Sekojot to pētnieku un misionāru takai, kuri veica pirmos maršrutus Baja Kalifornijas teritorijā, ekspedīcija no nezināmās Meksikas devās tajā pašā virzienā, vispirms ar kājām un pēc tam ar velosipēdu, lai pabeigtu navigāciju ar kajaku. Šeit mums ir pirmais šo piedzīvojumu posms.
Pēc pētnieku un misionāru takas, kuri veica pirmos maršrutus Baja Kalifornijas teritorijā, ekspedīcija no nezināmās Meksikas vispirms devās tajā pašā virzienā, vispirms ar kājām un pēc tam ar velosipēdu, lai pabeigtu navigāciju ar kajaku. Šeit mums ir pirmais šo piedzīvojumu posms.
Mēs sākām šo piedzīvojumu, lai sekotu šo seno Baja Kalifornijas pētnieku pēdās, kaut arī mēs bijām aprīkoti ar modernu sporta aprīkojumu.
Milzīgais pērļu daudzums La Pazas līcī bija neatvairāms Hernán Cortés un viņa jūrniekiem, kuri pirmo reizi spēra kāju Baja California teritorijā 1535. gada 3. maijā. Trīs kuģi ar aptuveni 500 cilvēkiem ieradās tur uzturēties divus gadus. , līdz dažādi šķēršļi, tostarp Periku un Gvajakuras naidīgums, piespieda viņus atstāt teritoriju. Vēlāk, 1596. gadā, Sebastjans Vizkaino kuģoja gar rietumu krastu, un, pateicoties tam, viņš varēja izveidot pirmo Kalifornijas Baja karti, kuru jezuīti izmantoja divsimt gadu. Tā 1683. gadā tēvs Kino nodibināja San Bruno misiju - pirmo no divdesmit misijām visā teritorijā.
Vēsturisku, loģistikas un klimatoloģisku iemeslu dēļ mēs nolēmām veikt pirmās ekspedīcijas pussalas dienvidu daļā. Brauciens tika veikts trīs posmos; pirmais (kas ir stāstīts šajā rakstā) tika veikts ar kājām, otrais ar kalnu velosipēdu un trešais ar jūras kajaku.
Kāds reģiona pazinējs pastāstīja par pastaigu maršrutu, kuru jezuītu misionāri veica no La Pazas līdz Loreto, un ar domu no jauna atklāt ceļu mēs sākām plānot ceļojumu.
Ar veco karšu un INEGI, kā arī jezuītu tekstu palīdzību mēs atradām ranchería de Primera Agua, kur beidzas plaisa, kas nāk no La Paz. Šajā brīdī sākas mūsu pastaiga.
Bija nepieciešams veikt daudz zvanu caur radio staciju La Paz, lai sazinātos ar reģiona muleteeru, kurš varētu saņemt ēzeļus un kurš zinātu ceļu. Ziņojumus mēs izveidojām plkst. 16:00. Šajā laikā San Evaristo zvejnieki sazinās savā starpā, lai pateiktu, cik daudz zivju viņiem ir, un lai uzzinātu, vai viņi tajā dienā savāks produktu. Beidzot mēs sazinājāmies ar Nikolu, kurš piekrita tikties ar mums nākamās dienas pēcpusdienā Primera Agua. Kalifornijas tirdzniecības centra sponsorēts, mēs saņemam lielu daļu pārtikas, un ar Tim Means Baja Expeditions palīdzību mēs iesaiņojam pārtiku plastmasas kastēs, lai tās piesietu ēzeļiem. Beidzot bija pienākusi atiešanas diena, Tima kravas automašīnā uzkāpām divpadsmit javas un pēc četrām stundām putekļainu netīrumu, saduroties ar galvu, nonācām Primera Agua: dažas nūju mājas ar kartona jumtiem un nelielu dārzu bija vienīgais, kas tur bija, bez vietējo iedzīvotāju kazām. "Viņi nāk no Monterrejas, Nuevo León, lai nopirktu mūsu dzīvniekus," viņi mums teica. Kazas ir viņu vienīgais ekonomiskais uzturs.
Dienas beigās mēs sākām iet jezuītu misionāru ceļu. Muleteeri, Nikols un viņa palīgs Huans Meness, devās uz priekšu ar ēzeļiem; pēc tam Džons, amerikāņu pārgājienu ģeologs Remo, arī amerikānis un celtnieks Todos Santos; Eugenija, vienīgā sieviete, kas uzdrīkstējās izaicināt degošo sauli un spīdzināšanu, kas mūs gaidīja uz ceļa, un visbeidzot mēs un Alfredo, es, reportieri no nezināmās Meksikas, kuri vienmēr vēlējāmies uzņemt vislabāko fotogrāfiju, mēs palikuši aiz muguras.
Sākumā ceļš tika atdalīts diezgan labi, jo vietējie iedzīvotāji to izmanto malku meklēšanai un dzīvnieku pārvadāšanai, taču pamazām tas pazuda, līdz atradāmies staigājam pa valsti. Augu un kaktusu ēna nekalpoja par patvērumu no saules, un tāpēc mēs turpinājām paklupt pār sarkanajiem akmeņiem, līdz atradām straumi, kurā dīvainā kārtā bija ūdens. Ēzeļi, kuri reti rada tik smagas dienas, metās zemē. Ēdiens šeit un visā ceļojumā bija vienkāršs: tunča sviestmaizes un ābols. Mēs nevarējām atļauties ņemt līdzi cita veida pārtiku, jo mums vajadzēja vietu ūdens pārvadāšanai.
Patiesībā mums nebija ko teikt, ka tas bija misionāru ceļš, taču, analizējot kartes, mēs sapratām, ka tas ir vienkāršākais ceļš, bez tik daudziem kāpumiem un nobraucieniem.
Saulains, mēs nonācām pie galda Sanfrancisko, kur atradām dažu briežu pēdas. Ēzeļi, kas vairs nebija piekrauti, aizbēga, meklējot pārtiku, un mēs, guļot uz zemes, nevarējām vienoties par vakariņu pagatavošanu.
Mēs vienmēr uztraucāmies par ūdeni, jo 60 litri, ko ēzeļi nesa, ātri pazuda.
Lai izmantotu rīta vēsumu, mēs izveidojām nometni, cik ātri vien varējām, un tas ir tāpēc, ka desmit stundu pastaiga zem saules stariem un mežonīgā apvidū ir nopietna problēma.
Mēs pabraucām garām alas malai un turpinājām ceļu pa Kakiwi līdzenumiem: līdzenumu, kura garums ir 5 km no rietumiem uz austrumiem un 4,5 km no dienvidiem uz ziemeļiem. Pilsētas, kas ieskauj šo līdzenumu, tika pamestas vairāk nekā pirms trim gadiem. Kas bija privileģēta vieta stādīšanai, tas tagad ir sauss un pamests ezers. Atstājot pēdējo pamesto ciematu šī ezera krastā, mūs sagaidīja vējiņš no Kortezas jūras, kuru no 600 m augstuma varējām izbaudīt savā mierā. Zemāk, nedaudz uz ziemeļiem, varēja redzēt Los Dolores rančo, vietu, kur mēs gribējām nokļūt.
Slīpums, kas līkločojās blakus kalniem, aizveda mūs uz oāzi “Los Burros”. Starp randiņu palmām un blakus ūdens straumei Nikols iepazīstināja mūs ar cilvēkiem, acīmredzot tālajiem radiniekiem.
Cīnoties ar ēzeļiem, lai tie nenokristu zemē, pēcpusdiena krita. Soļi, ko mēs veicām uz vaļējām smiltīm, straumēs, bija lēni. Mēs zinājām, ka esam tuvu, jo no kalnu virsotnes redzējām Los Dolores rančo drupas. Visbeidzot, bet tumsā mēs atradām rančo žogu. Lūcio, mūsu muleteista Nikola draugs, mūs uzņēma mājā, kas bija pagājušā gadsimta celtne.
Meklējot jezuītu misijas, mēs gājām 3 km uz rietumiem, lai sasniegtu Los Dolores misiju, kuru 1721. gadā dibināja tēvs Gijēns, kurš bija pirmā ceļa uz La Pazu radītājs. Tajā laikā šī vieta deva atpūtu cilvēkiem, kuri no Loreto devās uz līci.
Līdz 1737. gadam tēvi Lamberts, Hostels un Bernharts bija atjaunojuši misiju uz rietumiem, blakus La Pasión straumei. Tādējādi reliģisko cilvēku vizītes tika organizētas citās misijās reģionā, piemēram, La Concepción, La Santísima Trinidad, La Redención un La Resurrección. Tomēr 1768. gadā, kad Los Dolores misijā bija 458 cilvēki, Spānijas kronis lika jezuītiem atteikties no šīs un visām citām misijām.
Mēs atradām baznīcas drupas. Trīs sienas, kas uzceltas kalnā blakus strautam, dārzeņi, kurus Luči ģimene iestādīja, un ala, kas savas formas un izmēru dēļ varēja būt misionāru pagrabs un pagrabs. Ja šodien, kopš tā laika nebija bijis lietus: pirms trim gadiem, tā joprojām ir oāze, laikā, kad jezuīti to apdzīvoja, tā noteikti bija paradīze.
No šejienes, no Los Dolores rančo, mēs sapratām, ka mūsu draugs Nikols vairs nezina ceļu. Viņš mums to neteica, bet, kad mēs gājām pretējos virzienos, nekā bijām plānojuši kartēs, kļuva skaidrs, ka viņš nevar atrast maršrutu. Vispirms iestiprinājāmies kalnā, 2 km iekšzemē, un tad uz lodīšu akmens, blakus tam, kur viļņi lūst, mēs gājām, līdz atradām plaisu. Bija grūti staigāt pie jūras; ēzeļi, pārbijušies no ūdens, mēģināja orientēties kaktusu vidū, izmetot visus javas. Galu galā katrs no mums galu galā izvilka ēzeli.
Sprauga ir tik sliktā formā, ka ne 4 x 4 kravas automašīna to izturētu. Bet mums pat ar muguras sāpēm un tulznainiem pirkstiem tas bija mierinājums. Mēs jau devāmies drošā virzienā. Kad bijām nogājuši 28 km taisnā līnijā no Los Dolores, mēs nolēmām apstāties un ierīkot nometni.
Mums nekad netrūka miega, taču katru dienu, kad pamodāmies, Romeo, Jevgeņija un pat mani komentēja par dažādām sāpēm, kuras mums bija ķermenī fiziskas piepūles dēļ.
Ēzeļu slodzes sasiešana mums prasīja stundu, un tā paša iemesla dēļ mēs nolēmām iet uz priekšu. Tālumā mums izdevās redzēt divstāvu māju no pagājušā gadsimta, atzīstot, ka netālu atrodas Tambabiche pilsēta.
Cilvēki mūs laipni uzņēma. Kamēr mēs dzērām kafiju vienā no kartona mājām, kas ieskauj māju, viņi mums teica, ka Donaciano kungs, atradis un pārdevis milzīgu pērli, kopā ar ģimeni pārcēlās uz Tambabiche. Tur viņš uzcēla milzīgo divstāvu māju, lai turpinātu meklēt pērles.
Doņa Epifānija, vecākā kundze pilsētā un pēdējā, kas dzīvoja Donaciano mājā, ar lepnumu parādīja mums savas rotaslietas: pāris auskarus un pelēko pērļu gredzenu. Noteikti labi saglabājies dārgums.
Viņi visi ir attāli pilsētas dibinātāja radinieki. Apceļojot mājas, lai uzzinātu vairāk par to vēsturi, mēs sastapām Huanu Manuelu “El Diablo” - cilvēku ar biezu un klibu sejas krāsu, kurš ar līkotu lūpu mums pastāstīja par makšķerēšanu un to, kā viņš nonāca, lai atrastu šo vietu. "Mana sieva," viņš aizsmakusi teica, "ir Doña Epifania meita, un es dzīvoju San Fulano rančo, es mēdzu satvert savu tēviņu un vienas dienas laikā viņš bija šeit. Viņi mani ļoti nemīlēja, bet es uzstāju ”. Mums paveicās viņu satikt, jo vairs nevarējām uzticēties Nikolam. Par labu cenu "El Diablo" piekrita pavadīt mūs pēdējā dienā.
Mēs atradām patvērumu Punta Prieta, netālu no Tambabiche. Nikols un viņa palīgs pagatavoja mums izsmalcinātu grilētu snaiperi.
Desmitos no rīta un virzoties uz ceļa, parādījās mūsu jaunais ceļvedis. Lai nokļūtu Agua Verde, jums bija jāiziet starp kalniem, četrām lielām pārejām, jo ir pazīstama kalnu augstākā daļa. "El Diablo", kurš nevēlējās iet atpakaļ, parādīja mums ceļu, kas devās augšup uz ostu un atgriezās pie savas pangas. Kad mēs bijām šķērsojuši, mēs atkal ieskrietu viņam un tā pati aina atkārtotos; Tā mēs gājām cauri Karizalito, Sanfrancisko un San Fulano rančo uz Agua Verde, kur ieradāmies pēc tam, kad piespiedām ēzeļus iziet gar kraujas malu.
Lai atstātu San Fulano rančo, divas stundas ejam, līdz sasniedzam Agua Verde pilsētu, no turienes ar kalnu velosipēdu dodamies pa misiju ceļu. Bet šis stāsts turpināsies citā rakstā, kas tiks publicēts šajā pašā žurnālā.
Pēc piecu dienu nobraukšanas 90 km, mēs atklājām, ka misionāru izmantotais ceļš lielā mērā tiek izdzēsts no vēstures, taču to var viegli iztīrīt, atkal savienojot misijas pa sauszemi.
Avots: Nezināma Meksika Nr. 273 / 1999. gada novembris
