Hiripāns, kasoncijs jeb pilsētas augstākais valdnieks, bija vienojies ar galveno priesteri petamuti, ka par dieva Kurikaueri lielajiem svētkiem. tiks izlaista jaudīga skulptūra.
Tuvojās dižie Kurikaueri svētki. Hiripāns, pilsētas kasoncijs jeb augstākais valdnieks, bija vienojies ar galveno priesteri Petamuti, ka šajā svinīgajā reizē pirmizrādi piedzīvos varena cilvēka skulptūra, kas kalpos kā altāris, lai novietotu uguns dievam veltītos upurus, tādējādi cenšoties nodrošināt viņu aizbildnību un aizsardzību un tādējādi panākt vēl vienu gadu uzvaru un iekarojumu pār ienaidnieku tautām.
Ihuacio viss bija drudžaini, jo tur tika uzņemti karagūstekņi, kuri tiks upurēti visaugstākajā upurī. Petamuti citu priesteru pavadībā steidzās uz akmeņkaļu, klinšu griezēju, to cilvēku dzīvību, kuri atdeva dzīvību akmenim, kuru ar lielu rūpību izvilka no kalniem, lai tas neradītu plaisas. Pienākot petamuti, vairāki bloki jau atradās pagalmā, kur strādāja akmeņkaļi; Galvenais skolotājs Zinzabans ar kaltu smagi skāra figūru, kuras nāvessodu vairākas nedēļas iepriekš bija pavēlējis pats priesteris.
Ar prasmi, kas viņu raksturoja, Zinzabans bija izveidojis guļoša vīrieša figūru, kura galva pagriezās pa kreisi; saliektās kājas atklāja viņas spēcīgo dzimumu, auglības pazīmi, vitāli svarīgu elementu, kas, tāpat kā uguns, ļāva pastāvēšanas nepārtrauktību. Figūra ar abām rokām turēja šķīvi, īsto altāri, kur ziedojumi tiks noglabāti svētku virsotnē.
Lai veiktu savu darbu, akmeņkaļiem bija liels skaits metāla instrumentu, piemēram, cirvji un rūdīti vara kalti, daži no tiem bija stiprāki nekā citi, jo zeltkali liešanas procesā bija pielikuši noteiktu daudzumu alvas, sperot soli fundamentāls tehnoloģiskais, jo līdz ar to viņi bija atklājuši bronzas lietderību.
Tikmēr Zinzabana palīgi strādāja pie citām skulptūrām. Viens no viņiem uzraudzīja tāda troņa izciršanu koijota formā, kas tiks atbrīvots nākamajā jaunās kazonci tronī, savukārt viens no priesteriem ar cieņu skatījās uz cita koijota, svēta dzīvnieka, skulptūru, kas atgādināja cilvēkiem par tās apaugļošanas spēku.
Avots:Vēstures fragmenti Nr. 8 Tariácuri un Purépechas valstība / 2003. gada janvāris
