Baznīcas laukumu klāj klusums, un apkārt tiek gaidīta pacietīga gaidīšana, kopāla dedzināšana smaržo atmosfēru ar spēcīgo aromātu un ārpus tās zvanu zvana atgādina, ka pilsētas svētki ir Jaunavas Jaunavas godināšana. Labdarība.
Tas ir 14. augusts Huamantlā, Tlaxcala, dienā, kad tiek gatavots svinēt Virgen de la Caridad naktī. Svētki ir slaveni ar tradicionālo festivāla iecerēšanas veidu: ziedu paklāji ielās, svētceļojumi ar Jaunavu rītausmā, pirms Hispanic dejas, kultūras šovi, gadatirgus un “humantlada”. Šis ir krāsains un iespaidīgs Huamantlas festivāls, kurā tradicionālie rituāli tiek sajaukti ar Spānijas katoļu uzskatiem.
Baznīcas ātrijā ir daudz kustību, bet ar gandrīz rituālu klusumu. Daži, lai noformētu paklājus, nes un nēsā ziedus, sēklas, augļus, krāsvielas, zāģu skaidas un citus materiālus.
Pilsētas hronists Hosē Ernandess Kastillo kungs, "el Cheche", mūs uzņem. Terases sienas ir apšūtas ar ģipša skulptūrām, tās ir dažādu cilvēku rokas, kas datētas ar 1832. gadu līdz šim.
Ernandesss stāsta mums daļu pilsētas vēstures, parādot mums seno kodeksu kopijas. Tur parādās acteku un otomi cīņas; starp Hernán Cortés un pamatiedzīvotājiem, kā arī dažādos maršrutos līdz Kuauhmantlanas pamatam, koku vietai kopā. Papildus Otomi šeit tika izveidotas dažādas grupas, tostarp Nahuatl.
Ir teikts, ka kristīgās labdarības forma, kas pastāvēja septiņpadsmitajā gadsimtā, datumā, kad pilsētiņu sasniedza Labdarības Jaunavas tēls, izplatījās kaimiņu vidū, apvienojot dievkalpojumus, piemēram, saņemot pārtiku un dažādu veidu palīdzību . Šie žēlsirdības darbi bija pazīstami kā “mēs ejam uz labdarību”, un tāpēc Debesīs uzņemšanas Jaunava kļuva par Labdarības Jaunavu, kas jau vairāk nekā 300 gadus tiek godināta pilsētā.
Festivāls tiek svinēts ar pārsteidzošiem ziedu paklājiem, kas tiek izkaisīti ielās, kur iet Jaunava. Tā ir pirmsspāņu tradīcija, kas izsaka vietējo ziedu garšu, kā tas redzams kodeksos, kur karotāji ieroču vietā nēsā ziedus.
"El Cheche" ved mūs satikt viņa māsu Karolīnu, kura ir ievērojusi skaisto tradīciju gatavot kleitas, kuras Jaunava valkā katru gadu.
Karo jaunkundze runā maz un smaida par mūsu jautājumiem, paskaidrojot savu centību izšūt kleitas: “Tas ir darbs, kuru es sāku 1963. gadā. Jaunavai toreiz bija tikai svinīgā kleita un ikdienas kleita. Es ierosināju dažām kolēģēm padarīt viņas kleitu baltā zīdā ar zelta pavedienu, un tāpēc mēs turpinājām tradīciju visus šos gadus ”.
Katru gadadienu Miss Caro kopā ar citām sievietēm piedāvā savu apģērbu, savukārt kleitu ziedo viens vai vairāki cilvēki, dažos gadījumos tas ir piedāvājums Jaunavas brīnumam.
"Man bija problēmas ar mugurkaula lūzumu," turpina Miss Caro, "ārsti man teica, ka es vairs nestaigāšu. Pēc kāda laika viņi paņēma dažas plāksnes un man teica, ka kauli jau bija pilni ar skrimšļiem. Kopš tā laika es apsolīju Jaunavai izšūt viņas kleitas. "
Kleitas ir izšūtas ar zelta gredzenu, kas ievests no Vācijas, un katrā kleitā ir apmēram puse kilogramu zelta; Audumi ir izgatavoti no satīna vai balta zīda, izgatavošana ilgst apmēram trīs mēnešus, un tajā piedalās 12 cilvēki, no rīta un pēcpusdienā strādājot maiņās.
Kleitu dizaina pamatā galvenokārt ir Huamantla kodeksi. Mums ir 1878. gada kleitas piemērs, kurā parādās magnolijas vai yoloxóchitl, ko Otomi piedāvāja dievietei Xochiquetzal. 2000. gada kleitas pamatā ir jubileja un audekls, kuru Karloss V dāvāja Huamantlecos 1528. gadā, uz tā parādās Huamantlas simbols ar koku, floras un faunas pārpilnību, kā arī Otomi un Nahuatl mājas, čūska. , brieži, maģijas un pieci baloži, kas pārstāv piecus kontinentus.
Savā grāmatā Las lunitas Elena Poniatowska velta dažus fragmentus Karo un pārējām sievietēm, atsaucoties uz faktu, ka no katra izšuvuma dūriena izplūst lūgšana. Karo smaida un stāsta, ka sesijas ir ļoti jautras, jo ap kadru viņi runā un stāsta jokus, piešķirot krāsu šim darbam, kura pamatā ir mīlestība un ticība.
13. augustā priesteris nolaiž Jaunavu no viņas nišas un piedāvā izšuvējiem, lai viņi, neatkarīgi un klusumā, varētu viņu notīrīt un nomainīt kleitu, lai viņa būtu gatava ballītei. Lai to notīrītu, izvairās no eļļām, un, ievērojot tēlnieka padomu, viņi izmanto zaļo tomātu sulu. Sievietes veic šo darbību ar privilēģiju pavadīt divas stundas kopā ar viņu, lai viņa iegūtu savu uzticību.
Agrāk Jaunavas mati nebija īpaši jauki, tāpēc kāds tos ziedoja, un gadu gaitā tas kļuva par tradīciju. Matus parasti ziedo meitenes, kuras izvēlas datumu, lai tos nogrieztu.
Turpmāk tiks atvērts kleitu muzejs, kurā tiks lasīti Huamantlas mestizo vēstures ikonogrāfiskie lūžņi.
15. augusta agrā rītā, pēc mises beigām, Jaunavas izeja uz ielu ir iespaidīga: debesis iedegas uguņošana, pa gobelēniem rindojas baltā tērptu meiteņu žogs; cilvēki tuvojas arvien tuvāk alegoriskās automašīnas ejai, kurp dodas Jaunava. Ticīgie ir gaidījuši stundas, lai to apbrīnotu, emocijas nav aprakstāmas, šķiet, ka attēls atdzīvojas, skaisti ģērbies, atplestām rokām. Jaunava aiziet un ļaudis seko aiz muguras ar iedegtām svecēm rokās, staigājot pa ziedu paklājiem.
Nakts kļūst mazāk gaiša un klusāka, tālumā izceļot gaismas mirdzumu un pilsētu, kas padara tradīciju svinēt savu.
Mīti un leģendas
Ap Jaunavas brīnumiem ir vairāki mīti un leģendas. Pierādījums tam ir bijušie balsojumi, kas apliecina Ziemeļamerikas iebrukumu, Porfirio Díaz cīņu pret Lerdo de Tejada, iebrukumus revolūcijas laikā, it īpaši pulkveža Espinoza Calo uzbrukumu, kurš nekad nespēja uzņemt Huamantlu. Ir teikts, ka, ierodoties pulkveža karaspēkam, viņi bija pārsteigti, redzot uz jumtiem, uz balkoniem un uz māju restēm baltā tērpušās sievietes, kas uz tām rādīja šautenes, jātnieki atkāpās, uzbruka no otras puses un atgriezās, lai satiktos ar tās pašas sievietes. Viņi saka, ka tas bija tikai redzējums, Jaunavas brīnums, kas aizsargāja savu tautu.
Citā iebrukumā Lielajā ceturtdienā viņi mēģināja saindēt ūdeni, ielejot avotos cianīdu, taču tajā brīdī no kalna parādījās milzīgi viļņi, kas vilka kokus un dzīvniekus, liekot uzbrucējiem atkāpties.
Ir teikts, ka 1876. gada 16. novembra agrā rītā Porfirio Díaz lūdza Jaunavu palīdzēt viņam cīnīties, apsolot, ka, ja viņš uzvarēs cīņā, viņš piedāvās viņam palmu, vainagu un zelta oreolu. Viņš uzvarēja cīņā, un kā prezidents viņš aizveda savus ziedojumus Jaunavai.
