"Komadri, kad es nomiru, no mana māla pagatavo krūzi. Ja bebē esi izslāpis, ja tavas šarmu skūpsti trāpītu tavās lūpās"
Charrería, kas ir viena no īstākajām meksikāņu tradīcijām, ir daļa no nacionālās kultūras. Tas tika izstrādāts ar mājlopu un saimniecības uzdevumiem, pirmie charros bija lopu audzētāji un viņu kalpi. Tās vēsture sākas, kad pamazām indiāņi un mestiži piegāja pie zirgiem un ar vieglumu, ko demonstrēja, iemācījās iegūt daudz citu elementu, kas neatbilst viņu kultūrai.
Zirga lietošana bija atļauta tikai spāņiem, jo indiāņi un mestiži bija aizliegti; kaut arī pēdējie bija ķēniņu pēcteči, viņi nevarēja būt bruņinieki nāves sāpēs. Tomēr laika gaitā viņi bija atzīti braucēji pat Eiropā.
Zirgu spāņi atveda no Antiļu salām, kur tas varēja īpaši attīstīties. Sākumā viņa audzināšana aprobežojās ar spāņu un kreolu valodu; Tomēr jebkurā gadījumā indiāņiem un mestižiem bija jārūpējas par visiem dzīvniekiem un, tā kā zirgi bija brīvi, viņiem šķita nepieciešams tos lasot, izjāt, pieradināt utt., Turklāt ar virvi viņi varēja kontrolēt zirgus. savvaļas dzīvnieki, un tā vicekaralojs Antonio de Mendosa bija spiests piešķirt atļaujas braukšanai indiāņiem, jo viņiem bija jāaizstāv zeme un jārūpējas par liellopiem.
Šarokostīmā ir bijuši priekšteči arī Hispanic jātnieku tērpiem, kuri izgatavoja patiesi neparastus, īpaši greznus apģērbus ar sudraba un zelta rotājumiem. Pēc dažu vēsturnieku domām, tā galvenā izcelsme ir Salamankas (Spānija) kostīmā, ko sauca arī par “charro”.
Harros ir īpaši piedalījušies daudzos Meksikas vēsturiskos brīžos gan cīņās, gan miera uzturēšanā, un, pateicoties viņu varoņdarbiem, viņi nostiprināja savu figūru. Tādējādi Neatkarības kara laikā viņi stingri atbalstīja un bija pazīstami kā “izdilis zēni”; Viņi arī izcēlās ar veiklību, apstrādājot virvi, kuru viņi izmantoja laso rojālistiem Bajío.
Svarīga grupa bija “tamarindo”, kas kopā ar “meistaru” Huanu Nepomuceno Oviedo, San Luis Potosí Bocas rančo īpašnieku, cīnījās Puente de Calderón kaujā un Kuautlas vietā, kur, starp citu, Ovjedo nomira.
Vēl viens raksturs, kas tika atzīts par viņa charro apģērbu, bija Dons Pedro Nava. Viņa apģērbs sastāvēja no zilām auduma bridžām ar sudraba pogām un zīda jostu, kas izšūta ar zelta stieņiem, briežu ādas kotonu ar sudraba bridēm, kovboju zābakiem un zilā tērauda spuriem.
Maksimiliano neapšaubāmi bija viens no lielākajiem charro uzvalka popularizētājiem, lai gan viņš oriģinālā veica dažas reformas, kas saglabājušās līdz mūsdienām. Viņš deva priekšroku īsajai, neizpušķotajai jakai un šaurajām biksēm ar sudraba pogām; cepure, kas papildināja viņa tērpu, bija ar gludinātu maliņu, kas pīta sudrabā, kā arī tā paša materiāla šalle. Ceļojumos imperatoru pavadīja "jātnieki". Viss pūlis valkāja viņu apģērbu ar lielu lepnumu.
Tika izgatavotas arī sarapes un jorongo, šefu bikses melnā un baltā krāsā priekšniekiem, kā arī sarkanās un melnās krāsas strādniekiem, kā arī jakas, bridžbikses un ādas bikses.
Sievietes izšuva tēvu, brāļu un draugu kreklus ar tādu pašu delikatesi, ar kādu viņas darināja savus iecienītos apģērbus. Tādējādi cepurēm, kas atbilda pārējam kostīmam, tika pievienoti dažādi izšuvumi: ziedu, ērgļu, pūču, čūsku utt. Zīmējumi, visi sudraba vai zelta krāsā, atbilstoši īpašnieka gaumei un iespējām.
Šim apģērbam ir bijuši divi ļoti svarīgi posmi: tas, kas atbilst Maksimiliāna laikam, un tas, kas radās vēlāk un turpinās līdz pat šai dienai, ar dažām izmaiņām, īpaši attiecībā uz cepuri.
Ir dažādi uzvalku veidi: viens darbam, kas sacensībās ir visizplatītākais; puse svinīgā gala, kas ir greznāka un tiek izmantota sacensībām; svinīgā kleita, kuru, lai arī to var nēsāt zirgā, neizmanto uzdevumu veikšanai; lielās svinības, kuru lietošana ir līdzīga svinīgajām svinībām, ir formālāka, kaut arī mazāk nekā etiķetes. Visbeidzot, ir etiķete vai ceremonija, kas ir viselegantākā un tiek izmantota ļoti īpašos gadījumos, bet nekad nav zirga mugurā.
Charro uzvalku nekādā veidā nevar ietērpt: tā valkāšanai ir īpaši noteikumi, kurus rūpīgi ievērojuši tie, kas vēlas saglabāt tradīcijas.
Nozīmīga charro apģērba sastāvdaļa ir smaili, no kuriem slavenākie tiek ražoti Amozoc, Puebla ..., "kuru pāvu basi neizdzēš laiku, tāpat kā staigāšana neiztur sliktu izturēšanos ...", saskaņā ar tautas teicienu. No otras puses, pamudinājumi saglabā arābu un spāņu dizaina mantojumu dzīvu.
Zirgam arī nācās ietērpt greznībā ar zirglietām, kas atbilda tā īpašnieka apģērbam, un segliem tika veiktas izmaiņas, jo liellopiem radās jauni uzdevumi. Tāpat tika izveidota anquera, kas ir gualdrapa pēcnācējs, kas ir kā bieza ādas enagüilla, kas aptver zirga muguriņu un ir apmalēta ap tā apakšējo daļu ar skaisti caurdurtām ūsiņām vai “brincos”, no kurām karājas daži rotājumi, kurus sauc "Higas" un "kermes", ko lauku iedzīvotāji sauc par "trokšņainiem". Šīs pieķeršanās mērķis ir savaldīt kumeļu un noteikt tā tempu; Tas ir ļoti noderīgi, lai palīdzētu jūsu izglītībai un aizstāv jūs no buļļu gorēšanas.
Mums ir iepriekšējs gadījums, kā charrería kā svarīga grupa izveidojās 18. gadsimtā, kad karavīru kontingents ar nosaukumu "Dragones de la Cuera" apsargāja prezidijus no Matagorda līča līča līdz Sakramento upei, Ziemeļkalifornija. Viņi aizsargāja Jauno Spāniju no barbaru indiāņu iebrukumiem tālajā 1730. gadā.
No šo karavīru apģērba izcēlās zamšādas āda, kas bija izturīga pret bultiņām un kalpoja kā escahuipil no pirmsspāņu laikiem.
Šim apģērbam bija piedurknes, un tas sniedzās līdz ceļiem; tas bija polsterēts iekšpusē ar aitādas ādu un tika nēsāts ar ādas jostu, kas sakrustota uz krūtīm; turklāt uz ādas somām tika izšūti karaļa ieroči.
Avots: Meksika laikā # 28, 1999. gada janvāris / februāris
