanu, apmalēm, kopām un sejām, kas it kā parādās kā ziedu pumpuri, kas atveras meža vidū. Tik īsā telpā nav iespējams aprakstīt pīlārus, pilastrus, nišas, nišas, lapotnes, svētos, jaunavas, eņģeļus, kerubus, čaulas, medaljonus, augstos reljefus, bareljefus, Kristus skulptūras un daudzas citas detaļas, kas aizpilda šīs koka masas. pārklāts ar zelta foliju.
Tlaxcala baroka tempļos ir vērts pieminēt daudzas citas detaļas. Starp tiem divi San Luis Teolocholco grēksūdzes, autentiski mēbeļu izgatavošanas šedevri, kā arī tā kristība, kas cirsta karjerā, un kā pamats ir ziņkārīgs indieša skaitlis. San Antonio Acuamanala kancelē, kas arī veidota no karjera, ir izgrebtas dažas sejas, vīnogulāju kopas un citi grezni elementi, kas nekavējoties piesaista uzmanību. Baroka ērģeles, kas atrodas korī, no augšas uzspiež to spēcīgo cauruļveida klātbūtni. Vismaz ir divi labā stāvoklī (Ocotlán un Zacatelco), kas pacietīgi gaida tikumīgās rokas, kas vēju ceļu virza debesu harmonijas virzienā.
Beidzu šo aprakstu, apzinoties, ka tas ir tikai komentārs par šo arhitektūras bagātību; tikai aicinājums lasītājam doties ceļojumā uz tiem stūriem, kuriem ir liela mākslinieciskā un simboliskā vērtība, un daudzus no tiem diez vai zina tie, kas nolemj izpētīt jaunus krustojumus.
