Lietojot tikai trīs vai četrus mēnešus lietus gadā, Colima spēja izpildīt cilvēka dzīvībai nepieciešamos apstākļus, pateicoties daudzajām straumēm, kas nāk no Volcán de Fuego augstākajām vietām. Pierādījumi liecina, ka cilvēks šajā ielejā apmetās ap 1500. gadu pirms mūsu ēras.
Kultūra, kas pazīstama kā Complejo Capacha, bija lauksaimniecības un mazkustīga sabiedrība, kas radīja slaveno šahtu kapu tradīciju: līķu kameras, kurās tika noglabāti bagātīgi ziedojumi un kurām varēja piekļūt caur vertikālu un apaļu šahtu no 1,20 līdz 1,40. m diametrā. Atpūtas centrā Tampumachay, Los Ortices pilsētā, atrodas trīs kapenes ar oriģinālo vārpstu un velvēm, kā arī virkne akmens trauku un instrumentu, kas piedāvāti mirušajiem.
Kad reliģijai bija lielāka nozīme sabiedriskajā organizācijā, sākot ar 600. gadu pēc Kristus, svinīgās telpas sāka būvēt no laukumiem, norobežotiem pagalmiem un ievērojama izmēra taisnstūrveida platformām. Arhitektoniski sarežģītākās apmetnes izveidojās tikai pēc 900. gada.
Vieta, kas vislabāk atspoguļo šo posmu, ir La Campana. Tā ir liela apdzīvotā vieta - tās svinīgā platība pārsniedza 50 hektārus - ar virkni taisnstūrveida platformu. Šo platformu augšpusē ir vietas, kas, iespējams, saistītas ar graudu uzglabāšanu. Pastāv arī sarežģītas dzīvojamo māju sistēmas, kurās neapšaubāmi ir jābūt okupētiem civilajiem un reliģiskajiem līderiem.
Šajā vietā izceļas divi aspekti: ceremoniju telpās integrēto šahtu kapu izvietojums un sarežģīta kanalizācijas un ūdensvadu tīkla esamība.
Vēl viena nozīmīga arheoloģiskā vieta Kolimā ir El Chanal, kas atrodas apmēram 6 km uz ziemeļiem no pilsētas un kuras maksimālais pagarinājums ir jābūt 200 hektāriem. Tā kā tā paplašinājās līdz abiem Kolimas upes krastiem, tā ir pazīstama kā El Chanal Este un El Chanal Oeste. Lai gan tas nav pilnībā izpētīts, tas ir acīmredzami sarežģīts, jo tam ir pagalmi, laukumi, struktūras, kanāli un ielas. Savukārt El Chanal Este lielā mērā tika iznīcināta, jo uz tās drupām tika izveidota mūsdienu pilsēta, kas nes savu vārdu.
Izmeklējumi rāda, ka vietā ir dubultā tempļa indikatīvie elementi, sola-altāra koncepcija un nelielu izmēru altāri-platformas, kā arī liels skaits masveida skulptūru, gravējumu un akmens reljefu; skaitļi, kas saistīti ar ksantiliem; polihroma keramika, kas veido ērgļu un spalvainu čūsku kontūras; un, visbeidzot, metāls. Bet izcilākais šajā kultūrā ir pilsētas fenomena klātbūtne un kalendāra esamība.
