Meksika ir viena no pasaules valstīm ar vislielāko etnisko daudzveidību, cilvēku konglomerāti ar valodas, garīgo, kultūras, gastronomijas un citu mantojumu, kas bagātina meksikāņu tautu.
Mēs aicinām jūs uzzināt svarīgāko Meksikas pamatiedzīvotāju grupu un tautu īpatnības interesantā ceļojumā pa viņu dzīvotnēm, tradīcijām, tradīcijām un leģendām.
1. Nahuas
Nahua tautu grupa vada vietējās Meksikas etniskās grupas ar 2,45 miljoniem iedzīvotāju.
Spāņi tos sauca par actekiem, un viņiem ir kopīga nahuatliešu valoda. Antropologi norāda, ka viņi izveidoja 7 vienas nācijas tautas: actekus (Mexica), Xochimilcas, Tepanecs, Chalcas, Tlahuicas, Acolhuas un Tlaxcalans.
Pirms spāņu ierašanās viņi izveidoja spēcīgu konglomerātu visā Meksikas ielejā ar iespaidīgu kara, sociālo un ekonomisko ietekmi.
Viņu pašreizējās kopienas dzīvo DF dienvidos, it īpaši Milpa Alta delegācijā un Meksikas, Pueblas, Morelosas, Tlaxcala, Hidalgo, Verakruzas, Oaksakas un Gerero štatu anklāvos.
Nahuatl ir vietējā valoda, kurai ir vislielākā ietekme uz meksikāņu spāņu valodu. Lietvārdi tomāti, komāļi, avokado, guacamole, šokolāde, atole, esquite, mezcal un jícara ir no Nahua izcelsmes. Vārdi achichincle, tianguis, cuate, salmi, klija, kukurūza un apapachar nāk arī no Nahua.
2014. gadā Mehiko pirmizrādi piedzīvoja izrāde Xochicuicatl cuecuechtli - pirmā opera, kas veidota Nahuatl valodā. Tās pamatā ir dziedātais dzejolis ar tādu pašu nosaukumu, kuru Bernardīno de Sahagūns apkopoja savā Meksikas dziesmu krājumā.
Nahuas tradīcijas un paražas
Tās galvenās ceremonijas tiek svinētas ziemas saulgriežos, karnevālā, mirušo dienā, kā arī stādīšanas un ražas novākšanas gadījumos.
Viņu fundamentālā ekonomiskās apmaiņas un sociālās mijiedarbības telpa ir bijusi tianguis, ielu tirgus, ko viņi izveidoja Meksikas pilsētās.
Viņa glezna ir viena no pazīstamākajām Meksikā, kas izgatavota uz amāta papīra, koka un keramikas.
Nahuas ģimenes jēdziens tālu pārsniedz ģimenes kodolu, un vientuļš un atraitnis netiek pietiekami novērtēts.
2. maiji
Katra Meksikas pamatiedzīvotāju hronika vai monogrāfija piešķir maijiem īpašu nozīmi brīnumainās kultūras dēļ, ko viņi radījuši Mesoamerikā.
Šī civilizācija pirms 4 tūkstošiem gadu attīstījās Gvatemalā, pašreizējos Meksikas štatos Jukatānā, Kampečē, Kvintana Roo, Tabasko un Čiapā, kā arī Belizas, Hondurasas un Salvadoras teritorijās.
Viņiem ir pamatvaloda un liels skaits variantu, no kuriem vissvarīgākais ir Jukatekas maijs vai pussalas maijs.
Viņu tiešie pēcnācēji grupē Meksikā pašreizējo 1,48 miljonu pamatiedzīvotāju skaitu, kuri dzīvo Jukatānas pussalas štatos.
Pirmie maiji ieradās Meksikā no El Petén (Gvatemala), apmetoties Bacalar (Quintana Roo). Daži no vārdiem, ko maiji devuši spāņiem, ir kakao, cenote, chamaco, cachito un patatús.
Starp pasaules pamatiedzīvotāju vārdiem maiju vārds tiek izrunāts ar apbrīnu par viņu moderno kultūru arhitektūrā, mākslā, matemātikā un astronomijā.
Maiji, iespējams, bija pirmie cilvēces cilvēki, kas matemātikā izprata nulles jēdzienu.
Maiju tradīcijas un paražas
Tās ievērojamā arhitektūra un māksla tika atspoguļota piramīdās, tempļos un stelās ar skaidriem vēstījumiem un alegorijām tādās vietās kā Chichén Itzá, Palenque, Uxmal, Tulum un Cobá.
Pārsteidzoša ir tā kalendāra izsmalcinātība un precīzie astronomiskie ieraksti.
Tās tradīcijas ietver maiju bumbiņu spēli un cenotes kā dievišķu ūdenstilpju pielūgšanu. Viņi praktizēja cilvēku upurus, jo uzskatīja, ka viņi iepriecina un baro dievus.
Viena no galvenajām maiju ceremonijām ir Xukulen, kas veltīta Ajaw, Visuma dievam, radītājam.
3. Zapotecs
Viņi veido trešo Meksikas pamatiedzīvotāju pilsētu ar 778 tūkstošiem iedzīvotāju, kas koncentrējušies Oaksakas štatā, kā arī mazākas kopienas kaimiņvalstīs.
Galvenie Zapotec anklāvi atrodas Oaksakas ielejā, Zapotec Sierra un Tehuantepecas cietumā.
Nosaukums “Zapotec” cēlies no nahuatliešu vārda “tzapotēcatl”, kuru meksikāņi izmantoja, lai definētu kā “zapotes vietas iedzīvotājus”.
Zapotec valodai ir daudz variantu, un tā pieder osmaņu valodu saimei.
Slavenākais Zapotec ir Benemérito de las Américas, Benito Juárez.
Sākotnējie Zapotecs praktizēja politeismu, un viņu Olimpa galvenie dalībnieki bija Koquihani, saules un debesu dievs, un Cocijo, lietus dievs. Viņi pielūdza arī anonīmu figūru sikspārņu-jaguāru formā, kas, domājams, ir dzīvības un nāves dievība, maiju reliģijas sikspārņu dieva Camazotz stilā.
Ap 400. gadu pirms mūsu ēras Zapotecs izstrādāja epigrāfiskas rakstīšanas sistēmu, kas galvenokārt bija saistīta ar valsts varu. Galvenais Zapotecas politiskais centrs bija Monte Albán.
Zapoteku tradīcijas un paražas
Zapotec kultūra Mirušo dienai deva savu mistisko nokrāsu divu pasaulju tikšanās reizē, kāda šobrīd ir Meksikā.
La Guelaguetza ir tās galvenie svētki un vieni no krāsainākajiem Meksikā deju un mūzikas ziņā.
Centrālais Guelaguetza festivāls notiek Cerro del Fortín, Oaksakas pilsētā, piedaloties delegācijām no visiem valsts reģioniem.
Vēl viena Zapotec tradīcija ir Sveču nakts, lai pielūgtu pilsētu, apdzīvotu vietu un apkaimju patronus.
4. Mixtecos
Mixtecos pārstāv ceturto Meksikas pamatiedzīvotāju skaitu ar 727 tūkstošiem pamatiedzīvotāju. Tās vēsturiskā ģeogrāfiskā telpa ir bijusi Mixteca, Meksikas dienvidu teritorija, ko kopīgi izmanto Pueblas, Guerrero un Oaxaca štati.
Tā ir viena no Meksikas Amerindian pilsētām ar senākajām pēdām, tik daudz, ka tās pirms kukurūzas audzēšanas sākuma.
Spānijā Mikkekas iekarošana bija samērā vienkārša, pateicoties valdnieku sadarbībai apmaiņā pret privilēģiju saglabāšanu.
Šis reģions vicekarības laikā baudīja relatīvu labklājību, pateicoties lielajai košenilei, ko izmantoja kā krāsvielu, augstās vērtības.
Mikseku rietumnieciskums vai spānizācija kopā ar viņu teritorijas atomizāciju lika šai tautai saglabāt kopienas identitāti, nevis etnisko.
Tā sauktās Mixtec valodas ir osmaņu izcelsmes valodu šķirnes. Vēsturiskie procesi un spēcīgā Mixtecs migrācijas tendence viņu valodas atveda gandrīz visos Meksikas štatos.
Ir iespējams atšķirt 3 Mixtec valodas, kas saistītas ar Mixteca ģeogrāfisko telpu: Coastal Mixtec, Lower Mixtec un Upper Mixtec.
Mikseku tradīcijas un paražas
Mixtecs galvenā saimnieciskā darbība ir lauksaimniecība, kuru viņi praktizē mazos gabalos, kas tiek nodoti no paaudzes paaudzē.
Mixtec garīgajai tradīcijai ir animistiska sastāvdaļa, kas apgalvo, ka visiem cilvēkiem, dzīvniekiem un nedzīvajām lietām ir dvēsele.
Viņu vissvarīgākie festivāli ir patronālie festivāli, kuros viņi vēlreiz apstiprina savas attiecības ar ģimeni un kopienas locekļiem.
Viņu zemju relatīvā nabadzība izraisīja ievērojamu migrāciju uz citiem Meksikas reģioniem un Amerikas Savienotajām Valstīm.
5. Otomi cilvēki
Meksikā ir 668 tūkstoši Otomi, kas ierindojas piektajā vietā starp pamatiedzīvotājiem ar vislielāko iedzīvotāju skaitu. Viņi dzīvo sadrumstalotā teritorijā Meksikas, Hidalgo, Kveretaro, Mičoakana, Gvanahvato un Tlaxcala štatos.
Tiek lēsts, ka 50% runā otomi, kaut arī valodu dažādošana apgrūtina saziņu starp runātājiem no dažādām valstīm.
Viņi iekaroja alianses ar Hernán Cortés iekarošanas laikā, īpaši, lai atbrīvotos no citu etnisko grupu kundzības. Koloniālā laikā tos evaņģelizēja franciskāņi.
Viņi savā starpā sazinās Otomī, kas kopā ar spāņu valodu ir viena no 63 atzītajām pamatiedzīvotāju valodām Meksikā.
Patiesībā Otomi ir valodu saime, kuras variantu skaits mainās atbilstoši speciālistu viedoklim. Visu kopīgais stumbrs ir Proto-Otomí, kas nav valoda ar oriģinālu avotu, bet hipotētiska valoda, kas rekonstruēta ar vēsturiskām lingvistiskām metodēm.
Otomi tradīcijas un paražas
Otomi praktizē rituālus kultūraugu uzlabošanai un svin mirušo dienu, Señor Santiago svētkus un citus datumus kristīgajā kalendārā.
Tās horeogrāfiskās tradīcijas vada Acatlaxquis, Santiagos, Moros, Matachines un Negritos dejas.
Acatlaxquis deja ir viena no populārākajām. To izpilda vīrieši, kuri nēsā garas niedres un niedres kā flautas. Tās galvenā skatuve ir pilsētas patronu svētki.
Otomi vidū līgavaiņa ģimenei ir jāpieprasa un jāpārrunā līgavas roka ar viņa ģimenes grupu.
6. Totonakas
Totonakas civilizācija radās pašreizējos Verakrūzas un Pueblas štatos vēlīnā klasiskā perioda laikā, aptuveni mūsu ēras 800. gadā. Tās impērijas galvaspilsēta un galvenais pilsētas centrs bija El Tadžins, kura arheoloģiskajās drupās tika pasludināta pasaules mantojuma vieta, un tajā ir piramīdas, tempļi, ēkas un laukumi bumbu spēlei, kas ilustrē Totonakas kultūras sasniegto krāšņumu.
Citi nozīmīgi Totonac centri bija Papantla un Cempoala. Šajās divās pilsētās un El Tajín viņi atstāja liecības par savu monumentālo māla arhitektūru, daudzveidīgo keramiku un akmens skulpturālo mākslu.
Pašlaik Meksikā dzīvo 412 000 Totonac izcelsmes pamatiedzīvotāju, kuri dzīvo Verakrūzā un Pueblā.
Pilsētas galvenā dievība bija saule, kurai viņi ziedoja cilvēku upurus. Viņi pielūdza arī Kukurūzas dievieti, kuru viņi uzskatīja par saules sievu un ziedoja viņai dzīvniekus, uzskatot, ka viņa nicina cilvēku ciešanas.
Totonaku tradīcijas un paražas
Lidotāju rituāls, kas ir viens no slavenākajiem Meksikā, tika iekļauts Totonakas kultūrā postklasiskā laikmetā, un, pateicoties šai tautai, ceremonija izdzīvoja Sierra Norte de Puebla.
Tradicionālais sieviešu kostīms ir quechquémetl - gara, plata un izšūta kleita.
Tās tipiskajās mājās ir viena taisnstūra istaba ar palmu vai salmu jumtu, kurā dzīvo visa ģimene.
7. Tzotzilu cilvēki
Tzotzīļi veido maiju ģimenes Čiapas pamatiedzīvotājus. Tie tiek izplatīti apmēram 17 Čiapas pašvaldībās, un tās galvenais dzīves un darbības centrs ir San Cristóbal de las Casas.
Tās ietekmes reģionu var sadalīt starp Čiapasas augstienēm ar kalnu reljefu un aukstu klimatu, kā arī zemāko zonu, kas ir mazāk izturīga un ar tropisku klimatu.
Viņi sevi sauc par "sikspārņiem iviniketik" vai "īstiem vīriešiem" un ir daļa no vienas no 10 amerikāņu grupām Čiapā.
Pašlaik 407 tūkstoši Tzotziles dzīvo Meksikā, gandrīz visi Čiapā, kur viņi ir visvairāk pamatiedzīvotāju.
Viņu valoda pieder maiju valodā runājošajai ģimenei un nāk no Proto-Chol. Lielākajai daļai pamatiedzīvotāju otrā valoda ir spāņu valoda.
Tzotzilu valodu māca dažās Šipasas pamatskolās un vidusskolās.
Pāvests Francisks 2013. gadā pilnvaroja katoļu liturģijas lūgumu tulkošanu Tzotzilā, ieskaitot tās, kas tika izmantotas misēs, kāzās, kristībās, konfirmācijās, grēksūdzēs, ordinācijās un galējās operācijās.
Tzotziles tradīcijas un paražas
Tzotzīļi uzskata, ka katram cilvēkam ir divas dvēseles, personīgā, kas atrodas sirdī un asinīs, un otra, kas saistīta ar dzīvnieka garu (koijots, jaguārs, okelots un citi). Kas notiek ar dzīvnieku, ietekmē cilvēku.
Tzotzili neēd aitas, kuras viņi uzskata par svētu dzīvnieku. Vietējie līderi parasti ir vecaji, kuriem jāpierāda pārdabiskas spējas.
Tradicionāls sieviešu apģērbs ir huipils, indigo krāsoti svārki, kokvilnas vērtne un šalle. Vīrieši valkā šorti, kreklu, kakla lakatu, vilnas pončo un cepuri.
8. Tzeltales
Tzeltales ir vēl viena no maiju izcelsmes Meksikas pamattautām. Viņi dzīvo kalnainajā Čiapas reģionā un dzīvo 385 000 cilvēku, kuri ir izplatīti kopienās, kuras pārvalda politiskā "izmantošanas un paražu" sistēma, kas cenšas ievērot viņu organizāciju un tradīcijas. Viņu valoda ir saistīta ar Tzotzilu, un abi ir ļoti līdzīgi.
Daudzi veči runā tikai Tzeltal, lai gan lielākā daļa bērnu runā spāņu valodā un dzimtajā valodā.
Tzeltalas cilvēku kosmoloģija balstās uz ķermeņa, prāta un gara kopību, mijiedarbojoties ar pasauli, kopienu un pārdabisko. Slimības un slikta veselība ir saistīta ar šo komponentu neatbilstību.
Dziedināšana koncentrējas uz ķermeņa, prāta un gara līdzsvara atjaunošanu šamaņu rokās, kuri ar rituāliem neitralizē nelīdzsvarotību un sliktu ietekmi.
Viņu kopienas organizācijā viņiem ir mēri, majordomi, leitnanti un rezadori, kuriem ir piešķirtas funkcijas un rituāli.
Tzeltalu tradīcijas un paražas
Tzeltalēs ir rituāli, ziedojumi un festivāli, no kuriem vissvarīgākie ir patronālie.
Karnevālam ir īpaša simbolika arī dažās kopienās, piemēram, Tenejapa un Oxchuc.
Svētku galvenās personas ir majordomi un leitnanti.
Tipisks Tzeltal sieviešu kostīms ir huipils un melna blūze, savukārt vīrieši parasti nevalkā tradicionālo apģērbu.
Tzeltal amatniecība sastāv galvenokārt no tekstilmateriāliem, kas austi un dekorēti ar maiju dizainu.
9. Mazahuas
Meksikas pamatiedzīvotāju vēsture norāda, ka mazahuas radās no Nahua migrācijas postklasiskā perioda beigās un no Toltec-Chichimec kopienu kultūras un rasu saplūšanas.
Mazahuas iedzīvotājus Meksikā veido aptuveni 327 tūkstoši pamatiedzīvotāju, kuri dzīvo Meksikas un Mičoakānas štatos, kur viņi ir visvairāk amerikāņu.
Tās galvenā vēsturiskā apmetne ir bijusi Meksikas pašvaldība San Felipe del Progreso.
Kaut arī termina "mazahua" precīza nozīme nav zināma, daži speciālisti apstiprina, ka tas nāk no Nahuatl un ka tas nozīmē: "kur ir brieži".
Mazahua valoda pieder Ottomangue ģimenei, un tai ir 2 varianti - rietumu jeb jnatjo un austrumu jeb jnatrjo.
Koahuilā ir arī mazahuiešu minoritāte. Torreonas pilsētā dzīvo aptuveni 900 pamatiedzīvotāju kopiena, kas sastāv no mazahujām, kas 20. gadsimta laikā emigrēja uz ziemeļiem.
Meksika, Mičoakana un Koahuila ir valstis, kas atzīst šo tautu par savu etnisko grupu.
Mazahuas tradīcijas un paražas
Mazahua cilvēki ir saglabājuši savas kultūras izpausmes, piemēram, pasaules uzskatu, rituālu praksi, valodu, mutvārdu tradīcijas, dejas, mūziku, apģērbu un amatniecību.
Tradicionāli dzimtā valoda ir bijis galvenais saziņas līdzeklis, lai gan arvien mazāk bērnu to runā.
Rituāliem un svētkiem ir organizācija, kurā galvenie darbinieki ir prokurori, majordomos un majordomiti. Viņi parasti būvē mājas un veic lielākus darbus dienās, kuras sauc par “faenas”, kurās piedalās visa sabiedrība.
10. Mazatecos
Mazatecos ir daļa no meksikāņu etniskās grupas, kas dzīvo Oaksakas ziemeļos un Pueblas un Verakruzas dienvidos, un to veido aptuveni 306 tūkstoši pamatiedzīvotāju.
Viņi kļuva slaveni, pateicoties Mazatec indietei Marijai Sabinai (1894-1985), kura ieguva starptautisku slavenību par halucinogēno sēņu atklātu, svinīgu un ārstniecisku lietošanu.
Tās tradicionālais terroirs ir bijis Sjerra Mazateca Oaksakā, kas sadalīts Mazateca Alta un Mazateca baja, kas ir pirmais aukstais un mērenais, bet otrais - siltāks.
Laika posmā no 1953. līdz 1957. gadam Migela Alemana aizsprosta būvniecība krasi izmainīja Mazateku dzīvotni, izraisot vairāku desmitu tūkstošu pamatiedzīvotāju migrāciju.
Mazatec valodas, kaut arī tās ir cieši saistītas, neveido valodas vienību. Visizplatītākais variants ir Huautla de Jiménez Mazatec, Oaxacan Magic Town un María Sabina dzimtene.
Šī populācija ir viens no galvenajiem Meksikas psihedēliskā tūrisma galamērķiem, ko veido ceļotāji, kuri vēlas uzzināt par jaunu halucinogēno pieredzi.
Mazateca tradīcijas un paražas
Mazatecu galvenās kultūras iezīmes ir viņu tradicionālā medicīna un svinīgā prakse, kas saistīta ar psihoaktīvo sēņu lietošanu.
Tās vissvarīgākās ekonomiskās darbības ir zvejniecība un lauksaimniecība, īpaši cukurniedres un kafija.
Tās rituāli un svinības ir saistītas ar kristīgo un lauksaimniecības kalendāru, kurā izceļas sēšanas un ražas novākšanas datumi un lietus pieprasījumi.
Terapeitiskais rituāls ir halucinogēno sēņu lietošana transā un tādējādi atrisina personiskos un grupu konfliktus.
11. Huastecos
Huastecos nokāpj no maijiem un apdzīvo La Huasteca, plašu reģionu, kas ietver Verakruzas ziemeļus, Tamaulipas dienvidus un San Luis Potosí un Hidalgo apgabalus un mazākā mērā Puebla, Guanajuato un Querétaro.
Huasteca parasti tiek identificēta ar valsti, runājot par Huasteca Veracruzana, Huasteca Potosina un tā tālāk.
Huasteco jeb Tenex ir maiju valoda un vienīgā neizdzisušā Huastecan filiāles valoda, pēc tam, kad 1980. gados tika apstiprināts, ka Čiapasā pazuda Chicomuselteco valoda.
Tā ir arī vienīgā maiju valoda, ko runā ārpus tradicionālās maiju vēsturiskās telpas, ko veido Jukatanas pussala, Gvatemala, Beliza un Salvadora.
Plašā La Huasteca teritorija ir ļoti ekoloģiski daudzveidīga ar krastiem, upēm, kalniem un līdzenumiem. Tomēr Huastecos vienmēr ir iecienījuši silto klimatu, jo viņi parasti dzīvo zem 1000 metriem virs jūras līmeņa. Tās ekonomikas un pārtikas pamats ir kukurūza.
Pašlaik Meksikā ir 227 000 Huastec indiāņu.
Huastecos tradīcijas un paražas
Šī pilsēta ir pazīstama ar huapango jeb dēlu huasteco, mūzikas žanru, kas ir viens no visaugstāk novērtētajiem Meksikā. Tas ietver dziedāšanu un zapateado.
No Huastec horeogrāfijām izceļas maskēto deja, kas tiek dejota Candelaria svētkos, un karnevālam raksturīgā mecos deja.
Huastecas tipiskais kostīms ir pánuko uz vienkāršas blūzes un plati un gari svārki, kuros visos gabalos pārsvarā ir balts, un tas ir raksturīgs Meksikas līča reģiona apģērba gabalā.
12. Choles
Choles veido maiju izcelsmes pamatiedzīvotājus, kas dzīvo Meksikas Čiapas, Tabasko un Kampečas štatos un Gvatemalā. Viņi sauc ārzemnieku vai ārzemnieku par “kaxlan”, neatkarīgi no tā, vai viņš ir encomendero, zemes īpašnieks, lauksaimnieks, evaņģēlists, negodīgs vai valdības loceklis, vārdu, kas nozīmē “nepieder kopienai”.
Viņa pasaules uzskats griežas ap kukurūzu, svētu ēdienu, ko dod dievi. Viņi sevi uzskata par "vīriešiem, kas radīti no kukurūzas".
Viņi runā čolu valodā, maiju valodā ar diviem dialektiem: Tila čolu un Tumbalas čolu, kas abi ir saistīti ar Čiapas pašvaldībām. Tā ir valoda, kas ir ļoti līdzīga klasiskajiem maiju valodām.
Tās skaitliskā sistēma ir vigesimāla, kā tas bija parasti Mezoamerikas pamatiedzīvotājiem, kuru numerācijas atsauce bija uz 20 cilvēka ķermeņa pirkstiem.
Viņi dzīvo no liellopu audzēšanas, cūkkopības un lauksaimniecības, kukurūzas, pupiņu, cukurniedru, kafijas un sezama audzēšanas.
Tās dabiskā vide ir ar varenām upēm, kas veido skaistus ūdenskritumus, piemēram, Agua Azul un Misol-Ha. Meksikā ir 221 tūkstotis cholu.
Choles tradīcijas un paražas
Choles piešķir lielu nozīmi laulībai un mēdz precēties starp radiniekiem, tāpēc viņi ir cilvēki ar augstu inbreeding līmeni.
Vīrieši nodarbojas ar lauksaimniecības un lopkopības darbībām, savukārt sievietes palīdz novākt augļus, dārzeņus un garšaugus nelielos ģimenes dārzos.
Tās galvenie svētki ir saistīti ar lauksaimniecības kalendāru sajaukumā ar kristīgajiem uzskatiem. Kukurūzai ir pārsvars.
Zemes sagatavošana svin kukurūzas dieva nāvi, savukārt raža ir pārtikas dievības augšāmcelšanās.
13. Purepechas
Šī Meksikas amerikāņu tauta sastāv no 203 tūkstošiem pamatiedzīvotāju, kuri dzīvo Taraskas vai Purepecha plato Mičoakānas štatā. Nahuatlā viņi bija pazīstami kā Mičoakano vai Mičoaka, un viņu dzīvotne paplašinājās līdz Gvanahvato un Gerero.
Viņu pašreizējās kopienas ietver 22 Mičoakānas pašvaldības, un migrācijas plūsmas ir radījušas uzņēmumus Guerrero, Guanajuato, Jalisco, Meksikas štatā, Colima, Mehiko un pat Amerikas Savienotajās Valstīs.
Pirms Hispanic laika viņi praktizēja politeistisko reliģiju, kurā pastāvēja vīrišķīgs radošs princips, sievišķīgs princips un vēstnesis jeb “dievišķā elpa”, triloģija, kas saistīta ar tēvu, māti un dēlu.
Vīrišķā radošā principa simbols bija saule, mēness pārstāvēja sievišķo radošo principu un Venēra, kurjers.
Purépecha tradīcijas un paražas
Purépecha ir karogs, kas sastāv no 4 purpura, debeszila, dzeltena un zaļa kvadrantiem, un centrā ir obsidiāna figūra, kas attēlo saules dievu.
Violetā krāsa simbolizē Ciénaga de Zacapu reģionu, zilā - ezera reģionu, dzeltenā - Cañada reģionu un zaļā - kalnu mežus.
Viens no viņu galvenajiem svētkiem ir Mirušo nakts, kurā viņi atzīmē savu senču dzīvi un atceras labos laikus, kas bija viņu pusē.
Viena no tās muzikālajām izpausmēm ir pirekua, ballēta dziesma ar sentimentālu un nostalģisku toni.
14. Chinantecs
Chinantec vai Chinantecos dzīvo Chiapas apgabalā, kas pazīstams kā Chinantla, sociālkultūras un ģeogrāfiskais reģions valsts ziemeļos, kurā ietilpst 14 pašvaldības. Tās iedzīvotāju skaits ir 201 tūkstotis vietējo meksikāņu.
Valoda ir osmaņu izcelsmes, un to veido 14 varianti, kas nav precīzs skaitlis, jo tas ir atkarīgs no izmantotajiem valodas kritērijiem.
Chinantec valodai ir VOS struktūra (darbības vārds - objekts - priekšmets), un toņu skaits dažādos dialektos atšķiras.
Chinantecu izcelsme nav zināma, un tiek uzskatīts, ka viņi migrēja uz savu pašreizējo atrašanās vietu no Tehuacán ielejas.
80% iedzīvotāju iznīcināja spāņu pārnēsātās slimības, un iekarošana piespieda pārējos migrēt uz augstienēm. Kolonijas laikā Koinantes un kokvilnas dēļ Chinantlas reģionam bija zināma ekonomiskā nozīme.
Chinantec tradīcijas un paražas
Akmens zupa vai buljons, eksotisks meksikāņu preparāts, kurā pārtika tiek pagatavota, saskaroties ar kvēlspuldzēm, ir Chinantec izcelsmes.
Saskaņā ar šīs pamatiedzīvotāju tradīcijām zupu gatavo vīrieši un tikai ar vecāko izvēlētiem akmeņiem. Tas ir izgatavots ķirbjos, nevis metāla vai keramikas podos.
Chinantec sievietes valkā greznas izšūtas kleitas ar greznām, apaļām izgriezumiem. Galvenie svētki ir vadības brīvdienas, karnevāls un Jaunais gads.
15. Maisījumi
Maisījumi veido vēl vienu Meksikas pamatiedzīvotāju, kas apmetās Oaksakā. Ir apmēram 169 tūkstoši pamatiedzīvotāju, kas dzīvo Sierra Mixe, Oaxacan kalnu grēdā Sierra Madre del Sur.
Viņi runā Mixe - valodā, kas pieder Mixe-Zoquean ģimenei. Ir 5 varianti vai dialekti, kas saistīti ar ģeogrāfiju: Northern Mixe Alto, Southern Mixe Alto, Tuvo Austrumu Mixe, Midwest Mixe un Low Mixe. Daži valodnieki pievieno vēlāku Mixe, ko runā Totontepec pašvaldības kopienās.
Lielākā daļa Mixe kopienu ir agrārās organizācijas, kas darbojas neatkarīgi viena no otras kopīgi piederošās teritorijās.
San Juan Guichicovi pašvaldībā zemes ir izņēmuma kārtā, bet San Juan Cotzocón un San Juan Mazatlán pašvaldībās pastāv divas pastāvēšanas formas (komunālais īpašums un ejidos).
Maisījumu tradīcijas un paražas
Jauktie uzņēmumi joprojām izmanto mājas mārketinga sistēmu, pārdodot vai tirgojot pārtikas produktus vai apģērba izstrādājumus citām precēm, piemēram, kafijai, apmaiņas sistēmai, kas darbojas kopā ar ciemata tirgiem.
Vīriešiem ir vislielākais slogs, apsaimniekojot mājlopus, medības, zvejniecību un lauksaimniecību, un sievietes palīdz ravēt, novākt ražu un uzglabāt. Viņi rūpējas arī par bērnu audzināšanu un pārtiku.
Jauktie uzskata, ka mirušo gari turpina dzīvot viņu apkārtnē un bēru laikā veic rituālus, lai tie nekaitētu dzīvajiem.
16. Tlapanecos
Ar 141 tūkstošiem indivīdu Tlapanecos iedzīvotāju skaita ziņā ieņem 16. vietu starp Meksikas pamatiedzīvotājiem.
Termins "Tlapaneco" ir cēlies no Nahua valodas un nozīmē "kam ir netīra seja", kas ir nomācoša nozīme, kuru šie pamatiedzīvotāji ir mēģinājuši mainīt pret vārdu Me'phaa, kas izsaka "to, kurš ir Tlapas iedzīvotājs". Viņi dzīvo Guerero štata centrā uz dienvidiem.
Tlapaneco valodai ir Osmaņu saknes, un ilgu laiku tā nebija klasificēta. Vēlāk tas tika asimilēts Subtiaba valodā, tagad izmiris un vēlāk tika iekļauts Osmaņu ģimenē.
Ir 8 idiomātiski varianti, kas ir tonāli, kas nozīmē, ka vārds maina savu nozīmi atbilstoši tonim, ar kuru tas tiek izrunāts. Numerācija ir piesardzīga.
Viņu diētas pamatā ir kukurūza, pupas, skvošs, banāni un čili pipari, kuru galvenais dzēriens ir hibiska ūdens. Kafijas audzēšanas apgabalos infūzija ir tradicionāls dzēriens.
Tlapanecos tradīcijas un paražas
Tlapanecos apģērbu ietekmē viņu kaimiņi Mixtec un Nahua. Tipisks sieviešu apģērbs sastāv no zilas vilnas vestes, baltas blūzes ar krāsainiem diegiem uz kakla un krāsainiem svārkiem.
Galvenie amati dažādās kopienās atšķiras, un tajos ietilpst jēra vilnas tekstilizstrādājumi, austas palmu cepures un māla grili.
17. Tarahumara
Tarahumara ir vietējā meksikāņu etniskā grupa, kas sastāv no 122 000 pamatiedzīvotāju, kuri dzīvo Sjerra Madre Occidental, Chihuahua un Sonoras un Durango daļās. Viņi dod priekšroku sevi saukt par rarámuris, kas nozīmē "tie, kuriem ir vieglas kājas", vārds, kas godina viņu nenogurstošo spēju noskriet lielus attālumus.
Tā lielā augstumā esošajā biotopā Sierra Tarahumara atrodas dažas no visiespaidīgākajām bezdibenīm Meksikā, piemēram, vara, Batopilas un Urique kanjoni. Tiek uzskatīts, ka viņi ieradās caur Beringa šaurumu, un vecākā cilvēku klātbūtne sierrā datēta ar pirms 15 000 gadiem.
Viņu valoda pieder Juto-Nahua ģimenei ar 5 dialektiem pēc ģeogrāfiskās atrašanās vietas: Tarahumaras centrālā daļa, zemiene, ziemeļu, dienvidaustrumu un dienvidrietumu daļa. Viņi dzīvo baļķu būdiņās un alās un guļ uz paletēm vai uz dzīvnieku guļam, kas guļ uz zemes.
Tarahumaras tradīcijas un paražas
Rarajipari ir spēle, kurā Tarahumara spārda un vajā koka bumbu attālumos, kas var pārsniegt 60 km. Rajipari sieviešu ekvivalents ir rowena, kurā sievietes spēlē ar bloķējamiem auskariem.
Tutugúri ir rarámuri deja kā pateicības veids, lai novērstu lāstus un izvairītos no slimībām un neveiksmēm.
Tarahumaras svinīgais un saviesīgais dzēriens ir tesguino, sava veida kukurūzas alus.
18. Maijs
Meksikas Mayo iedzīvotāji atrodas Mayo Valley (Sonora) un Fuerte Valley (Sinaloa), piekrastes zonā starp Mayo un Fuerte upēm.
Nosaukums "Maijs" nozīmē "upes krasta iedzīvotājus", un iedzīvotāju skaits ir 93 tūkstoši pamatiedzīvotāju.
Tāpat kā citām etniskajām grupām, pilsētai uzliktais nosaukums nav tas, kuru pamatiedzīvotāji izvēlas lietot. Maiji sevi sauc par "joremām", kas nozīmē "cilvēki, kas ciena tradīcijas".
Viņu valoda ir jorems Nokki, no ito-acteku izcelsmes, ļoti līdzīgs jaqui, kas nacionāli atzīts par pamatiedzīvotāju valodu.
Viņu galvenie svētki ir gavēnis un Lielā nedēļa, kas tiek rīkoti ar visiem gadījumiem ap Kristus ciešanām.
Joremiešiem ir vietējā jaunieša veidots karogs, kura vārds nav zināms, un tas sastāv no melnā brieža lēciena stāvoklī, ko ieskauj zvaigznes uz oranža fona.
Maiju tradīcijas un paražas
Viens no maiju mītiem attiecas uz to, ka Dievs joriešiem radīja zeltu un strādāja joremiešiem.
Maija cilvēku dejas attēlo dzīvniekus un viņu upurus, lai dotu dzīvību cilvēkam. Tie veido alegorijas par brīvo cilvēku dabā.
Tās tradicionālās medicīnas pamatā ir dziednieku izrakstīti dabiski līdzekļi un amuletu lietošana, apvienojot maģiju ar kristīgo ticību.
19. Zoques
Zoque cilvēki dzīvo Čjapasas štata 3 apgabalos (Sjerra, Centrālā depresija un Vertiente del Golfo) un Oaksakas un Tabasko daļās. Tās iedzīvotāju skaits ir 87 000 pamatiedzīvotāju, kas, domājams, ir Olmecs pēcnācēji, kuri emigrēja uz Čiapā un Oaksakā. Spāņu iekarotāji pakļāva viņus savās enkomendās un iznīcināja viņus ar savām slimībām.
Zoques valoda pieder Mixe-Zoquean valodu saimei. Vārdnīca un intonācija nedaudz atšķiras atkarībā no apgabala un kopienas. Viņu iztika ir lauksaimniecība un cūku un mājputnu audzēšana. Galvenās kultūras ir kukurūza, pupas, čili pipari, skvošs, kakao, kafija, banāns, pipari, mamey un gvajava.
Zoķes sauli saista ar Jēzu Kristu. Viņi ir ļoti māņticīgi, un, nokrītot uz zemes, viņi pieņem, ka tas notika tāpēc, ka "zemes īpašnieks" vēlas pārņemt viņu dvēseli.
Kristiešu priekšstatu par velnu Zoques pielīdzina dažādiem dzīvniekiem, kas iemieso ļaunuma garu.
Zoķu tradīcijas un paražas
Cuentan con una variada y vistosa gama de artesanías que incluye alfarería, cestería, marquetería, mueblería y otros objetos de madera.
Una de sus expresiones artísticas más hermosas es la danza de la pesca de las sardinas, originaria de la localidad tabasqueña de Tapijulapa.
El platillo icónico de los zoques es el putzatzé, un caldo espeso a base de vísceras de res, maíz y chiles, popular en las fiestas del Rosario, la Candelaria y Santa Teresa.
20. Chontales de Tabasco
Son un pueblo nativo tabasqueño formado por 80 mil indígenas de origen maya, que viven en los municipios de Nacajuca, Centla, Jalpa de Méndez, Macuspana y Centro.
Los mexicas llamaban “chontal” (“extranjero”) a todos los demás pueblos, por lo que el nombre de la etnia proviene del náhuatl.
Los chontales de Tabasco se autodenominan “hombres verdaderos” (“yoko yinikob”) y “mujeres verdaderas” (“yoko ixikob”). Su idioma (yokot’an) se traduce como “la lengua verdadera”, uno de la familia mayense perteneciente a la sub-familia de lenguas cholanas, de la que forman parte también el chol y el chortí.
Los chontales de Tabasco son firmes creyentes de los duendes, a los que llaman “yumkap”, que significa, “dueño de la tierra”, “diablillos” que cautivan especialmente a los niños a los que hacen perder el camino y extraviarse.
Tradiciones y costumbres de los chontales de Tabasco
Con la evangelización cristiana durante la conquista y la época colonial muchos pueblos prehispánicos americanos fusionaron sus deidades con las principales figuras del cristianismo.
Para los chontales, Ix Bolom es una diosa prehispánica que vive en el centro del océano ejerciendo como dueña de los espíritus y de los animales. Con el sincretismo religioso, Ix Bolom fue asociada a la Virgen María.
Los chontales son muy aficionados al pozol, original y refrescante bebida prehispánica a base de cacao y maíz.
El tambor y el sombrero chontal son dos de las artesanías más apreciadas de este pueblo indígena mexicano.
21. Popolucas
Los 63 mil indígenas popolucas mexicanos habitan en el Istmo de Tehuantepec, entre los estados de Veracruz y Oaxaca. El término “popoluca” es confuso e incluso, peyorativo, ya que fue aplicado por los aztecas de modo parecido a la palabra “bárbaro” en Europa en tiempos de griegos y romanos.
Los popolucas hablan una lengua mixe-zoqueana y al igual que los mixes, provienen de los olmecas. Aunque comparten el idioma, estos indígenas no manifiestan una particular identidad étnica.
Se distinguen dos dialectos, el popoluca de Texistepec, también llamado zoque de Texistepec y el popoluca de Sayula de Alemán y Oluta.
Obtienen el sustento de los animales domésticos y de la agricultura cultivando maíz, calabaza, frijol, jitomate, piña, camote, chayote, café y frutas.
Su religión es una mezcla de creencias ancestrales. Creen en espíritus dañinos que viven en sitios específicos y pueden causar la muerte. Los brujos y los curanderos forman parte de la cotidianidad.
Tradiciones y costumbres de los popolucas
La mujer da a luz acuclillada con la ayuda de su marido y la partera. Son severos con los niños de mal comportamiento castigándolos al hacerlos respirar el humo de chiles quemados.
Sus principales artesanías son cerámicas, tejidos de palmas, faldas de algodón, canastas y cunas colgantes.
Las mujeres visten típicamente una blusa de manta de cuello redondo o cuadrado y una falda de abrigo. Los hombres llevan pantalón y camisa de muselina. Calzan huaraches o van descalzos.
22. Chatinos
Los más de 60 mil indígenas chatinos de México habitan en el suroeste de Oaxaca, cerca de la costa. Son muy próximos a los zapotecas en cultura y lengua.
El chatino o cha’cña es una lengua zapotecana de la familia otomangue de la que se distinguen varios dialectos, entre estos, chatino de Zenzontepec, chatino de Tataltepec y chatino del este.
El pueblo chatino se dedica a la agricultura de manera autónoma o como trabajadores en las plantaciones de café y otros rubros.
La mayoría de las comunidades chatinas cuentan con servicios públicos, incluyendo institutos educativos bilingües.
Su organización política se basa en cargos civiles y religiosos. La máxima autoridad es un consejo de ancianos y creen en el Santo Padre Dios, la Santa Madre Tierra, la Santa Abuela, la Santa Madre Luna y en los dioses del viento; también en el agua, la lluvia, el fuego y la montaña.
Tradiciones y costumbres de los chatinos
Una de sus celebraciones más importantes es la del Día de Muertos, cuando y según sus creencias, las almas de los fallecidos retornan a la vida.
Caramelos, frutas, moles, tamales, velas, cráneos y esqueletos, forman parte de la variopinta gama de cosas utilizadas en la festividad.
En la vestimenta de la mujer predominan las blusas multicolores bordadas con adornos de ganchillo y las faldas largas. Las piezas de los hombres son principalmente de algodón blanco.
La danza y la música son artes importantes en la cultura y forman parte de sus ceremonias. Los instrumentos musicales tradicionales son flautas, tambores y cascabeles.
23. Amuzgos
Los amuzgos integran un grupo étnico de 58 mil indígenas que viven en la zona montañosa de Guerrero y Oaxaca.
“Amuzgo” quiere decir “lugar donde hay dulces” y la lengua del mismo nombre es de origen otomangue. Un alto porcentaje de indígenas habla solo la lengua nativa, el resto es bilingüe.
Viven de la pesca, agricultura de subsistencia y de la elaboración de artesanías como cerámicas, tejidos y bordados. Son conocidos por sus complejos diseños artesanales en los que representan figuras geométricas y animales pequeños.
Practican ritos precolombinos relacionados con la siembra, el éxito de la cosecha y la protección de ríos, montañas, cuevas y otras formaciones naturales.
Las casas en los pueblos suelen ser rectangulares con paredes de adobe, mientras que en las aldeas son circulares con paredes de barro y techos de palma.
En las paredes cuelgan los utensilios de cocina y las herramientas de trabajo. Las comunidades más rurales carecen de electricidad, agua potable y servicios de drenaje.
Tradiciones y costumbres de los amuzgos
Las expresiones musicales varían de un enclave a otro, destacando el sonecillo de tierra caliente, el fandango y el pan de jarabe.
Entre las danzas sobresalen los tlacololeros, los viejitos, los tecuanes, los manueles y los doce pares de Francia.
Las mujeres visten huipiles y faldas de percal decoradas con tiras de friso en colores brillantes y contrastantes, como turquesa sobre amarillo y rosa o verde sobre azul.
La base social de los amuzgos es la familia (nuclear y extendida). Es frecuente que la mano de la novia sea solicitada por un intermediario de prestigio. La edad usual de casamiento es de 17 y 15 años para varones y hembras, respetivamente.
24. Tojolabales
Hay unos 55 mil indígenas tojolabales en México que viven en Chiapas, cerca de la frontera con Guatemala. Su principal asentamiento es la ciudad de Comitán de Domínguez, donde constituyen la población mayoritaria.
Su lengua es mayense y “tojolabal” significa, “palabra que se escucha sin engaños” o “discurso recto”. Por tanto, los tojolabales se llaman a sí mismos “hombres de palabra recta”. Tienen varios discursos o maneras de comunicarse que incluyen el habla cotidiana, el silbido, el habla grande y la sagrada habla.
Su entorno natural es la Selva Lacandona que cuenta con fincas privadas en los valles fértiles, mientras que la mayoría de las aldeas indígenas se sitúan en áreas montañosas y rocosas de menor productividad agrícola. La escasez de tierras cultivables ha alimentado la conflictividad social en la zona.
Tradiciones y costumbres de los tojolabales
Uno de sus ritos fundamentales es el del equilibrio personal, en el que los individuos realizan un ceremonial privado con la ayuda de un hechicero para restaurar su armonía interior.
Tanto hombres como mujeres usan vestimentas de colores brillantes, aunque la ropa femenina es más vistosa y con mayor cantidad de accesorios.
La ropa occidental como las camisas con botones ya son frecuentes en la vestimenta, aunque muchos indígenas siguen rechazando el calzado y prefieren trabajar y andar descalzos.
La religión y las creencias son componentes importantes de la vida cotidiana de los tojolabales. Los hechiceros se especializan en dos campos: curación y brujería. Los curanderos prueban la sangre de la persona enferma para ver si la dolencia es una enfermedad corporal o un castigo de Dios.
25. Huicholes
Los huicholes o wixárikas son un pueblo nativo mexicano que habita en la Sierra Madre Occidental en el estado de Nayarit y áreas serranas de Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí y Durango.
El nombre “huichol” es la españolización de una voz náhuatl, mientras que el término “wixárika” es del idioma nativo que significa “la gente”.
El idioma de los huicholes, llamado “wixaritari”, pertenece al grupo de lenguas uto-aztecas y está emparentado con el grupo nahua o aztecoide.
La religiosidad tradicional de los huicholes incluye el uso del peyote, un cactus alucinógeno que crece en esa parte de la sierra.
Su religión es una mezcla de creencias animistas y nativistas, con fuerte arraigo precolombino y relativamente poca influencia del catolicismo.
Tienen 4 deidades mayores: el maíz, el ciervo, el águila y el peyote, a las que consideran descendientes del sol.
Su principal centro religioso es el monte Quemado (San Luis Potosí) dividido en dos lados, uno para los hombres y otro para las mujeres.
Tradiciones y costumbres de los huicholes
El arte huichol es uno de los más famosos de México, especialmente por sus bellos cuadros de estambre. Los diseños huicholes son de fama mundial y tienen significados tanto culturales como religiosos.
Las mujeres huicholes visten un traje típico sencillo con una blusa corta color amapola, enaguas (manto floreado que cubre la cabeza) y collares de chaquira. Los hombres usan pantalón y camisa de manta blanca con bordados de algodón, capa y sombrero de palma con bolas de estambre o adornos de chaquira.
26. Tepehuanes
Los tepehuanes o tepehuanos son uno de los muchos pueblos indígenas de México que en su religión mezclan el cristianismo con elementos nativos prehispánicos.
Hay 2 grandes ramas de esta etnia de 38 mil indígenas; los tepehuanes del norte, que viven en Chihuahua y los del sur, asentados en Durango, Jalisco y Nayarit. Ambos grupos hablan una lengua muy parecida perteneciente a la familia lingüística uto-azteca.
Los del norte siguen con más apego las tradiciones cristianas, mientras que en todas las comunidades las figuras católicas (Dios, Jesús, la Virgen y el santoral) se mezclan con otros entes divinos como el espíritu de la montaña, el dios del ciervo y la estrella de la mañana.
En los dos pueblos, el chamán ejerce la función de guía espiritual dirigiendo los ritos sagrados y las fiestas religiosas.
La dieta de los tepehuanes se basa en la caza, pesca y agricultura. Cazan venados, armadillos y conejos; pescan bagres, truchas de río y camarones; y cosechan frijoles, maíz, papas y jitomates. De los animales domésticos obtienen leche, queso y huevos.
Tradiciones y costumbres de los tepehuanes
Los tepehuanes del norte construyen sus casas con ayuda de toda la comunidad, recibiendo solo la comida y las bebidas. Las tesguinadas son habituales en estos trabajos grupales.
Los tepehuanes del sur celebran a principios de octubre el festival del elote tierno, una ceremonia no cristiana para agradecer el éxito de la cosecha.
Visten usualmente ropa comercial y el traje típico en ocasiones especiales. La vestimenta tradicional de la mujer consta de falda, blusa y mandil de satén en piezas muy coloridas y decoradas con encajes y listones. También llevan un rebozo negro y calzan huaraches.
Los hombres usan calzón y camisa manga larga de tela de manta, pañuelo atado al cuello, sombrero de palma de ala ancha y huaraches.
27. Triquis
El pueblo triqui vive en el noroeste de Oaxaca, formando un atípico enclave cultural de 29 mil indígenas en medio de un amplio territorio mixteco. Su lengua pertenece a la familia mixtecana, que a su vez forma parte de la gran familia lingüística otomangue.
Se conocen 4 dialectos triquis hablados en los 4 asentamientos principales (San Juan Copala, San Martín Itunyoso, San Andrés Chicahuaxtla y Santo Domingo del Estado).
Fueron evangelizados por los dominicos y son esencialmente católicos, aunque conservan tradiciones religiosas no cristianas como la veneración de la naturaleza, los astros y los fenómenos astronómicos.
Festejan a los santos católicos patronos que generalmente le dan nombre a las localidades, así como el Carnaval cuando exhiben sus danzas típicas.
Una fiesta pagana que está siendo rescatada en Santo Domingo del Estado es la del Dios Rayo, celebrada el 25 de abril en la Cueva del Rayo donde creen que vive la deidad.
Tradiciones y costumbres de los triquis
Uno de los principales símbolos de la cultura triqui son los huipiles rojos tejidos con gran destreza por las indígenas, actividad enseñada a las niñas desde corta edad. Otras artesanías son alfarería, sombreros, petates y tenates.
La pieza de vestir infaltable en la mujer triqui es su huipil rojo hecho en telar de cintura. La música triqui es ejecutada con guitarra y violín, aunque en San Juan Copala incorporan tambor y un instrumento de viento parecido a una flauta de pan.
28. Coras
Los coras son 25 mil indígenas mexicanos concentrados en el municipio El Nayar, al este de Nayarit, aunque también hay comunidades en Jalisco. Se autodenominan “nayeeri”, voz de la que proviene el nombre del estado. Hablan el idioma nayeri emparentado con el huichol y de forma lejana con el náhuatl.
Es común que entre sí se comuniquen en su lengua, aunque también emplean un dialecto formado por nayeri, español moderno y español antiguo. Su religión mezcla cristianismo con creencias prehispánicas. Tayau representa al sol, que a mediodía se sienta en una silla de oro a fumar su pipa, cuyo humo son las nubes.
Viven de la agricultura y de la crianza de animales. Los rubros más sembrados son maíz, frijol, melón, calabaza, sandía, cacahuate, caña de azúcar, pepino, jitomates, chiles y nabo mexicano (jícama). Crían vacas, ovejas, cabras, puercos, caballos, mulas y aves de corral.
Tradiciones y costumbres de los coras
Mantienen una relación estrecha con la naturaleza y consideran que su territorio, de cerca de 120 mil hectáreas, es sagrado. Varias de sus fiestas persiguen que los dioses, espíritus, animales y plantas, renazcan y renueven el ciclo vital.
Producen algunas artesanías como morrales de lana, fibras sintéticas y algodón, sombreros de yute y huaraches de cuero con suelas de neumáticos.
La vestimenta es muy sencilla. Las mujeres usan falda y blusa, mientras que los hombres visten calzón de manta, camisa, sombrero y huaraches.
29. Etnia Mam
Los mames son un pueblo indígena de origen maya que habita en Chiapas y Guatemala. En México, su población asciende a 24 mil indígenas que durante la época prehispánica formaron un señorío de límites y organización no precisada, que tuvo a Zaculeu, en el altiplano occidental de Guatemala, como capital.
Opusieron gran resistencia a los conquistadores españoles, aunque finalmente fueron sitiados y doblegados por Gonzalo de Alvarado. Hablan la lengua mam, de entronque maya, el tercero más usado actualmente entre los idiomas de familia maya, ya que es hablado por 500 mil indígenas guatemaltecos.
Su religión incluye elementos cristianos y creencias ancestrales. Celebran a sus santos católicos y realizan ceremonias como la de la lluvia.
La principal figura sacerdotal es el chiman (abuelo) que ejerce de intermediario entre la población seglar y el mundo sobrenatural. Son sacerdotes y adivinos, pero no brujos.
Tradiciones y costumbres de los mames
La mayor parte de la población activa trabaja en la crianza de animales domésticos y en la agricultura, sembrando y cosechando maíz, frijol, chilacayote y papas.
Otras ocupaciones importantes son los músicos marimbistas que animan el consumo de licor en los estancos, los mueleros (extractores de muelas), los rezadores y los castradores de animales.
Las mujeres visten una blusa llamada costurina o una camisa de manga corta. Los vestidos elegantes suelen ser de color amarillo con franjas rojas. El traje típico masculino es calzón de manta, camisa, faja y pañuelo rojo, sombrero de palma y huaraches.
30. Yaquis
Son indígenas de Sonora que se asentaron en las riberas del río Yaqui. Actualmente suman unos 23 mil que viven en su zona tradicional y formando colonias en las ciudades sonorenses.
La Matanza, Sarmiento y El Coloso, son asentamientos de la ciudad de Hermosillo conocidos como los “barrios yaquis”.
Hablan la lengua yaqui o yoem noki, de la familia uto-azteca, tan parecida al idioma mayo que tienen un 90 % de mutua inteligibilidad.
Sus escuelas primarias y secundarias son bilingües (yaqui/español). Crían ganado, pescan (especialmente en Puerto Lobos) y cultivan la tierra, principalmente trigo, soya, alfalfa, cártamo, hortalizas y forrajes.
Fueron evangelizados por los jesuitas y son esencialmente católicos, realizando sus ritos en latín. Su principal festividad religiosa es la Cuaresma en la que escenifican la Pasión de Cristo incluyendo a intérpretes que encarnan a Cristo, Poncio Pilatos, los fariseos y los romanos, representación con música de flautas y tambores.
Tradiciones y costumbres de los yaquis
Las danzas forman parte de las tradiciones más antiguas del pueblo yaqui. En la danza de la pascola tres hombres bailan con el torso descubierto mientras suenan unos cascarones de orugas secas sujetos a sus piernas. El baile es acompañado con música de arpa, violín e instrumentos de percusión.
La danza del venado es una representación de la cacería del animal acompañada con música de arpa y violín. La danza de pajkolas usualmente precede a la del venado y su música se ejecuta con tambor y una flauta típica yaqui.
Pueblos indígenas de México mapa
Características de los pueblos indígenas de México
En México hay 56 grupos étnicos que agrupan una población de aproximadamente 15 millones de indígenas.
La diversificación lingüística es una de las características más notorias de los amerindios mexicanos, distinguiéndose más de 100 lenguas, aunque este número varía con los criterios de clasificación utilizados.
Parte importante de esta población son los pueblos indígenas mayas, herederos de una de las civilizaciones nativas americanas más fascinantes.
Pueblos indígenas mexicanos
Pueblos indígenas definición: son los que presentan una identidad étnica basada en su origen, historia, lengua, cultura, instituciones y tradiciones. Pueden ser definidos como pueblos autóctonos que provienen de las sociedades originales de un país o territorio.
Pueblos indígenas de México pdf: el siguiente documento pdf, obra de Federico Navarrete Linares, editada por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, contiene valiosa información sobre la historia y actualidad de los pueblos indígenas mexicanos.
Esperamos que te haya gustado este artículo sobre los pueblos indígenas de México. Te invitamos a compartirlo con tus amigas y amigos de las redes sociales.
