Nav šaubu, ka labākie Meksikas koloniālās arhitektūras veidi ir atrodami tautas jutīguma jomā. Apraksts ir ļoti precīzs, kā arī tā secinājums: "Nekas nav pievilcīgāks, kustīgāks par šo lielisko fasādi, kas savieno divus torņus, kas kā dzeloņi pienagloti pie zilajām debesīm, jo mēs tuvojamies kalnam, uz kura paceļas svētnīca" .
Nav šaubu, ka labākie Meksikas koloniālās arhitektūras veidi ir atrodami tautas jutīguma jomā. 1948. gadā mākslas vēsturnieks Manuels Toussaint par Ocotlán baznīcu rakstīja: “Fasāde atgādina populāras mākslas darbu ... Tehnika ir nepilnīga: šīs stipendijas, šīs statujas, nav cirsts akmenī, bet izgatavotas ar rokām, tajā, ko to sauc par mūru. Apraksts ir ļoti precīzs, kā arī tā secinājums: "Nekas nav pievilcīgāks, kustīgāks par šo lielisko fasādi, kas savieno divus torņus, kas kā dzeloņi pienagloti pie zilajām debesīm, jo mēs tuvojamies kalnam, uz kura paceļas svētnīca" .
Ir grūti uzlabot iepriekšējo attēlu, kas lieliski atspoguļo Ocotlán tempļa, vienas no divām vai trim visveiksmīgākajām Meksikas koloniālās ēkām, redzējumu; un šeit jāsaka, ka tas ir ne tikai izsmalcināts piemērs tautas jūtībai, bet arī ārkārtas arhitektūras izsmalcinātībai, pateicoties tā proporcijām un kontrastiem: greznā zvanu torņu un fasādes baltā virsma jautri kontrastē ar gludu sarkano mālu torņi. Zvanu torņi ar ievērojamiem leņķiem pārsniedz pamatnes un, šķiet, peld Tlaxcala debess spilgtajā zilā krāsā. Šie slaidie torņi ir unikāls telpiskā baroka (un ne tikai dekoratīvā) piemērs Meksikā, pateicoties dinamiskajam kontrastam, kas rodas starp puscilindriem, kas izvirzīti no to cietās sarkanās apakšējās daļas (no maziem sešstūra gabaliņiem), kas virzās uz mums, un ieliekuma dēļ no katras balto, gaisa zvanu torņu sejas, kas samazina to svaru un attālina tos. Pati fasāde, kuras augšpusē ir gigantisks apvalks, liek domāt arī par ieliektu telpu, kas iecerēta kā stipra un skulptūras izvietota tik dziļa, ka šeit vairs nevar runāt tikai par reljefu, bet gan par barokam raksturīgo divkāršo pieejas un attāluma kustību.
Nekas šeit neatgādina tik daudzu meksikāņu baznīcu milzīgo, smago smagumu: Ocotlán viss ir pacelšanās, vieglums, gaisma, prieks un kustība, it kā tā autors būtu vēlējies šīs idejas ar arhitektūras starpniecību paziņot pēc Jaunavas attēla, kas ievietots ļoti oriģinālā veidā, nevis nišā, bet kora lieliskā zvaigžņotā loga bedrē, kas atveras uz fasādes centru. Šī 18. gadsimta otrās puses meistardarba autors paliek anonīms, taču tajā iespējams pamanīt Tlaxcala un Puebla apkārtnei raksturīgās arhitektūras iezīmes, piemēram, skulpturālas, baltas javas un apšuvuma izmantošanu. no apdedzināta māla gabaliem.
Tempļa interjers datēts agrāk, sākot ar 1670. gadu. Šeit izceļas iespaidīgā zelta presbiterija, kas iecerēta teātra veidā, un to var redzēt caur gleznainu rāmi, kura augšpusē ir apvalks. Jaunavas attēls atrodas atverē, kas līdzīga tai, kas atrodas uz fasādes, un aiz ģērbtuves atrodas attēls, kas kalpo attēla bikšu glabāšanai un saģērbšanai. Šī telpa ar astoņstūra plānu ir Francisco Miguel no Tlaxcala, kurš to pabeidza 1720. gadā. Tās kupolu rotā svēto attēli, izliektie pilastri un reljefs ar Svētā Gara balodi. Ģērbtuves sienās ir gleznas, kas atsaucas uz Jaunavas dzīvi, un tās ir Huana de Vilalobosa darbi no 1723. gada.
Ocotlán, bez šaubām, ir viens no mūsu lielākajiem koloniālās mākslas darbiem.
JA VIŅI IR CILVĒKI
Pirmie jaunā kontinenta evaņģēlisti franciskāņi Tlaxcala pamatiedzīvotājos uzskatīja par lielu vēlmi pievienoties katoļu reliģijai. Ļoti drīz, neskatoties uz laicīgo garīdznieku un citu ordeņu brāļu iebildumiem, franciskāņi pārliecinājās, ka indiāņiem tiešām ir dvēseles un ka viņi spēj pieņemt un vadīt sakramentus. Tādējādi franciskāņi Tlaxcala ordinēja pirmos Jaunās Spānijas pamatiedzīvotājus un mestizo priesterus.
SAN MIGUEL DEL MILAGRO
Tiek teikts, ka pirms daudziem gadiem vienā no kalniem, kas ieskauj Tlaxcala ieleju, starp San Migelu Arkangelu un Satanasu notika vienspējīga cīņa, lai noskaidrotu, kurš no abiem izplatīs savu mantiju visā reģionā. San Migels kļuva par uzvarētāju, kurš lika velnam ripot lejup pa vienu no kalna nogāzēm. 1631. gadā tika uzcelts svētajam Miķelim veltīts eremīts un vēlāk templis, kur atrodas svēta ūdens aka, kas piesaista lielu skaitu svētceļnieku.
Avots: Padomi no Aeroméxico Nr. 20 Tlaxcala / 2001. gada vasara
