Mēs aicinām jūs iepazīt šī Gerrero štata reģiona vēsturi.
Cuajinicuilapa pašvaldība atrodas Costa Chica de Guerrero, uz robežas ar Oaxaca štatu, Azoyú pašvaldību un Kluso okeānu. Šajā reģionā dominē Jamaikas un sezama plantācijas; piekrastē ir palmas, kukurūzas lauki un skaistas balto smilšu pludmales. Tā ir savanna ar līdzenu reljefu un plašiem līdzenumiem, ar siltu klimatu, kur gada vidējā temperatūra sasniedz 30ºC.
Pašvaldības nosaukumu veido trīs nahuatliešu izcelsmes vārdi: Cuauhxonecuilli-atl-pan; cuajinicuil, koks, kas aug upju krastos; atl, kas nozīmē "ūdens", un pan, kas nozīmē "iekšā"; tad Cuauhxonecuilapan nozīmē “Cuajinicuiles upe”.
Pirms spāņu ierašanās Cuajinicuilapa bija Ajakastlas province. Savukārt Igualapa bija provinces vadītājs līdz pat neatkarībai, un vēlāk to pārcēla uz Ometepecu.
1522. gadā Pedro de Alvarado dibināja pirmo spāņu ciematu Akatlānā, Ajakastlas centrā. 1531. gadā Tlapanecas sacelšanās izraisīja vietējo iedzīvotāju masveida lidojumu, un pilsēta pamazām tika pamesta. Tajā XVI gadsimtā pamatiedzīvotāji karu, represiju un slimību dēļ izzuda.
Tādējādi spāņi uzskatīja par vajadzīgu meklēt darbiniekus no citiem platuma grādiem, lai turpinātu uzurpēto zemju izmantošanu, tādējādi uzsākot vergu tirdzniecību, kas ir viens no nežēlīgākajiem un nožēlojamākajiem notikumiem cilvēces vēsturē. Vairāk nekā trīs gadsimtus masveidā deportēti nepārtrauktā satiksmē, vairāk nekā divdesmit miljoni afrikāņi produktīvā vecumā tika izlaupīti no saviem ciematiem un pārvērsti par precēm un asins dzinējiem, radot Āfrikai gandrīz neatgriezeniskus demogrāfiskos, ekonomiskos un kultūras zaudējumus.
Lai gan lielākā daļa vergu ieradās Verakrūzas ostā, notika arī piespiedu izkraušana, vergu un cimarronu (brīvo vergu) grupas kontrabanda, kas sasniedza Kosta Čiku.
16. gadsimta vidū muižnieks un vietnieka sardzes kapteinis Dons Mateo Anauss un Mauleons monopolizēja milzīgus zemes gabalus tajā vietā, kas bija Ajakastlas provincē, kas, protams, ietvēra arī Kuajinicuilapu.
Reģions tika pārveidots par liellopu emporiju, kas koloniju apgādāja ar gaļu, ādām un vilnu. Šajā laikā vairāki sarkanbrūni melnādainie ieradās reģionā, meklējot patvērumu; Daži nāca no Yatulco ostas (šodien Huatulco) un no Atlixco cukura dzirnavām; Viņi izmantoja izolētās teritorijas priekšrocības, lai izveidotu mazas kopienas, kurās viņi varētu reproducēt savus kultūras modeļus un dzīvot ar zināmu mieru prom no saviem nežēlīgajiem represoriem. Sagūstīšanas gadījumā viņi saņēma bargu sodu.
Dons Mateo Anauss un Mauleons viņiem piedāvāja aizsardzību un tādējādi ieguva lētu darbaspēku tādā veidā, ka pamazām Cuajinicuilapa un tās apkārtni apdzīvoja melnādaino bandas.
Tā laika haciendas bija īsti etniskās integrācijas centri, kur kopā ar meistariem un viņu ģimenēm kopā dzīvoja visi, kas nodevās zemes darbam, piena lopkopībai, ādas miecēšanai, administrēšanai un mājas kopšanai: spāņi, Indiāņi, melnie un visādi maisījumi.
Vergi kļuva par kovbojiem un ļoti daudz nodarbojās ar ādu miecēšanu un sagatavošanu.
Gadsimti pagāja ar pamešanu, jaunu teritoriālu sadalījumu, bruņotiem konfliktiem utt. Ap 1878. gadu Cujinicuilapā tika uzstādīta Millera māja, kas bija būtiska reģiona attīstībā 20. gadsimtā.
Māja piederēja Perez Reguera ģimenei, kas piederēja Ometepec buržuāzijai, un vācu izcelsmes amerikāņu mašīninženierim Karlosam A. Milleram. Uzņēmums sastāvēja no ziepju fabrikas, kā arī lopu audzēšanas un kokvilnas stādīšanas, kas kalpotu kā izejviela ziepju pagatavošanai.
Miller latifundio aptvēra visu Cuajinicuilapa pašvaldību ar aptuveno platību 125 tūkstoši hektāru. Veči apstiprina, ka tajā laikā "Kuajinicuilapa bija pilsēta, kurā bija tikai 40 nelielas zāles, kas izgatavotas no zāles un ar apaļu jumtu.
Centrā dzīvoja baltie tirgotāji, kuriem patiešām bija Adobe māja. Brūnās dzīvoja tīras zāles mājās starp kalniem, mazā apaļā un vienā pusē neliela pilīte virtuvei, bet, jā, liela terase.
Apaļais, acīmredzamais Āfrikas ieguldījums bija reģionam raksturīgā māja, lai gan šodien ir palikuši tikai daži, jo tos mēdz aizstāt ar mājām, kas izgatavotas no materiāla.
Ballītēs, kā saka, dažādu apkaimju sievietes sāka sacensties ar tīriem pantiem, un dažreiz viņiem bija jācīnās pat ar mačetēm.
Millera kovboji savus mūļus ar kokvilnu iekrāvuši bārā Tecoanapa, braucot līdz desmit dienām, lai sasniegtu piestātni, no kurienes devās uz Salīnu Krūzu, Manzanillo un Akapulko.
“Pirms tas bija kaut kas cits, kalnos mums bija jāēd bez pirkšanas, mums bija jādodas tikai uz peļķēm vai upi zvejot, medīt iguānu, un tie, kuriem bija ieroči, tika izvadīti.
“Sausā laikā mēs devāmies uz pirmo stāvu sēt; Viens izgatavoja pats savu enramaditu, kas visu laiku kalpoja kā māja, pilsēta palika bez cilvēkiem, viņi aizvēra savas mājas un, tā kā nebija piekaramo slēdzeņu, durvīm un logiem tika uzlikti ērkšķi. Līdz maijam viņi atgriezās pilsētā, lai sagatavotu zemi un gaidītu lietavas ”.
Mūsdienās Cuajinicuilapā ir notikušas daudzas lietas, bet būtībā cilvēki paliek nemainīgi ar savu atmiņu, svētkiem, dejām un vispār ar kultūras izpausmēm.
Vietai raksturīgas tādas dejas kā sile, Čīle, bruņurupuču deja, Los Diablos, Francijas divpadsmit pāri un Conquest. Svarīgi ir arī ieguldījumi, kas saistīti ar reliģisko maģiju: slimību izārstēšana, emocionālu problēmu risināšana, lietojot amuletus, ārstniecības augus utt.
Šeit ir organizētas melnādaino tautu tikšanās, lai atkārtoti novērtētu identitātes elementus, kas ļauj viņiem apvienoties un stiprināt Oaksakas un Gerero Kosta Čikas melnādaino tautu attīstības procesu.
Cuajinicuilapā ir pirmais Trešās saknes, tas ir, afrikāņu muzejs Meksikā. Pašvaldībā ir unikāla skaistuma vietas. Netālu no galvas, apmēram 30 km attālumā, atrodas Punta Maldonado, gleznaina vieta piekrastē, zvejnieku ciems ar lielu aktivitāti un svarīgu zvejas produkciju.
Vīrieši iziet rītausmā un atgriežas vēlu vakarā, maiņās, kas katru dienu pārsniedz piecpadsmit stundas. Punta Maldonado omāri, kas tiek zvejoti dažus metrus no pludmales, ir lieliski. Šeit stāv veca bāka, kas praktiski iezīmē Gerero štata robežas ar Oaksakas robežu.
Tierra Colorada ir vēl viena maza kopiena pašvaldībā; Tās iedzīvotāji sevi galvenokārt velta sezama un hibiska sēšanai. Nelielā attālumā no pilsētas atrodas skaistā Santo Domingo lagūna, kurā ir ļoti daudz dažādu zivju un putnu, kas tiek atklāti starp iespaidīgajām mangrovēm, kas ieskauj ezera reģionu.
Barra del Pío nav tālu no Santodomingo, un, tāpat kā šis, tas ir ļoti skaists. Laiku pa laikam uz šo bāru nāk liels skaits zvejnieku, kuri būvē mājas, kuras viņiem kādu laiku būs jāizmanto. Parasti nāk šajās vietās un konstatē, ka visas mājas ir neapdzīvotas. Tikai nākamajā sezonā vīrieši un viņu ģimenes atgriežas un atgūs savas ramadas.
San Nicolás cilvēki ir svinīgi, ballītei vienmēr ir attaisnojums, kad tas nav gadatirgus, tas ir karnevāls, kāzas, piecpadsmit gadi, dzimšanas diena utt. Kolonisti atšķiras ar to, ka ir jautri un dejoši; Cilvēki saka, ka pēc fandango (kas ilga līdz trim dienām) viņi saslima un daži pat nomira dejojot.
Koka ēnā (parota) tiek dejotas skaņas, un mūzika tiek veidota ar atvilktnēm, nūjām un vijoli; Tas tiek dejots virs koka platformas, kas pazīstama kā "artesa", kuru ražo vienā koka gabalā un kuras galos ir aste un zirga galva.
Vēl viena raksturīga deja ir "torito": mājdzīvnieks vērsis iziet pastaigā pa pilsētu un visi vietējie iedzīvotāji dejo un spēlē apkārt, bet viņš uzbrūk auditorijai, kas veic visdažādākos piedzīvojumus, lai labi tiktu prom.
"Velni" neapšaubāmi ir tie, kuriem ir vislielākā klātbūtne, viņu horeogrāfijas ir krāsainas un dzīvespriecīgas; ar brīvām un veiklām kustībām viņi pavadīja auditoriju ar savām ādas pātagām; un to valkātās maskas ir “ārkārtīgi reālas”.
Jaunākais, tērpies krāsainos kostīmos, izpilda “Iekarojuma” vai “Francijas divpadsmit vienaudžu” deju; šajās horeogrāfijās parādās visnegaidītākie varoņi: Cortés, Cuauhtémoc, Moctezuma, pat Kārlis Lielais un turku bruņinieki.
"Chilenas" ir elegantas dejas ar īpaši erotiskām kustībām, neapšaubāmi raksturīgas šim Afro-Brazīlijas reģionam.
Droši vien šodien nav tik svarīgi zināt, cik afrikānis ir pamatiedzīvotāju kultūra, bet gan saprast, kas ir afromestizo kultūra, un definēt tās noteicošos aspektus kā dzīvo etnisko grupu, kurai, kaut arī viņiem nav savas valodas un ģērbšanās, tomēr ir ķermeņa valoda un simboliski, ko viņi izmanto kā komunikatīvu izteicienu.
Cuajinicuilapa vietējie iedzīvotāji ir parādījuši savu milzīgo spēku, pieaugot no visiem laika apstākļiem, kas praktiski katru gadu ietekmē apkārtni.
Ir ļoti ieteicams apmeklēt šo skaisto Costa Chica de Guerrero reģionu ar skaistām pludmalēm un laipnajiem un strādīgajiem cilvēkiem, kuri vienmēr būs gatavi palīdzēt un dalīties.
JA Dodies uz CUAJINICUILAPA
No Acapulco de Juárez brauciet pa šoseju Nr. 200, kas nonāk Santiago Pinotepa Nacional. Pēc tam, kad esat pabraucis garām vairākām pilsētām: San Marcos, Cruz Grande, Copala, Marquelia, Juchitán un San Juan de los Llanos, un pēc 207 km nobraukšanas pa to pašu ceļu jūs sasniegsiet šo mazo Āfrikas gabalu un pēdējo pilsētu kaimiņos esošajā Guerrero štatā. ar Oaksakas štatu.
