Mercedes de la Garza, slavens UNAM pētnieks, atveido ainu, kurā, sēžot svētnīcā, maiju augstākais priesteris paskaidro saviem jaunākajiem kolēģiem, kā dievi radījuši Visumu.
Lielajā pilsētā Gumarcaah, kuru dibinājusi Kišī valdnieku piektā paaudze, Ah-Gucumatz, dieva "Čūska Kecalza" priesteris, paņēma svēto grāmatu no tās iežogojuma templī un devās uz laukumu, kur pulcējās galvenās kopienas ģimenes, lai lasītu viņiem izcelsmes stāstus, iemācītu viņiem, kā sākas viss. Viņiem sava gara dziļumos bija jāzina un jāapliecina, ka tas, ko dievi laika sākumā bija izlēmuši, ir viņu dzīves norma, tas ir ceļš, pa kuru jāiet visiem cilvēkiem.
Sēžot svētnīcā laukuma vidū, priesteris teica: “Ar to sākas senie Kviču tautas stāsti, stāstījums par slēpto, vecmāmiņas un vectēva stāsts, ko viņi stāstīja dzīves sākums ”. Šis ir svētais Popols Vuhs, “Sabiedrības grāmata”, kas stāsta, kā debesis un zemi veidoja Radītājs un Radītājs, dzīves Māte un Tēvs, tas, kurš dod elpu un domas, tas, kurš dzemdē bērnus, tas, kurš sargā cilvēku cilts laimi, gudrais, kurš meditē par visu labo, kas pastāv debesīs, virs zemes, ezeros un jūrā ”.
Tad viņš atlocīja grāmatu, salocīja ekrānā un sāka lasīt: “Viss bija spriedzē, viss bija mierīgi, klusumā; viss nekustīgs, kluss un tukšs debess plašums ... Vēl nebija ne cilvēka, ne dzīvnieka, putnu, zivju, krabju, koku, akmeņu, alu, gravu, zālaugu vai mežu: pastāvēja tikai debesis. Zemes seja nebija parādījusies. Tur bija tikai mierīga jūra un debesis visā tās pagarinājumā ... Tumsā, naktī, bija tikai nekustīgums un klusums. Tikai Radītājs, Veidotājs, Tepeu Gucumatz, pirmatnēji, atradās ūdenī, ko ieskauj skaidrība. Tās bija paslēptas zem zaļām un zilām spalvām, tāpēc tās sauc par Gucumatz (Serpent-Quetzal). Tādā veidā bija debesis un arī Debesu Sirds, kas ir Dieva vārds ”.
Citi priesteri aizdedzināja kopolu smalkmaizītēs, ievietoja ziedus un aromātiskos augus un sagatavoja rituālos priekšmetus upurēšanai, jo izcelsmes stāstīšana tur, tajā svētajā vietā, kas pārstāvēja pasaules centru, veicinātu dzīves atjaunošanos. ; svētais radīšanas akts tiktu atkārtots, un visi dalībnieki atrastos pasaulē tā, it kā viņi būtu tikko dzimuši, šķīstīti un svētīti ar dieviem. Priesteri un vecās sievietes klusi sēdēja un lūdzās ap Ah-Gucumatz, bet Ah-Gucumatz turpināja lasīt grāmatu.
Augstā priestera vārdi paskaidroja, kā dievu padome nolēma, ka, kad pasaule izveidojās un Saule uzlēca, cilvēkam ir jāparādās, un tie saistīja to, kā tad, kad dievu vārds, ar brīnumbērnu, ar burvju mākslu, radās zeme no ūdens: "Zeme, viņi teica, un uzreiz tā tika izveidota." Uzreiz pacēlās kalni un koki, izveidojās ezeri un upes. un pasaule bija apdzīvota ar dzīvniekiem, kuru vidū bija arī kalnu sargi. Parādījās putni, brieži, jaguāri, pumas, čūskas, un viņu mājokļi viņiem tika sadalīti. Priecājās Debesu Sirds un Zemes Sirds, dievi, kas apaugļoja pasauli, kad debesis tika apturētas un zeme iegremdējās ūdenī.
Dievi deva balsi dzīvnieki un viņi viņiem jautāja, ko viņi zina par Radītājiem un par sevi; Viņi lūdza atzīšanu un godināšanu. Bet dzīvnieki tikai ķekatoja, rēja un čīkstēja; Viņi nespēja runāt, tāpēc viņiem piesprieda nogalināšanu un ēšanu. Tad Radītāji teica: "Mēģināsim tagad padarīt paklausīgas, cieņpilnas būtnes, kas mūs uztur un baro, kas mūs godina": un viņi izveidoja dubļu cilvēku. Ah-Gucumatz paskaidroja: “Bet viņi redzēja, ka tas nav labi, jo tas sabruka, bija mīksts, tam nebija kustību, tam nebija spēka, tas krita, tas bija ūdeņains, tas nekustēja galvu, seja gāja uz vienu pusi, tā bija aizsegts skats. Sākumā viņš runāja, bet nebija izpratnes. Tas ātri samitrināja ūdenī un nespēja noturēties ”.
Gumarkadas iedzīvotāji, kas ar cieņu sēdējušies ap priesteru grupu, ar sajūsmu klausījās stāstu par Ah-Gukumatzu, kura izteiksmīgā balss laukumā atbalsojās, it kā tā būtu tālā dievu radītāja balss, kad viņi veidoja Visumu. Viņa pārdzīvoja, aizkustināja savas dzīves dinamiskos mirkļus, pieņemot sevi par visa esošā Radītāja un Radītāja, Mātes un Tēva patiesajiem bērniem.
Daži jaunieši, tās mājas iedzīvotāji, kur zēni, sākot no pubertātes rituāla, ko svinēja trīspadsmit gadu vecumā, mācījās priesteru amatu, no strūklakas atnesa bļodas ar tīru ūdeni, lai notīrītu svēto stāstītāja rīkli. Viņš turpināja:
"Tad dievi konsultējās ar burvju meklētājiem Ixpiyacoc un Ixmucané, dienas vecmāmiņu, rītausmas vecmāmiņu:" Mums ir jāatrod līdzekļi, lai cilvēks, kuru mēs veidojam, uzturētu un barotu, aicinātu un atcerētos. un pareģotāji meta lozi ar kukurūzas graudiem un smailēm un lika dieviem taisīt koka vīri. Uzreiz parādījās koka vīri, kas līdzinājās cilvēkam, runāja kā cilvēks un vairojās, apdzīvojot zemes virsmu; bet viņiem nebija ne gara, ne saprašanas, viņi neatcerējās savus radītājus, viņi gāja bez dimanta un rāpoja četrrāpus. Viņiem nebija asiņu, mitruma vai tauku; tie bija sausi. Viņi neatcerējās cikla sirdi un tāpēc nokrita no žēlastības. Tas bija tikai mēģinājums padarīt vīriešus, sacīja priesteris.
Tad Debesu Sirds izraisīja lielu plūdu, kas iznīcināja nūjas. No debesīm nokrita bagātīgi sveķi, un vīriešiem uzbruka savādi dzīvnieki, un viņu suņi, akmeņi, nūjas, burkas un komāļi tika vērsti pret viņiem par lietošanu, ko viņi viņiem bija devuši, kā sodu par to, ka viņi neatzina radītāji. Suņi viņiem sacīja: "" Kāpēc viņi mūs nebaroja? Mēs tik tikko skatījāmies, un viņi jau mūs izmeta no sāniem un izmeta ārā. Viņiem vienmēr bija nūja, kas bija gatava mums sist, kamēr viņi ēda ... mēs nevarējām runāt ... Tagad mēs jūs iznīcināsim ”. Un viņi saka, priesteris secināja, ka šo cilvēku pēcteči ir pērtiķi, kas tagad atrodas mežos; šie ir to paraugi, jo tikai koksnes miesu to darināja Radītājs un Radītājs.
Stāstot par otrās pasaules beigām, par Popola Vuka koka vīru, vēl vienu maiju no reģioniem, kas atrodas ļoti tālu no senās Gumarcaah, Chumayel, kas atrodas Jukatanas pussalā, rakstiski pierādīja, kā beidzās otrais laikmets un kā tika uzbūvēts šāds Visums, kurā atradīsies īsti cilvēki:
Un tad vienā ūdens piegājienā ūdeņi nāca. Un, kad tika nozagta Lielā čūska (svētais vitālais debesu princips), cietoksnis sabruka un zeme nogrima. Tātad… četri Bacab (debesu turētāji) visu izlīdzināja. Brīdī, kad izlīdzināšana bija pabeigta, viņi stāvēja savās vietās, lai pasūtītu dzeltenos vīriešus ... Un Lielā Ceiba māte piecēlās atmiņā par zemes iznīcību. Viņa sēdēja taisni un pacēla glāzi, lūdzot mūžīgas lapas. un ar zariem un saknēm aicināja savu Kungu ”. Tad tika pacelti četri ceibas koki, kas atbalstīs debesis Visuma četros virzienos: melnais uz rietumiem; baltā uz ziemeļiem; sarkanā uz austrumiem un dzeltenā uz dienvidiem. Tādējādi pasaule ir krāsains kaleidoskops mūžīgajā kustībā.
Četrus Visuma virzienus nosaka ikdienas un gada Saules kustība (ekvinokcijas un saulgrieži); Šie četri sektori aptver trīs kosmosa vertikālās plaknes: debesis, zemi un pazemi. Debesis tika uzskatītas par lielu trīspadsmit slāņu piramīdu, kuras augšpusē mājo augstākais dievs, Itzamná Kinich Ahau, "Saules acs pūķis," kas identificēts ar Sauli zenītā. Pazeme tika iztēlota kā apgriezta deviņu slāņu piramīda; pie zemākā, sauc Xibalba, dzīvo nāves dievs, Ah puch, "El Descamado" vai Kisin, "Meteorisms", kas identificēts ar Sauli pie zemākās vai mirušās Saules. Starp abām piramīdām atrodas zeme, kas iecerēta kā četrstūra plāksne, cilvēka dzīvesvieta, kur divu lielo dievišķo pretstatu pretnostatījums tiek atrisināts harmonijā. Tāpēc Visuma centrs ir zemes centrs, kur dzīvo cilvēks. Bet kāds ir īstais cilvēks, tas, kurš atpazīs, pielūgs un pabaros dievus; tas, kurš tāpēc būs Visuma dzinējs?
Atgriezīsimies Gumarcaah un klausīsimies Ah-Gucumatz svētā stāsta turpinājumu:
Pēc koka cilvēku pasaules iznīcināšanas Radītāji teica: „Ir pienācis rītausmas laiks, lai darbs būtu pabeigts un lai parādās tie, kas mūs, apgaismotos bērnus, civilizētos vasaļus uzturēs un kopīs; ka cilvēks, cilvēce, parādās uz zemes virsmas ". Un pēc pārdomām un diskusijām viņi atklāja jautājumu, par kuru cilvēku vajadzētu padarīt: kukurūza. Dažādi dzīvnieki palīdzēja dieviem, atvedot kukurūzas ausis no pārpilnības zemes, Paksilas un Kajalas; šie dzīvnieki bija savvaļas kaķis Yac; Koijots Utiū; Quel, papagailis, un Hoh, krauklis.
Vecmāmiņa Iksmukanē sagatavoja deviņus dzērienus ar maltu kukurūzu, lai palīdzētu dieviem veidot cilvēku: “Viņu gaļu gatavoja no dzeltenās, no baltās kukurūzas; vīrieša rokas un kājas bija izgatavotas no kukurūzas mīklas. Tikai kukurūzas mīkla iekļuva mūsu tēvu, četru izveidoto cilvēku, miesā.
Šie vīrieši, sacīja Ah-Gucumatz, tika nosaukti Balam-Kvicē (Jaguar-Quiché), Balam-Acabs (jaguar-Night), Mahucuta (Nekas) e Iqui Balam (Vējjaguārs). Un, tā kā viņiem bija vīriešu izskats, viņi bija vīrieši; viņi runāja, sarunājās, redzēja, dzirdēja, staigāja, turēja lietas; viņi bija labi un skaisti vīrieši, un viņu figūra bija vīrieša figūra ”.
Viņi arī bija apveltīti ar inteliģenci un nevainojamu redzi, kas atklāj bezgalīgu gudrību. Tādējādi viņi uzreiz atzina un pielūdza Radītājus. Bet viņi saprata, ka, ja cilvēki būtu perfekti, viņi neatzīs un nepielūdz dievus, viņi viņiem pielīdzinās un vairs neizplatīsies. Un tad priesteris teica: “Debesu Sirds uzmeta viņiem miglu, kas kļuva duļķains kā tad, kad pūta uz Mēnesi no spoguļa. Viņu acis bija aizsegtas un viņi varēja redzēt tikai to, kas ir tuvu, tikai viņiem tas bija skaidrs ”.
Tādējādi vīrieši tika samazināti līdz viņu patiesajai dimensijai, cilvēciskajai dimensijai, tika izveidotas viņu sievas. "Viņi dzemdināja vīriešus, mazas ciltis un lielas ciltis, un viņi bija mūsu, Quiché cilvēku, izcelsme."
Ciltis savairojās un tumsā devās virzienā Tulāns, kur viņi saņēma savu dievu attēlus. Viens no viņiem, Tohils, deva viņiem uguni un mācīja upurēt dievu atbalstam. Tad, ģērbušies dzīvnieku ādās un nesdami savus dievus, viņi devās gaidīt, kamēr jauna saule, pašreizējās pasaules rītausma, uzkāps kalna virsotnē. Pirmo reizi parādījās Nobok Ek, lieliskā rīta zvaigzne, paziņojot par Saules ierašanos. Un tūlīt iznāca Saule, kurai sekoja Mēness un zvaigznes. "Mazie un lielie dzīvnieki priecājās," sacīja Ah-Gucumatz, "un piecēlās upju līdzenumos, gravās un kalnu galā; Viņi visi skatījās, kur saule lec.Tad lauva un tīģeris rēca ... un ērglis, ķēniņa grifs, mazie putni un lielie putni izpleta spārnus. Tūlīt saules dēļ izžuva zemes virsma ”. Tā beidzās stāsts par augsto priesteri.
Un, atdarinot šīs pirmatnējās ciltis, visi Gumarcaah iedzīvotāji cēla slavas dziesmu Saulei un Dieviem Radītājiem, kā arī tiem pirmajiem senčiem, kuri pārveidoti par dievišķām būtnēm pasargāja viņus no debesu reģiona. Piedāvāja ziedus, augļus un dzīvniekus, kā arī upurējušo priesteri Ah Nacom, apspiests upuris cilvēkam piramīdas galā, lai izpildītu veco paktu: baro dievus ar savām asinīm, lai viņi turpinātu dzīvot Visumam.
