Patiesi meistari, kas strādā ar akmeni, mālu vai papīru, maijiem izdevās iemūžināt šajos balstos un iespaidīgajos pieminekļos viņu brīnišķīgo priekšstatu par cilvēku un Visumu. Noskaidrot!
Baltajai Pizotei drīz vajadzēja pabeigt tempļa pēdējo pārsegu, kas veltīts Kinicham Ahau, Lielajam Saules sejas valdniekam, Saules dievam, un kuru svinīgi atklās Lord Shield Jaguar l Yaxchilán. Uz pārsega (šodien identificēts kā 26) minētais valdnieks tika attēlots laikā, kad viņš no savas sievas Xoc kundzes saņēma no Calakmul cilts, jaguāra galvu, valdnieka simbolu un saules dievu, ar kuru viņš sevi identificēja, un taisnstūrveida vairogs, kas viņu iezīmēja kā karotāju. Pizote Blanco darbnīcas mākslinieku grupa bija izveidojusi citas tempļa pārsedzes, uz kurām visām bija slavenā tēlnieka paraksts.
Tikmēr arhitekti apmēja akmens sienas, lai gleznotāji varētu sākt savu darbu; Viņi rotā tempļa interjeru ar krāsainu reliģisko ceremoniju dokumentu dievišķo būtņu skatījumā. Visam jābūt gatavam līdz 1. dienai Imix 9 Kankin.
Maiji izstrādāja neparastu tēlniecības un glezniecības mākslu, kas cieši saistīta ar arhitektūra no tām telpām, kur notika reliģiskā pielūgsme un koncentrējās politiskās aktivitātes. Ēkas būvētas no mūra un pārklātas ar bieziem apmetuma slāņiem vai ar pulētiem akmeņiem.
Parasti konstrukcijas tika pielāgotas zvaigžņu galvenajiem punktiem un trajektorijām, un pilsētu būvēšanai izvēlētajām vietām bija ģeogrāfiskas iezīmes, kurām tām bija svētas īpašības. Svinīgās telpas, kuras parasti atradās lielo pilsētu centrā, tika uzceltas kā mikrokosmi, kas simbolizēja Visuma lielās telpas: debesis, zemi un pazemi.
Papildus arhitektūrai un tēlniecībai tās ārkārtas krāsota keramika un vairāki mazi priekšmeti, piemēram, nefrīta rotaslietas, kaulu un čaulu rotājumi, krama un koka darbi, kā arī māla figūriņas, ieskaitot ievērojamus mākslas darbus.
Maiju mākslas īpatnība ir stilu daudzveidība, kas reaģē uz pilsētu valstu politisko autonomiju. Tāpat kā nekad nebija politiskas centralizācijas, arī tajā pašā pilsētā nebija vienotas oficiālās mākslas, bet gan lielas radošās brīvības. Tomēr ir dažas gan arhitektūras, gan skulpturālās, gan tematiskās īpatnības, kas ļauj runāt par “maiju mākslu” un kas to atšķir no citu Mesoamerikāņu tautu īpašībām.
The tēlniecības māksla Tas sastāv galvenokārt no stēlām vai lieliem izolētiem akmens blokiem, kas izvirzīti laukumos, vai no paneļiem vai kapakmeņiem, kas integrēti konstrukcijās. Centrālajā zonā šo mākslu raksturo tās maigās un viļņotās formas, kuras iedvesmojusi daba, un reāli vai stilizēti attēlota cilvēka figūra, kas vienmēr ir vitāli svarīga un izteiksmīga. Ziemeļu apgabalā, gluži pretēji, lielākajā daļā vietu mēs atrodam dažādas ģeometriskas formas, kas simbolizē dievišķās un cilvēku būtnes, dzīvniekus un augus, lai gan ir arī izņēmumi, piemēram, Ek Balamas ārkārtas un unikālā zoomorfā fasāde ar izteiksmīgu un dinamisku apaļā formā izgatavotas "eņģeļu" figūras, kas mijas ar ļoti atšķirīgiem simboliskiem motīviem. Maiji izgatavoja arī vairākas māla figūriņas, no kurām daudzas ir izcili skulpturāli darbi, piemēram, tie, kas atrodas Jaina salā, kas atrodas pie Kampečes krastiem.
Plkst gleznu māksla, kas galvenokārt izpaužas sienas gleznojumos un keramikā, dominē stāstījuma ainas un simboliska dekorēšana, kas izpildīta ar dažādām tehnikām. Starp uzklātajām krāsām izceļas tā sauktais “maiju zils”, kas tika panākts ar indigo (augu izcelsmes krāsa) sajaukumu ar māliem, kas tam piešķīra dažādus toņus. Zilā krāsa viņiem simbolizēja svēto.
Pārstāvot sevi plastiskajā mākslā, maiju vīrietis izteica savu priekšstatu par cilvēka skaistumu, cieņu un varenību, kuru viņš uzskatīja par Visuma asi, dievu uzturētāju un līdz ar to arī atbildīgo. par visa kosmosa esamību. Daudzās klasisko lielo pilsētu stelās, pārsegos un kapu pieminekļos vīrietis ar savu dievišķo rīkojumu tika attēlots kā valdnieks, sabiedrības centrs un virsotne; Mēs redzam viņu identificētu ar dieviem, nesot viņu attēlus apģērbā, uz rokām vai rokās, tāpat kā Copana steļās; Viņš tiek parādīts karotāja un iekarotāja stāvoklī, nesot savus ieročus un pazemojot uzvarētos, kā Tonina reljefos un Bonampaka gleznās; Viņš parādās kā dievu godinātājs, veicot ziedojumus un izpildot iesvētīšanas rituālus, kas viņu padarīja par šamanu, kā arī rituālos par viņa asiņu un spermas nodošanu, kā tas ir Las grupas kapa pieminekļos. Palenkes krusti un Jaščilāna pārsedzēs.
Mēs redzam arī vienkāršus vīriešus dažādos ikdienas dzīves aspektos, kuri veic dažādas aktivitātes; savā varenībā un ciešanās, mirstīgajā stāvoklī, tāpat kā keramikā un lieliskajā māla figūriņas no Jaiņas salas. Cilvēku sejas, konkrētu cilvēku portreti mijas ar svētu būtņu attēliem un ar daudziem simboliem tempļu un citu konstrukciju pamatos. Un visos cilvēka tēlos maiji ieguva lielu izteiksmīgumu un dinamiku, ārkārtas vitalitāti un nesalīdzināmu skaistumu, kas ir visievērojamākie Usumacinta upes rajona tēlniecības mākslā un Palenkē. Sejas ir veidotas ar maigu eleganci un vienkāršību, paužot garīgumu, iekšējo dzīvi un harmoniju ar pasauli; ķermeņi iegūst dabiskas formas un kustības, un uzmanīgi rīkojas ar rokām un kājām, kas arī ir izteiksmīgi. Šo īpašību un savdabīgās vietas dēļ, kas cilvēku pārstāvībai ir gan plastiskajā mākslā, gan reliģiskajā domā, kas izteikta mītos, mēs varam teikt, ka maiji bija Mesoamerikāņu pasaules humānistu tauta.
Izcils cilvēka idejas un pārstāvības, kā arī dualitātes koncepcijas, kas caurstrāvo visu maiju domu, piemērs ir cēlās apmetuma galvas, kas atrastas zem Pacala sarkofaga Palenkē, iespējams, valdnieka un viņa portreti sieva, kas pavadīja dižkunga garu ceļā uz nemirstību.
