Čihuahua štatā Kasas Grandes upes rietumu krastā uz dienvidiem no tāda paša nosaukuma pilsētas ir šī pirmsspāņu laika apmetne, ko spāņu hronisti raksturo kā “lielu pilsētu [ar] ēkām, kuras, šķiet, ir uzcēlušas senie Romieši ... "Uzziniet!
Vēl salīdzinoši nesen Meksikas ziemeļrietumi antropologiem un arheologiem bija nezināma zeme, ciktāl Ziemeļamerikā varbūt nav citas tik nezināmas vietas. Šo milzīgo tuksnešu, ieleju un kalnu plašumu Paquimé dalījās ar citiem nozīmīgiem iedzīvotāju centriem Amerikas Savienoto Valstu dienvidos, piemēram, Chaco un Aztec Ņūmeksikā, Mesa Verde Colorado dienvidos un Snaketown Arizonas dienvidaustrumos. kultūru, kuru Pāvils Kirhofs kristīja kā Oasisamerica.
Ap 1958. gadu Dr. Čārlza Di Pezo veiktie pētījumi ar Amerindas fonda atbalstu ļāva izveidot vietas hronoloģiju, kas sastāv no trim pamata periodiem: vecais periods (10 000 pirms mūsu ēras - 1060 AD); vidus periods (1060.-1475.) un vēlais periods (1475.-1821.).
Šajā reģionā vecais periods ir garš kultūras evolūcijas ceļš. Tas ir medību un pulcēšanās laiks, kas vīriešus lika meklēt pārtiku šajās plašajās teritorijās apmēram 10 000 gadu, līdz viņi sāka praktizēt pirmos augus, aptuveni 1000 gadus pirms mūsu ēras. Vēlāk, balstoties uz zemes arhitektūras tradīciju, kas izveidojusies Meksikas ziemeļrietumos un ASV dienvidrietumos, rodas Paquimé, kurā ieskauj mazi ciemati ar piecām vai vairāk puszemju mājām un liela māja, rituālā telpa. iekšpagalmu un laukumu. Tie ir laiki, kad sāka notikt čaumalu un tirkīza maiņa, ko tirgotāji atnesa attiecīgi no Klusā okeāna krastiem un no Ņūmeksikas dienvidu mīnām. Laiki, kad Mesoamerikā dzima Tezcatlipoca kults.
Vēlāk, ļoti agri vidējā perioda laikā, grupa vadītāju, kuri bija pārņēmuši ūdenssaimniecības kontroli, un kuri bija kļuvuši saistīti ar paktiem un laulību savienībām ar vissvarīgākajiem priesteriem, nolēma izveidot rituālu telpu, kas vienlaikus deserts kļūtu par reģionālās sistēmas varas centru. Lauksaimniecības tehnikas attīstība veicināja pilsētas izaugsmi, un gandrīz trīssimt gadu ilgā procesā tika uzbūvēta, uzplaukusi un sabrukusi viena no vissvarīgākajām Meksikas ziemeļrietumu sabiedrisko organizāciju sistēmām.
Paquimé savā ikdienas dzīvē apvienoja ziemeļu kultūru elementus (piemēram, Hohokamu, Anazasi un Mogollón), piemēram, zemes arhitektūru, paletes formas durvis un putnu kultu. dienvidu kultūru elementi, īpaši Quetzalcóatl tolteki, piemēram, spēle ar bumbu.
Pakimē teritoriālā suverenitāte būtībā bija atkarīga no dabas resursiem, ko tā vide nodrošināja. Tādējādi tas ieguva sāli no Samalayuca kāpu tuksneša apgabaliem, kas bija tās ietekmes robeža austrumu virzienā; no rietumiem no Klusā okeāna krastiem nāca čaula tirdzniecībai; ziemeļos atradās Gila upes reģiona vara raktuves, bet dienvidos - Papigoči upe. Tādējādi termins Paquimé, kas Nahuatl valodā nozīmē "Lielās mājas", attiecas gan uz pilsētu, gan uz tās specifisko kultūras teritoriju, tāpēc tas ietver Samalayuca apgabala brīnišķīgās alu gleznas, kas attēlo pirmos amerikāņu domu attēlus. , ieleja, kuru aizņem arheoloģiskā zona, un alas ar mājām kalnos, kas ir nozīmīgas pazīmes par cilvēka klātbūtni šajās vidēs, kas joprojām ir tik naidīgas.
Starp tehnoloģiskajiem sasniegumiem, kas iezīmēja Paquimé evolūcijas procesu, mēs atrodam hidrauliskās sistēmas vadību. Grāvju komplekts, kas piegādāja tekošu ūdeni pirmspansiešu pilsētai Paquimé, sākās pavasarī, kas šodien pazīstams kā Ojo Vareleño, kas atrodas piecus kilometrus uz ziemeļiem no pilsētas. Ūdens tika transportēts pa kanāliem, grāvjiem, tiltiem un dambjiem. pat pašā pilsētā atradās pazemes aka, no kuras aplenkuma laikā iedzīvotāji ieguva ūdeni.
Kad Fransisko de Ibarra 1560. gadā izpētīja Kasas Grandes ieleju, tās hronists rakstīja: “Mēs atradām asfaltētus ceļus”, un kopš tā laika daudzi hronisti, ceļotāji un pētnieki ir pārbaudījuši, vai pastāv karaļa ceļi, kas šķērso Sjerra Madre de Čivava kalnus un no Sonoras, savienojot ne tikai reģionālās sistēmas populācijas, bet arī rietumus ar ziemeļu augstienēm. Tāpat ir pierādījumi par tālsatiksmes sakaru sistēmu pāri augstākajām kalnu virsotnēm; Tās ir apļveida konstrukcijas vai ar neregulāru plānu, telpiski savstarpēji savienotas, kas veicināja saziņu, izmantojot spoguļus vai dūmu krāvumus. Paquimé pilsētas vienā pusē atrodas lielākā no šīm konstrukcijām, kas pazīstama kā Cerro Moctezuma.
Ideja, ka funkcija un vide nosaka formu, vienmēr bija to arhitektu prātos, kuri projektēja un plānoja pilsētu. Pilsēta apmierināja daudzas iedzīvotāju prasības, tostarp izmitināšanu, ēdienu gatavošanu, uzglabāšanu, uzņemšanu, atpūtu, ražošanas darbnīcas, arābu fermas un priesteru, dziednieku, mezkaleru, tirgotāju, spēlētāju mājas. bumba, karotāji, līderi un suverēni.
Paquimé tika iekļauts UNESCO pasaules mantojuma sarakstā, jo tā zemes arhitektūra ir hronoloģisks marķieris šī unikālā arhitektūras veida būvniecības metožu attīstībā; Visas iepriekš minētās dzīvesvietas un telpas ir izgatavotas, izmantojot celtniecības tehniku, kurā tika izmantots sakults māls, ielej koka veidnēs un novietoja rindu pēc rindas, viena virs otras, līdz tika sasniegts paredzamais augstums.
Dr Di Peso konstatēja, ka pilsētā bija plānots izmitināt apmēram 2242 cilvēkus kopā 1780 numuros, kas tika apvienoti ģimenes grupās, piemēram, dzīvokļos. Šīs grupas savienoja koridori, veidojot ievērojamu sociālās organizācijas modeli pilsētā, šīs grupas bija neatkarīgas viena no otras, kaut arī telpas atradās zem viena jumta. Laika gaitā iedzīvotāju skaits pieauga, un teritorijas, kas kādreiz bija publiskas, tika pārveidotas par dzīvojamiem rajoniem; pat vairāki koridori tika slēgti, lai tos padarītu par guļamistabām.
Dažas vienības tika uzceltas vidējā perioda agrīnās fāzēs un vēlāk tika stipri pārveidotas. Tas attiecas uz sesto vienību - ģimenes grupu, kas atrodas centrālā laukuma ziemeļu daļā un kura sākās kā neliela neatkarīgu istabu grupa un vēlāk nonāca pie Casa del Pozo.
La Casa del Pozo ir nosaukta par pazemes aku, kas ir vienīgā visā pilsētā. Iespējams, ka šajā kompleksā kopā 330 istabās atradās 792 cilvēki. Šajā telpu, pagrabu, iekšpagalmu un slēgto laukumu ēkā bija visvairāk arheoloģisko priekšmetu, kas specializējušies čaulas artefaktu izstrādē. Tās pagrabos bija tīrs riolīts gabalos, tirkīzs, sāls, selenīts un varš, kā arī piecdesmit kuģu komplekts no Kalifornijas līča, kurā bija vismaz sešdesmit dažādu sugu jūras gliemežvāki no Kalifornijas līča krastiem. Gila upes reģions, Ņūmeksika.
Šī ģimenes grupa uzrādīja nepārprotamus verdzības pierādījumus, jo vienā no tās telpām, kas tika izmantotas kā noliktavas, tika atrastas vertikālas durvis, kas sazinājās ar sabrukušo telpu, kuras augstums nesasniedza vienu metru un kurā bija neskaitāmi čaumalas gabali. un cilvēka mirstīgās atliekas iekšpusē, sēdus stāvoklī, kurš, iespējams, sabrukšanas laikā strādāja ar gabaliem.
Uz dienvidiem no Noria nama atrodas Galvaskausa nams, tā sauktais, jo vienā no tā telpām tika atrasts mobilais, kas izgatavots no cilvēku galvaskausiem. Vēl viena maza vienlīmeņa ģimenes grupa ir Mirušo nams, kurā dzīvoja trīspadsmit iedzīvotāji. Arheoloģiskie pierādījumi liecina, ka šie cilvēki bija nāves rituālu speciālisti, jo viņu istabās bija daudz individuālu un vairāku apbedījumu. Satur fetišus ar keramikas bungām un citiem arheoloģiskiem priekšmetiem, šie apbedījumi bija saistīti ar rituāliem, kuros tika izmantoti godātie arābi.
Casa de los Hornos, kas atrodas pilsētas ziemeļu galā, sastāv no vienpadsmit vienlīmeņu istabu grupas. Sakarā ar šajā vietā atrastajām arheoloģiskajām liecībām ir zināms, ka tās iedzīvotāji bija veltīti agave dzēriena, ko sauc par "sotolu", ražošanai lielos daudzumos, kas tika patērēti lauksaimniecības svētkos. Konstrukciju ieskauj četras zemē iestrādātas koniskas krāsnis, kas tika izmantotas, lai dedzinātu agaves galvas.
Casa de las Guacamayas, iespējams, bija tā tēva Sahagūna rezidence, kuru sauca par “spalvu tirgotājiem”, kuri Paquimé bija veltīti aromu audzēšanai. Atrodas pilsētas centrā, tās galvenās ieejas ir tieši saistītas ar centrālo laukumu. Šajā mazajā, vienstāva augstajā dzīvokļu kompleksā jūs joprojām varat redzēt nišas vai atvilktnes, kurās tika audzēti dzīvnieki.
Putnu pilskalns ir piemērs tam, kā celt ēkas ar arhitektūras augiem, kas līdzinās putniem vai čūskām, kā tas ir ar Čūskas pilskalnu, kas ir unikāla struktūra Amerikā. Putnu pilskalns ir veidots kā putns bez galvas, un tā pakāpieni simulē kājas.
Pilsētā ietilpst citas ēkas, piemēram, dienvidu pieejas komplekss, bumbu laukums un Dieva nams, visas ļoti reliģiskās ēkas, kas būvētas ar reliģisku izjūtu, un kas bija pamats, lai uzņemtu ceļotājus, kuri ieradās no dienvidiem.
