Senie meksikāņi medus un vaska dēļ audzēja Meliponas ģints aborigēnu bites. Konusveida, sveču un sveču ražošana strauji izplatās gan konventos, gan pilsoniskajās populācijās.
Visā vicekarodības laikā bija vairāki priekšraksti par sveču ģildi, kur bija norādīta vaska tīrība un darba metodes. Pirmo izdeva vietnieks Martín Enríquez de Almanza 1574. gadā. Citus svecēm un svečturiem adresēja vietnieks Luiss de Velasco juniors un vēlāk Diego Fernández de Córdoba, Marqués de Guadalcázar un Francisco de Güemes y Horcasitas , Revillagigedo pirmais grāfs.
Līdz šim bišu vaska sveces ir ar rokām darinātas šādā veidā: daktis, kas ir iepriekš noteikta izmēra biezas kokvilnas auklas, ir apturētas uz liana riteņa, kas karājas pie griestiem. Vasks, kura sākotnējā krāsa ir dzeltena, kausē pannā; ja ir nepieciešamas baltas sveces, vasks tiek pakļauts saulei; ja nepieciešama cita krāsa, pievieno anilīna pulveri. Kastrolis tiek novietots uz zemes un ar ķirbīti vai nelielu burku pār daktu ielej šķidru vasku. Kad pārpalikums iztukšojas, ritenis tiek pārvietots, lai mazgātu nākamo dakts utt. Darbību atkārto tik reižu, cik nepieciešams, līdz tiek iegūts nepieciešamais biezums. Cita metode sastāv no riteņa noliekšanas, lai dakts mazgātu tieši izkusušajā vaskā.
Lampas, kas tika izmantotas apgaismojumam pirms Hispanic Meksikā, tika aizstātas ar svecēm. Elisa Vargasa Lugo stāsta par "Rozas de Limas beatifikācijas svētkiem", kas notika Meksikā 1668. gadā, un tam tika uzceltas lielas skatuves, kas simulēja kapličas, dārzus un telpas. Konstrukcija tika apgaismota ar: trīs simtiem eļļas glāzēm, simts gariem futrāļiem, simts svecēm un divpadsmit četru dakšu cirvjiem. Ārpuses priekšpusē ir piecas sudraba lustras ar simt divdesmit svecēm (sveces ir baltas vaska sveces).
Tomēr vissvarīgākā konusu un sveču loma ir atrodama reliģiskajā ietvarā: gājienu nevar iedomāties, ja katrs dalībnieks nes sev līdzi vienu vai vairākas aizdegtas sveces, kā arī Ziemassvētku posadas - paražu, ko Antonio Garsija Cubas ieskicēja Ia. gadsimta pirmā puse - bez tradicionālajām svecēm.
Mirušo svētku laikā (1. un 2. novembrī) tūkstošiem svecīšu dienā vai naktī visā valstī iedegas panteonus, lai ar cieņu uzņemtu ciemos ieradušās mirušā dvēseles un iedegtu tās tā, lai viegli atrodi ceļu. Tie ir slaveni naktī, apgaismoti federālā apgabala Janicio, Mičoakānā un Mikakvi, bet tos izmanto arī daudzās citās pilsētās.
Šipasas augstienēs tiek izgatavotas plānas, koniskas un polihromas sveces, ar kurām šipas iedzīvotāji izgatavo saišķus (grupētus pēc krāsas), kas pārdošanai karājas pie veikalu griestiem. Baznīcu stāvā tos var redzēt izgaismotus un sakārtotus rindās, kas izgaismo pamatiedzīvotāju seju, kas viņus atdod savas dievbijības svētajam.
Viņš skaļi lūdzas un bieži pārmet svēto figūru par to, ka viņš nepiešķīra viņam ilgi lūgto labvēlību, neskatoties uz to, ka viņš vairākkārt piedāvāja viņam daudzas sveces.
Gadskārtējās gadatirgos dažās mazās Guerrero un Oaxaca piekrastes pilsētās apmeklētāji dodas uz baznīcu ar iedegtām svecēm un ziedu pušķi, ko pēc lūgšanas noliek uz altāra. Speciālisti, kas veltīti visu to cilvēku tīrīšanai, kuri to pieprasa, izmanto arī sveces un ziedus.
Sveces ir būtiskas gandrīz visās dziedināšanas un proporcionālajās rituāla vietās, kur tiek izmantoti arī dažādi elementi, daži no tiem ir ļoti lokāli lietojami, piemēram, māla figūras (cita starpā Metepecā, Meksikas štatā un Tlayacapan, Morelos) vai griezta papīra amātā. (San Pablito, Puebla).
Vispārīgāki komponenti ir brendijs, cigāri, daži garšaugi un dažreiz arī ēdiens, lai gan apgaismotās sveces, kas piešķir svinīgumu videi, nekad netrūkst.
Kopā ar jaunajām bitēm un sveču ražošanu Meksikā nonāca pārslveida vaska tehnika, ar kuru līdz šim tiek izgatavoti ļoti populāri priekšmeti. Parasti tās ir sveces vai konektori, kas bagātīgi izrotāti ar dažādām figūrām - galvenokārt ziediem -, kurus bhaktas izmanto kā ziedojumus baznīcās.
Tehnika sastāv no ļoti plānu vaska kārtu veidošanas (māla vai koka veidnēs), dažreiz košās krāsās. Lai izveidotu slēgtus modeļus (piemēram, augļus, putnus un eņģeļus), tiek izmantotas divas piestiprinātas veidnes, un tieši izgatavotajā dobajā pusē tās piepilda ar šķidru vasku un nekavējoties izpūš caur caurumu tā, lai vasks vienmērīgi sadalītos, veidojot vienu slāni, kas pielīmēts pie pelējuma sienām. Pēc tam tas tiek iegremdēts aukstā ūdenī un, tiklīdz vasks ir sacietējis, abas tā daļas tiek atdalītas. "Vienkāršām" figūrām tiek izmantota viena atbilstoša izmēra un formas veidne.
Ziedi ir izgatavoti veidnēs ar rokturiem (konusveida vai puslodes formas), kuriem ir rievas, lai norobežotu ziedlapiņas. Tās vairākas reizes iemērc šķidrā vaskā, ievieto aukstā ūdenī un pēc tam atdala formu, ar šķērēm izgriež slota norādīto siluetu un to modelē manuāli, lai iegūtu vēlamo apdari. Dažreiz gabali tiek piestiprināti tieši pie sveces vai sveces, un citi tiek piestiprināti ar vadu palīdzību. Galīgie rotājumi ir spīdīgs papīrs, porcelāns un zelta lapa.
Sanluisas Potosi štatā tiek izgatavoti reāli vaska filigrāni, izmantojot plakanas koka veidnes, kas ir ļoti līdzīgas tām, kuras izmanto gravējumiem. Modeļi atšķiras atkarībā no iedzīvotāju skaita: Rio Verdē tiek izmantotas nelielas arhitektūras konstrukcijas (baznīcas, altāri utt.); Santa Maria deI Río izmanto tikai balto vasku, un filigrānas plāksnes apvieno ar ziedu vītnēm, kas piestiprinātas pie kreppapī iesaiņotiem rāmjiem, ar vienu vai vairākām svecēm vidū; Mezquitic formā formas ir līdzīgas, bet tiek izmantots daudzkrāsains vasks. Visos gadījumos tie ir lieli darbi, kas tiek novietoti uz plostiem un sniegoti gājienā uz baznīcu. Tradīcija piedāvāt altārus un plostus San Luis Potosí štatā ir diezgan sena, sākot ar vismaz 19. gadsimta rītausmu: 1833. gadā Santjago deI Río vikārs Fray Clemente Luna organizēja puķu plostu pastaigu. , kas sastāv no ekskursijas pa ielām, kas beidzās ar tempļa noliegšanu.
Tlacolula, Teotitlán un citās Oaksakas ielejas pilsētās sveces, kas bagātīgi rotātas ar ziediem, augļiem, putniem, un eņģelis rotā baznīcu interjeru. Vēl nesen, lai lūgtu meitenes roku, līgavainis un viņa radinieki nesa līgavas ģimenes maizi, ziedus un greznu sveci.
Mičoakāns ir vēl viena valsts, kurā plaukstoša vaska tradīcija plaukst, kuras baznīcās svētku laikā jūs varat apbrīnot sveces ar lieliem vaska ziedu zariem. Pie Ocumicho zvīņveida vaska arkas ierāmē svēto attēlus, kas procesijā tiek nesti apkārt baznīcas saimniekam, kā arī bagātīgi rotātus konusus. Patambanas festivālā galveno ielu rotā ļoti garš zāģskaidas paklājs: no sekcijas līdz sekciju arkām, kas veidotas no mazām burciņām - Patamban ir keramikas pilsēta -, tiek izvietoti ziedi, kukurūza vai, daudzos gadījumos, skalota vaska figūras. . Cilvēki kopš rītausmas strādā, lai izrotātu savu ielu, pa kuru vēlāk iet procesija, kas iznīcina visu īslaicīgo krāšņumu.
Sierra de Puebla Totonac un Nahua populācijās buras iegūst īpašu nozīmi. Tās apdari galvenokārt veido vaska diski un riteņi, kas uzlikti uz svecēm, savukārt rotāti ar pirmizrādēm, ziediem un citām figūrām. Katrai ballītei ir sulainis, kas atbild par to ziedošanu baznīcai, un tieši viņa mājā tiekas šīs vietas vīri: vairāki mūziķi spēlē stīgu instrumentus, un katram apmeklētājam tiek piedāvāts dzēriens, pēc kura katrs paņem sveci. (kas izvietotas rindās), lai visu dejotāju grupu pavadībā, kas uzstājas ballītē, dotos gājienā uz baznīcu, uz pleciem nēsājot vietas patronu. Gājiens apstājas katru reizi, kad kādas mājas īrnieki svētajam piedāvā ēdienu un ziedus. Sasniedzot baznīcu, visi lūdzas, un sveces tiek novietotas uz altāra.
Meksikā ir daudz citu vietu, kur tiek izmantots pārslains vasks, piemēram, San Cristóbal de Ias Casas, Chiapas; San Martín Texmelucan, Puebla; Tlaxcala, Tlaxcala; Ixtlán deI Río, Nayarit un daudzi citi. Lielos konusus, kurus bieži rotā figūras, kas izgrieztas no spīdīga papīra vai ar krāsotiem motīviem, parasti izgatavo specializētos sveču veikalos, kas tos izplata visā valstī.
Svece un pārslainā vasks, īslaicīgi elementi, kas tiek patērēti ar uguni, sabiedrībai un ģimenes reliģiskajām ceremonijām piešķir svētku gaismas un spožuma atmosfēru, tajā pašā laikā, ka tie ir svinīgi priekšmeti, kuriem ir liela nozīme gan vietējo, gan pamatiedzīvotāju meksikāņu dzīvē. kā mestizo.
