Lieli ciemati, piemēram, Tomaltepec, El Tule, Etla un Xaguía, nosūtīja savus pārstāvjus uz sanāksmi, kas notiks Mogote ciematā, kur viņi jau bija uzcēluši lielu telpu no akmens un Adobe, īpaši šāda veida montāžai.
Mogotē priekšnieks bija ļoti nepacietīgs; viņam bija nācies slaucīt istabu, pulēt grīdas ar dubļiem un sienas ar svaigu kaļķi; Viņam bija pietiekami daudz pagatavotu tortilju, pupiņu un šokolādes, jo kaut kādā veidā tikšanās bija kā ballīte; komisāri no citiem ciematiem ieradīsies svinēt svarīgu notikumu, kas mainītu viņu likteni.
Direktoru sanāksme bija izsludināta ar gliemežiem, bungām un šavām; tagad bija laiks viņus, viņus un viņu viesus uzņemt.
Beidzot viņi ieradās, visi nesa upurus un lūdza dieviem atļauju pakāpties uz svešas zemes. Viņi viens pēc otra nodeva Mogotes lordam savu vienkāršo piedāvājumu: kurmju kastroļus, tortiljas, kakao, segas un kopālu, lai sāktu sapulci ar labu uzņemšanu.
Jau uzstādīti lielajā mājā, vecie vīri runāja:
“Ir pienācis laiks apvienot savus ciematus vienā, mēs nedrīkstam palikt šķirti, jo tuvējie ienaidnieki mūs viegli uzvar; Mums no turienes jāatrod centrālā vieta, kur apvienot savu spēku un spēku. Šīs tūkstošgades beigas ir tuvu, un grāmatās teikts, ka mums ir jāmainās, lai sāktu jaunu, jaudas un spēka pilnu laikmetu, un nav skaidras norādes par to, kur jums jāapvieno jaunie rajoni ”.
Cits teica: “Jūs, priekšnieki, kas tagad esat jauni, jūs varat sajust, ka nav pamata steigties, bet tas ir mūsu liktenis; ja ir savienība, ir vara, ir spēks. Bet tas nav iedomāts spēks, jums ir daudz jāstrādā, un, lai to sasniegtu, mēs visi cenšamies panākt šo savienību. Dievi ir runājuši, viņi nemelo un jūs to zināt; Mūsu ciematos mēs visu zinām, kā būvēt, medīt, sēt; Mēs arī esam labi tirgotāji un runājam vienā valodā. Kāpēc mums vajadzētu palikt atsevišķi? Dievi ir teikuši: mums ir jāapvieno ciemati, ja vēlamies būt lieli.
Kāds priekšnieks jautāja: „Kā, gudri veci vīrieši, mums vajadzētu izveidot šo savienību? Kā mūsu tautas mūs cienīs? Kurš gan gribēs mazāk būt kopīgā ciematā? ”.
Vecākā atbildēja: “Es savā dzīvē esmu redzējis daudz tādu cilvēku kā mūsējie un daudzas ģimenes kā mūsējās; visi ir labi, lieliski un cēli, bet viņiem nav sirds. tas ir tas, kas mums jādara, mūsu tautu lielā sirds, mūsu dzīves, bērnu un dievu sirds. Mūsu dievi un dievietes ir pelnījuši savu vietu, tur, netālu no debesīm, kopā ar pilsētām un cilvēkiem neuzliek, cik tas maksā, lai to izdarītu, tāpēc mums ir savas rokas, mūsu spēks un zināšanas. Mēs palielināsim mūsu tautu sirdis! Cieņa nāks no šī lielā sasnieguma ”.
Ar apmeklētāju apstiprinājumu jau bija panākta vienošanās par lielo aliansi starp visiem Oaksakas ielejas ciematiem, lai sasniegtu kopīgu mērķi: padarīt Zapotec pasaules galvaspilsētu.
Tad viņi ķērās pie labākās vietas meklēšanas un atrada to kalnu grēdā, kas veidojas uz rietumiem no ielejas, kur bija iespējams, ka cilvēki no citām pilsētām gribēja uzbrukt, Cerro del Tigre.
Ciematos visi bija vienādi, viņi strādāja, stādīja un dzīvoja kopā, izņemot priekšnieku, viņa pārziņā bija dievu apmeklēšana un pateicība, tāpēc paši direktori organizēja savus labākos arhitektus, lai plānotu pilsētu, kas būtu Zapotec pasaules sirds. .
Šis notikums notika pirms 2500 gadiem. Visi lielie un mazie ielejas ciemati veltīja savu kapitāla celtniecības biznesu. Tā izrādījās lieliska pilsēta ar milzīgām telpām, kuras nākotnē būtu jābūvē, jo Zapotecs zināja, ka viņu cilvēki ilgs daudzus gadsimtus, viņi bija rase, kas aicināta pārkāpt pēcnācējus.
Šīs nozīmīgo ciematu alianses rezultāts bija Oani Bāa (Monte Albán), lieliskā Zapotecas pilsēta, kuru visas kopienas atzina par pasaules sirdi, dalījās ar saviem rasu brāļiem Oaksakas ielejā.
Tiklīdz viņi tika iecelti, jaunie pilsētas valdnieki nolēma veikt karojošas kampaņas, lai nodrošinātu, ka citas tautas sadarbojas ar lielisko celtniecības projektu un nodrošina darbaspēku, materiālus, pārtiku un, galvenokārt, ūdeni, piemēram, visnovērtētākā prece. Lai to iegūtu, bija nepieciešams to atvest no Atoyac upes ar krūzēm un podiem; Šī iemesla dēļ būvniecības laikā tika novērotas garas cilvēku rindas, kas pacēla ūdeni kalnos, kas ved uz Mont Albán.
Līdz ar pilsētas celtniecību bija sācies jauns valdīšanas veids, ciematu priekšnieki bija pakļauti jaunajiem valdniekiem, kuri bija gudrākie, jo bija priesteri un karotāji. Turpmāk viņiem bija jākontrolē Oaxaca reģiona pilsētas un pilsētu likteņi, viņi pārstāvēja jaunās Zapotec pasaules spēku.
Avots: Vēstures fragmenti Nr. 3 Monte Albán un Zapotecs / 2000. gada oktobris
