Ayutla, neskatoties uz laiku, saglabā pirmsspāņu tradīcijas, pateicoties izolācijai, kādā tā bija tās nelīdzenajā reljefā. Kalnu ieskauts, starp biezu miglu un skujkoku mežiem ir Ajutla, Mixe pilsēta, kurā mirušo svētki tiek svinēti ļoti savdabīgi.
Starp dziļajām gravām, kuras izveidoja Zempoaltepetl mezgls Oaksakas štata ziemeļrietumos, dzīvo miksi - etniskā grupa, kuras lietojums un paražas ir iesātinātas visdziļākajās tradīcijās. Izņemot dažus izņēmumus, Mixe tautas atrodas stāvās slīpās virsotnēs un klintīs, kuru augstums virs jūras līmeņa svārstās no 1400 līdz 3000 m. Reljefa apstākļi un straujās upes apgrūtina saziņu šajā reģionā, kas sastāv no 17 pašvaldībām un 108 kopienām, no kurām vissvarīgākās ir Kotocoón, Guichicovi, Mazatlán, Mixistlán, Tamazulapan, Tlahuitoltepec, San Pedro un San Pablo Ayutla un Totontepec.
Pirmo Spānijas iebrukumu Mixe teritorijā veica Gonzalo de Sandoval 1522. gadā, un vēlāk šajā apgabalā notika secīgi iebrukumi, no kuriem viens noveda pie visu reģiona tautu konfederācijas: Mixes, Zoques, Chinantecs un Zapotecs.
Ap 1527. gadu pēc asiņainām cīņām spāņi sakāva vietējos iedzīvotājus, un šis fakts iezīmēja viņu varas sākumu pār Mikses apgabalu. Tomēr misionāri bija veiksmīgāki nekā karavīri, un ap 1548. gadu viņi sāka savu evaņģelizācijas darbu. Visā 16. gadsimtā Dominikānas Oaksakas provincei reģionā izdevās nodibināt četrus vietniekus, un gadsimta beigās lielākajā daļā pilsētu bija sasniegta draudze un kristianizācija.
Visā kolonijā un līdz pat 19. gadsimtam, iespējams, tās zemās ekonomiskās nozīmes un nepieejamības dēļ iekarotāji neņēma vērā Mixe teritoriju, un tā palika aizmirsta par vissvarīgākajām sabiedriskajām kustībām, un tas notika tikai līdz plkst. 1910. gada revolūcija, kad cīņa par Oaksakas autonomiju iesaistījās valsts politiskajā dzīvē.
Mūsdienās etniskā grupa ir iedziļinājusies vispārējās valsts un it īpaši Oaksakas štata problēmās. Migrācija ekonomisko alternatīvu meklējumos ir nozīmīga, un pamestība uz attīstības centriem ir tik izplatīta parādība, ka daži ciemati tiek praktiski pamesti, kad to iedzīvotāji uz laiku emigrē.
Aukstās zonas maisījumi savās lietainās zemēs galvenokārt audzē kukurūzu un pupiņas; Dažās populācijās ar vidēju vai siltu klimatu viņi sēj arī čili, tomātus, ķirbi un kartupeļus; tomēr, ņemot vērā grūtības tirgot šos produktus, to izplatīšana paliek starpnieku ziņā. No ekonomiskā viedokļa vissvarīgākās kultūras šajā pilsētā ir kafija, kas dod viņiem ievērojamus ienākumus, un barbasko - savvaļas augs, kas aug pārpilnībā un tiek pārdots ķīmijas rūpniecībai hormonu ražošanai.
Ir svarīgi atzīmēt, ka miksu vidū joprojām pastāv tradicionāla reliģiska organizācija, kuras pamatā ir kravas sistēma, kas sākas ar virskārtu, līdz sasniedz vissvarīgāko: majordomo. Augstas izmaksas par noteiktu amatu ieņemšanu ļauj viņiem strādāt tikai vienu gadu, neskatoties uz to, ka dažos gadījumos vēlēšanas notiek trīs. Tādas politiskās pozīcijas kā topiles, policisti, vara majoru kaprālis, majors, komandieris, vara koridors, pilnvarnieks, prezidents un mērs mijas ar reliģisko, kas ir svarīga prasība, lai politiskā pacelšanās būtu stingri pildījusi kāpņu pozīcijas.
Tomēr šī situācija pēdējos gados ir mainījusies protestantu grupu parādīšanās dēļ, kas ir iejaukušies tradicionālo un katoļu rituālu aktivitātēs un ceremonijās. Tāpat politisko darbību spēcīgi ietekmējušas dažādas partijas, kas tagad ieceļ valsts amatus.
Alfonso Villa Rojas 1956. gadā teica, ka, ņemot vērā apstākļus, kādos maisījumi ir dzīvojuši gadsimtiem ilgi, to izmantošana, paražas un uzskati ir piesātināti ar izdzīvošanu pirms Hispanic. Viņu dievību pielūgšana paliek spēkā: vēja, lietus, zibens un zemes dievi bieži tiek pieminēti lūgšanās un ceremonijās, kuras viņi veic svētās vietās, piemēram, alās, kalnos, avotos un īpašas formas klintīs, Tie tiek uzskatīti par kādas dievības pārstāvjiem vai vismaz tās pašas dzīvesvietu.
Rituālu un ceremoniju veikšanas gadījumi ir vairāki, taču sajaukumu reliģisko uzmanību pārsvarā aizņem darbības, kas iezīmē dzīves ciklu, tās, kas notiek no dzimšanas līdz nāvei, kā arī tās, kurām ir saistība ar ciklu. lauksaimniecības. Interesanti atzīmēt, ka to reto cilvēku grupa Meksikā, kas joprojām saglabā rituālu kalendāru, kas sastāv no 260 dienām ar 13 dienu mēnešiem un pieciem, kurus uzskata par katastrofāliem, un kura zināšanas un pārvaldība ir speciālistu, zīlnieku un "juristu" rokās.
MŪZIKA
Viena no izcilākajām Mixe kultūras iezīmēm ir tās muzikālā izjūta; tradicionālās un mestizo mūzikas priekšnesumos grupas Mixe dalībnieki pauž visu savas etniskās grupas noskaņojumu.
Kopš pirms Hispanic laikiem pūtēju un sitaminstrumentu izmantošana jau bija tradicionāla. Kodeksi, keramika, freskas un hronikas stāsta par to, kāda veida instrumentus viņi izmantoja, un ir īpaši zināms, ka tie pildīja reliģisko, civilo un militāro funkciju. Tomēr mūzika cieta arī iekarojuma ietekmi, un jauni instrumenti, piemēram, trompetes, bungas un piecinieki, arfas un vihuelas, tika apvienoti ar chirimías, huéhuetl, gliemežiem un teponaztlis, kas radīja jaunas skaņas.
Oaksakai ir kopīga pārējās Meksikas garā muzikālā vēsture, un Oaksakique ir mūziku mīloša tauta, kas radījusi lieliskus komponistus. Šīs valsts pamatmūzikas dažādība ir milzīga; Pietiek atcerēties tēmu, stilu un ritmu bagātību, kas tiek dejota Guelaguetza.
Tas bija Porfirio Díaz, kurš rūpējās, lai attīstītu dažas no labākajām grupām savā dzimtajā valstī, un pasūtīja Maķedonio Alcalá - valšaDios nekad nemirst autoru, starp citu Oaxacan himnu, Konservatorijas vadību un publisko muzikālo instrukciju. Pēc tam pamatiedzīvotāju bandas sasniedza savu maksimālo spožumu un joprojām spēlē ļoti nozīmīgu lomu Oaksakas, Morelosas un Mičoakānas štatu kopienās.
Mūzika ir kļuvusi ārkārtīgi nozīmīga miksu vidū; Apkārtnē ir pilsētas, kurās bērni vispirms mācās lasīt mūziku, nevis vārdus. Dažos no tiem visa sabiedrība palīdz padarīt grupu par labāko reģionā, taču, tā kā resursu ir ļoti maz, ne vienmēr ir iespējams iegūt jaunus instrumentus vai saglabāt esošos instrumentus. Tāpēc nav nekas neparasts redzēt instrumentus, kas salaboti ar gumijas lentēm, koka gabaliem, diegiem, velosipēdu riepu plāksteriem un citiem materiāliem.
Miksu grupu repertuārs ir ļoti plašs, un lielu daļu no tā veido mūzikas izteiksmes, piemēram, sones, sīrupi un mūzika no citiem valsts reģioniem, lai gan viņi izpilda arī akadēmiska rakstura darbus, piemēram, valšus, polkas, mazurkas, dubultas pakāpienus, skaņdarbus. operas, sarsuelas un uvertīras. Pašlaik Mehiko konservatorijā studē vairāki jaunie miksi ar atzītu un neapstrīdamu spēju.
NĀVĒTĀJU PARTIJA
Dzīves cikls beidzas ar nāvi, un miksi uzskata, ka pēdējais ir tikai vēl viens eksistences solis, un tāpēc ir jāveic dažas ceremonijas. Kad iestājas nāve, vietā, kur notika mirušā radinieki, viņi uz zemes izveido pelnu krustu, kuru apkaisa ar svētu ūdeni un kas tur paliks vairākas dienas. Modes tiek iedegtas ar svecēm, jo, viņuprāt, viņu gaisma palīdz dvēselēm orientēties; Tā tiek lūgta visu nakti, un apmeklētājiem tiek piedāvāta kafija, mezcal un cigāri. Bērna nāve rada prieku, un dažās pilsētās viņi dejo visu nakti, jo pieņem, ka viņu dvēsele ir nonākusi tieši debesīs.
Tuvojoties novembra mēnesim, sākas sagatavošanās darbi to ziedojumu izvietošanai, ar kuriem Jauktie pielūdz savus senčus, izklaidē viņus un gaida, lai dalītos ar viņiem ražas un darba augļos. Šī tradīcija, kas tiek atkārtota katru gadu, ir piesūcināta ar veco aromātu, un šajā jomā tai ir īpašas iezīmes.
Biezā kalnu miglā oktobra beigās aukstajos rītos sievietes steidzas nokļūt tirgū un nopirkt visu nepieciešamo ziedojumam: dzeltenas un svaigas kliņģerītes, sarkanu un intensīvu lauvas roku, sveces un sveču turētājus. vasks un tauki, aromātisks kopāls, apelsīni, saldie āboli un aromātiskās gvajaves, cigāri un lapu tabaka.
Laika gaitā jums ir jāgriež kukurūza, jāsagatavo mīkla tamales, jāpasūta maize, jāizvēlas attēli, jānomazgā galdauti un jāpielāgo telpas, ideāls ir liels galds svarīgākajā mājas telpā. Gatavojas arī mūziķi; Pret katru instrumentu izturas ar cieņu, iztīra un pieslīpē, lai to spēlētu ballītē, jo ar katru izstaroto noti tiek atjaunotas radniecības saites un izveidoti dzīvo attiecību ar mirušajiem pamati.
31. oktobrī ģimenes altārim jau vajadzētu izrotāties ar ziediem un svecēm, parfimērijas ar kopālu un ēdieniem, dzērieniem, augļiem un priekšmetiem, kas bija aizgājušo ticīgo gaumei. Maize ir pelnījusi īpašu pieminējumu, dekorēta ar cukura ziediem dažādās krāsās, ar anilīnu veidotām eņģeļu sejām un dziļi sarkanās un ģeometriskās formās krāsotām mutēm, kurās izpaužas visa maiznieku radošums. Šī nakts ir paredzēta atmiņai; mieru pārtrauc tikai ogļu sprakšķēšana, kur sadedzina kopālu.
Interesanti atzīmēt, ka miksi ir viena no nedaudzajām grupām, kas joprojām saglabā rituālu kalendāru, kas sastāv no 260 dienām, no kuriem 13 dienu mēneši un pieci tiek uzskatīti par katastrofāliem.
Lai arī mūsdienās Mixe etniskā grupa ir iedziļinājusies vispārējās valsts problēmās, tā joprojām neskartas daudzas senču tradīcijas.
Pirmajā novembra dienā cilvēki iziet ielās, lai meklētu savus radiniekus, tiek aicināti pavadoņi un viņiem tiek piedāvāts tvaicējošs un apetīti rosinošs vistas buljons aukstuma apkarošanai, kā arī svaigi pagatavotas pupiņu tamales, tepache un mezcal. Par mirušajiem radiniekiem tiek veiktas atmiņas, žēlabas, joki, un, iespējams, kāds ģimenes loceklis kļūs skumjš, un izskanēs komentārs: “viņa dvēseli ir grūti atnākt uz šo ballīti, jo viņš palika kopt savu māju elmucu ammā uz elli), tur lejā, zemes centrā. Šis komentārs atspoguļo pasaules koncepciju, grupas pasaules uzskatu: viņi joprojām pazemes pasauli novieto zemes centrā, kā tas tika darīts pirms Hispanic laikiem.
Visu svēto dienā velmētās tamales, liellopu gaļas, zivju, žurku, āpšu un garneļu dzeltenās tamales ir gatavas; trīs vai četri 80 litru tepache podi; viena vai divas kannas kannas, daudzas paciņas cigāru un lapu tabakas. Ballīte ilgs astoņas dienas, un grupas gatavojas spēlēt baznīcā un panteonā radinieku izvēlēto mūziku.
Kapu tīrīšana un rotāšana ir svēts uzdevums; apkārtnes atmosfēra ir uzticīga: migla izplatās pa pilsētu, kamēr vientuļais mūziķis tikko spēlētajā ceļā spēlē trompeti. Baznīcā grupa nemitīgi spēlē, kamēr panteonā notiek lielāka rosība: kapu pelēkais un sausais zemes sāk pārvērsties par koši dzelteniem ziediem, un kapus rotā, ļaujot fantāzijai vaļu, lai izveidotu cienīgu vietu. mirušie cilvēki.
Bērni atdarina, spēlē bērnu grupās, inficējas ar senām tradīcijām un sāk mācīties, ejot no mājas uz māju, ēdot ziedojumus: senču receptes, kuras sagatavojušas māmiņu un vecmāmiņu, tradīciju aizbildņu, reproducētāju prasmīgas rokas. kultūru, pamatiedzīvotāju rokas gadu no gada piedāvā un izklaidē savus mirušos.
