Meksikas ziemeļu Hispanization sekoja tikpat atšķirīgiem ceļiem kā šī reģiona plašums un tā pamatiedzīvotāju grupu dažādība.
Pirmajiem Spānijas iebrukumiem bija cits noskaņojums. Hernans Kortess Viņš nosūtīja vairākas jūras ekspedīcijas pāri Klusajam okeānam, savukārt Álvar Núñez Cabeza de Vaca veica astoņu gadu pārgājienu - gan nejaušu, gan aizraujošu - starp Teksasu un Sinaloa (1528-1536). Aptuveni tajā pašā laikā Nunjo de Guzmans devās uz ziemeļrietumiem, aiz Kuljakānas, un kādu laiku vēlāk Frejs Markoss de Niza un Fransisko Vaskess de Koronado ieradās tagadējos ASV dienvidrietumos, lai meklētu iedomātos Septiņus Cíbola pilsētas ...
Pēc viņiem ieradās militārie spēki, dažādu rasu kalnrači un kolonisti no Jaunās Spānijas, kas izveidoja robežaizsardzību, kalnos izmantoja bagātīgās sudraba dzīslas vai vienkārši uzsāka jaunu dzīvi ar liellopu audzēšanu vai jebkuru citu darbību, kas viņiem šķita piemērota. Lai arī kopš 16. gadsimta viņiem izdevās atrast daudzas mūsu ziemeļu pilsētas - piemēram, Zacatecas, Durango un Monterrey -, arī viņi jau no paša sākuma saskārās ar spēcīgu pamatiedzīvotāju pretestību.
Ziemeļi bija ne tikai sausie un plaši, bet tos apdzīvoja daudzi un sīvi indiāņi, kuriem, ņemot vērā to nomadu vai daļēji nomadu raksturu, nevarēja viegli dominēt. Sākumā šos pamatiedzīvotājus sauca par “chichimecas” - nicinošu vārdu, ko attīstītās Nahuatl runājošās Mesoamerica tautas attiecināja uz tiem, kas apdraud “barbaru” tautas. Pēc Mezoamerikas spāņu iekarošanas draudi turpinājās, tāpēc nosaukums palika daudzus gadus.
Konfrontācijas starp kolonistiem un "barbariem" indiāņiem bija daudz. Gandrīz visi ziemeļi, sākot no Bajío, dažādos laika posmos bija ilgs karš, kurā spāņi nebija ekskluzīvs indiāņu ienaidnieks. Pēdējās cīņas pret "mežonīgajiem" indiāņiem (tas bija tā laika termiņš) 19. gadsimta beigās meksikāņi uzvarēja Čivavā un Sonorā pret Vitorio, Ju, Gerónimo un citiem leģendāriem Apache līderiem.
Ziemeļu Hispanization vēsture tomēr nav vērsta uz kolonizāciju un dažādiem Čičimekas kariem. Tās izcilākā nodaļa ir evaņģelizācija.
Atšķirībā no tā, kas notika Mesoamerikā, šeit krusts un zobens bieži gāja pa dažādiem ceļiem. Daudzi vientuļie misionāri devās uz jauniem ceļiem ar mērķi aizvest evaņģēliju pie pagānu indiāņiem. Misionāri indiāņu vidū sludināja kristīgo doktrīnu, kas tajos laikos bija līdzvērtīga Rietumu civilizācijai. Ar katehismu viņi ieviesa monogāmijas praksi, kanibālisma aizliegumu, spāņu valodu, liellopu audzēšanu, jaunu graudaugu stādīšanu, arklu un daudzu citu kultūras elementu izmantošanu, kas, protams, ietvēra dzīvi fiksētos ciematos .
Šīs epopejas galvenie varoņi bija franciskāņu brāļi, kas galvenokārt okupēja ziemeļaustrumus (Koahuila, Teksasa utt.), Un Jēzus biedrības vecāki, kas evaņģelizēja ziemeļrietumus (Sinaloa, Sonora, Kalifornijas štats). Ir grūti atskaitīties par visiem viņa darbiem, taču unikāls gadījums var ilustrēt šo vīriešu garu: jezuīta Fransisko Eusebio Kino (1645-1711) garu.
Kino, dzimis Itālijā (netālu no Trento), Austrijas universitātes katedru prestižu nopelnīja par misijas misiju. Viņš ilgojās doties uz Ķīnu, bet veiksme noveda viņu uz Meksikas ziemeļrietumiem. Pēc daudzu nākšanas un došanās, ieskaitot neapmierinātu uzturēšanos nepieradinātajā Kalifornijā, Kino kā misionārs tika nosūtīts uz Pimeriju, Pimas zemi, kas šodien atbilst Sonoras ziemeļiem un Arizonas dienvidiem.
Viņš ieradās tur 42 gadu vecumā (1687. gadā) un nekavējoties pārņēma misionārā darba grožus - pārnestā un tiešā nozīmē: viņa darbs galvenokārt bija jāšana. Dažreiz viens pats un dažreiz ar dažu citu jezuītu palīdzību viņš dibināja veiksmīgas misijas reibinošā ātrumā - vidēji gandrīz vienu gadā. Dažas no tām šodien ir plaukstošas pilsētas, piemēram, Caborca, Magdalena, Sonoyta, San Ignacio ... Viņš ieradās, sludināja, pārliecināja un nodibināja. Tad viņš virzītos vēl četrdesmit vai simts kilometrus un atsāktu procedūru. Vēlāk viņš atgriezās, lai pārvaldītu sakramentus un mācītu, nostiprinātu misiju un uzceltu templi.
Darbu vidū Kino pats vienojās par karojošajām Indijas grupām par miera noteikumiem, kuru izpētei bija vajadzīgs laiks. Tādējādi viņš no jauna atklāja Kolorādo upi un kartēja Gilas upes maršrutu, kas, pateicoties viņam, kādreiz bija Meksikas upe. Tas arī apstiprināja to, ko bija uzzinājuši 16. gadsimta pētnieki, un vēlāk gadsimta eiropieši aizmirsa: ka Kalifornija nav sala, bet pussala.
Kino dažreiz sauc par kovboju tēvu, un tam ir pamats. Zirgā viņš šķērsoja līdzenumus, kuros dzīvoja saguaros, ganīja liellopus un aitas: starp jaunajiem katehumeniem bija jāveido mājlopi. Izgatavotās misijas un Kino toreiz zināja, ka pārpalikumi kalpos par barības vielām jauniem projektiem; Viņa uzstājības dēļ misijas tika nosūtītas uz Kalifornijas štatu Baja, kas sākotnēji tika piegādātas no Pimerijas.
Tikai divdesmit četru gadu misionārā darba laikā Kino mierīgi Meksikā iekļāva tik plašu teritoriju kā Oaksakas štats. Liels tuksnesis, jā, bet tuksnesis, kuru viņš prata uzplaukt.
Mūsdienās no Kino misijām nav daudz palicis. Vīrieši - indieši un baltie - ir atšķirīgi; misijas vairs nebija tādas un pazuda vai tika pārveidotas par pilsētām. Arī konstrukciju adobe sabruka. Palicis maz: tikai Sonora un Arizona.
Avots: Vēstures fragmenti Nr. 9 Ziemeļu līdzenuma karotāji
Hernans KortessŽurnālists un vēsturnieks. Viņš ir Meksikas Nacionālās autonomās universitātes Filozofijas un vēstules fakultātes ģeogrāfijas, vēstures un vēsturiskās žurnālistikas profesors, kur viņš mēģina izplatīt savu delīriju pa retajiem nostūriem, kas veido šo valsti.
