Atlatlauhcan ir pirmsspāņu izcelsmes pilsēta, kuras nosaukums nozīmē "starp divām sarkanīgas ūdens gravām", kurā starp attiecīgajiem festivāliem izceļas 21. septembra svētki, kas veltīti San Mateo, tā patrons, kura tēls ir gājienā. svētīt mājas un labības laukus.
Svarīgs ir arī La Cuevita festivāls, kas tiek svinēts no maija līdz jūnijam. Tajā vīrieši ģērbjas kā mauri un kovboti, bet sievietes - ganas un dodas uz mazu alu pie pilsētas izejas, lai godinātu Bērnu Jēzu.
Karnevāls notiek neilgi pēc Pelnu dienas, un tā laikā vīrieši pārģērbjas par sievietēm, bet bērni - par sirmgalvjiem. Ikviens rada burzmu, skanot trompetei un bungām, savukārt dejot tiek likta koka lelle, kas pazīstama kā "Chepe". Pieminēšanas vērti ir svētki, kas veltīti San Isidro Labrador, 15. maijā un 15. decembrī, kad attēls traktoru un zirgu pavadībā ceļo pa visu pilsētu un, tāpat kā svētais Metjū, svētī mājas un labību.
Bijusī SAN MATEO klosteris
Bez šaubām, šis templis ir stabs, ap kuru griežas visi pilsētas notikumi. Tās celtniecības datums datēts ar 16. gadsimta otro pusi, lai gan pilsēta tika katehizēta kopš 1533. gada.
Šī tempļa vēsturē ir ļoti ziņkārīgi dati. Lai realizētu tā monumentalitāti, pietiek pateikt, ka 1965. gadā tā galvenais zvans tika pārvietots uz Metropolitēna katedrāli. Vēl viena interesanta iezīme ir tā, ka par misi joprojām runā latīņu valodā, kas līdz šim uztur šķelšanos starp draudzēm, jo draudzes štābā, kas atrodas dažas ielas no vecā bijušā klostera, mise tiek teikta spāņu valodā.
Bijušie Morelosas ziemeļu klosteri saglabā daudzas kopīgas iezīmes, tostarp sienas, kas atrodas virs sienām, kā mēs varam redzēt Tlayacapan, Yecapixtla un Atlatlauhcan, cita starpā. Šie fināli norāda uz aizsardzības funkciju, bet tas, kas principā varēja būt šāds, laika gaitā kļuva par arhitektūras stilu.
Īpaša pieminēšana ir pelnījusi gan Atlatlauhcan, gan citos reģiona tempļos tās sienas gleznojumu. Šeit rotājums atgādina Santo Domingo de Oaxtepec un Yecapixtla rotājumus. Ir daudz eņģeļu, kuri, šķiet, ir veidoti ar vienādām veidnēm. Klostera sešstūri ir ļoti līdzīgi starp Atlatlauhcan un Oaxtepec, bet pirmajiem ir Svētās Sirds attēls centrā, un to krāsa ir starp sarkanu un sēpiju, savukārt Oaxtepec pārsvarā ir zila.
Bijušo San Juan Bautista klosteri Yecapixtla un San Mateo Atlatlauhcan klosteri varēja uzskatīt par vistuvāko ne tikai tuvuma, bet arī stilu ziņā. Tās arhitektūras plāns ir gandrīz identisks, fasāde vērsta uz rietumiem un klosteris tās dienvidu pusē. Abiem ir liels ātrijs ar kapelām. Naves ir ļoti līdzīgas, ar lielu augstumu un dziļumu, kaut arī Yecapixtla pilsētā ir lielāks iekšējais spilgtums, pateicoties gaismai, kas filtrējas caur tās ziemeļu sānu durvīm, un caur rožu logu, caur kuru saules stari krēslas laikā iespiežas altāra virzienā.
Lai arī tā nav iespaidīga, Atlatlauhcan fasāde rada interesantas iezīmes. Renesanses atturība ir apvienota ar neoklasicisma pulksteni augšējā daļā, ko ziedojis Porfirio Díaz, un tas kopš 1903. gada darbojas nevainojami. Tur ir
pāris tornīši galos, tieši zem zvana, kas mūsu iztēli novirza uz viduslaiku pili. Galvenais tornis atrodas aiz fasādes, un to var redzēt tikai no ziemeļu puses vai virs velves.
Pa kreisi no fasādes var redzēt, piemēram, nelielu templi, arī indiāņu kapelu, kas arī ir papildināta ar stiprinājumiem. Pa labi no fasādes ir ieeja klosterī, pirms tam ir vecie vārti, kas savieno bijušo klosteri un Capilla del Perdón. Gan vārtu namam, gan kapelai ir lieliska sienu apdare, daļēji atjaunota ikonogrāfija, kurā redzami Svētā Augustīna attēli.
Durvis, kas savieno vecos vārtus ar Capilla del Perdón, ir skaists Mudejar stila piemērs. Visu klostera durvju arkās ir vienāds dizains, taču tām nav izgrebta karjera, kas izskatās.
No klostera pirmā stāva jūs varat iet uz leju uz otro stāvu, bet pirms došanās augšā ieteicams apmeklēt tempļa navu, kurai var piekļūt pa sānu durvīm. Interjers ir slikti apgaismots, un tas ir pēcpusdienā, kad caur galveno ieeju gaisma iekļūst altāra virzienā, kur izceļas neoklasicisma ciprese no 19. gadsimta.
Viena no labākajām interjera detaļām ir vitrāžas uz durvīm: vienā jūs varat redzēt svēto Mateju ar erceņģeli, bet otrā - Jēzu Kristu. Pēdējais ir izcils un uz krūtīm parāda Svētās Sirds attēlu. Apse ļauj mums apbrīnot oriģinālo rotājumu, lai gan uz citām navas sienām ir zila krāsa, kurai jāslēpj līdzīga dekorācija.
Blakus altārim, labajā pusē, ir ieeja sakristejā, kur tiek godināta Gvadalupes Jaunava. Sienu biezums ir pārsteidzošs, kas dod priekšstatu par to atbalstītās konstrukcijas milzīgo svaru.
No augšas, virs velvēm, ir ne tikai iespējams iedomāties neparastu ainavu, bet arī apbrīnot milzīgos apjomus, kas tai piešķir templis-cietoksnis.
Aiz zvanu torņa, kuram piekļūst caur eju, kur cilvēks diez vai iederas, jūs sasniedzat
zvani, lai lasītu dažas viņu leģendas. Dažu metru attālumā atrodas neliels tilts, kas savienojas ar torni, kur atrodas lielākais zvans, uz kura starp citām devīzēm ir uzraksts: "Svētajam Mateja patronam". Krēslas laikā šī apjomīgā struktūra iegūst interesantas gaismas un ēnas nokrāsas, un vulkānu silueti tiek atbrīvoti no miglas un sniedz priekšstatu par ārkārtīgi caurspīdīgu.
JA Dodies uz ATLATLAUHCAN
To var sasniegt pa Meksikas-Kvautlas šoseju vai pa Chalco-Amecameca maršrutu. Pirmajam jums jāsasniedz Kuautlas ziemeļu apvedceļš un jādodas uz Yecapixtla. Otrais notiek tieši pēc pusotra kilometra starp federālo šoseju un pilsētu, kuras templi var redzēt pirms kruīza sasniegšanas.
Vieta ir ļoti klusa, un tajā nav viesnīcu vai restorānu, lai gan pēdējos pa ceļam ir daudz.
Avots: Nezināma Meksika Nr. 319 / 2003. gada septembris
