Reliģija, kas ienāca neapdzīvotās teritorijās Jaunās Spānijas ziemeļos, nesa ideju par "barbaru" tautu pārveidošanu kristietībā un tādējādi arī integrēja tās politiskajā dzīvē, lai vēlāk dibinātu skolas un pilsētas viņu iepriekš izveidotajos ciematos.
Lai sasniegtu šos mērķus, vecāki vienmēr, bruņotu grupu pavadībā, vērsās pie pagāniem un piedāvāja viņiem aizsardzību no Baznīcas un Spānijas vainaga apmaiņā pret kristīgās izglītības iegūšanu. Indiāņi, kuri pieņēma misiju, sapulcējās, veidojot misiju, kļūstot par indiāņu patvērumu un vietu, kur apgūt Eiropas lauksaimniecības un citu arodus.
Kad nomierināšana bija pabeigta, misija kļuva par jaunu pilsētu ar baznīcu, savukārt misionāri pārcēlās uz dzīvi citur, lai atsāktu savu evaņģelizācijas darbu. Šī sistēma bija riskanta, jo ziemeļu indiāņi noteikti izrādīja zināmu pretestību, jo viņi bija naidīgāki nekā centrā esošie, un viņi aizbēga kalnu virzienā.
Pāreja notika, pamatojoties uz zemes piešķiršanu un indiāņu aizsardzību apmaiņā pret paklausību. Tie, kas iebilda, tika sodīti, bet tie, kas organizēja dumpjus, tika izpildīti.
Kad pamatiedzīvotāju cilts bija sapulcējusies, tika integrēts galvenais kodols vai galva, kas sastāvēja no dažādām pilsētām un rančo, kas tai bija pakļautas. Misionāri dzīvoja augštecēs un bija atbildīgi par vismaz diviem ciematu apmeklējumiem. Trīs vai vairāk misionāri bija atkarīgi no rektora un vietējā viesa. Šīs iestādes kopā izveidoja provinci.
Pirmkārt, tika uzcelta baznīca no akmens, un ap to ar Adobe tika uzceltas mājas brāļiem, kuri gatavojās evaņģelizēt, saule, kauliņi un pamatiedzīvotāju ģimenes, kā arī skola. Iestādēs bija tā, ko mēs varētu saukt par primitīvu ekonomisko struktūru. Viņiem bija platības apstrādei, zemes sēšanai, ceļu atvēršanai un apūdeņošanas kanāliem; mājlopu audzēšana, dārzeņi un amatnieku darbība. Skolās tika mācīts katehisms, lasīšana, rakstīšana un mūzika.
Laikam ejot, dažas misijas dažādu notikumu dēļ tika pilnībā pamestas, piemēram, jezuītu izraidīšana 1767. gadā, spāņu izplatīto slimību izplatīšanās, "barbaru" indiāņu uzbrukumi, laika apstākļi, lielie attālumi un maz naudas to uzturēšanai. Daži mūsdienās tiek saglabāti kā baznīcas, bet citi veido ļoti nozīmīgas populācijas. Tomēr no dažām misijām ir zināma tikai to sākotnējā atrašanās vieta, bet no citām paliek tikai drupas.
Jezuīti izveidoja misijas Baja Kalifornijas Norte un Sur, Sonora, Sinaloa, Chihuahua, Nayarit ziemeļos, daļā Durango un Coahuila. Pēc aiziešanas dominikāņi apmetās Baja Kalifornijas ziemeļos, savukārt franciskāņi evaņģelizēja Tamaulipas un Nuevo León un nomainīja Lojolas ordeņa misionārus Baja Kalifornijas dienvidu daļā, Sonora, Sinaloa, Chihuahua, Nayarit, Durango un Koahuila. Ziemeļu centrā pēc Zacatecos sacelšanās - kas neļāva turpināt franciskāņu misijas - vietējie iedzīvotāji organizējās konventos.
1563. gadā kapteinis Fransisko de Ibarra apceļoja teritoriju, kas ietver pašreizējo Sinaloa štatu, un nodibināja dažas pilsētas. Tomēr tie ilga neilgu laiku, un tikai 1591. gadā pēc Nueva Vizcaya gubernatora pavēles jezuītu tēviem Gonzalo de Tapia un Martín Pérez tika uzdots evaņģelizēt šo reģionu.
Tā paša gada maijā reliģioze šķērsoja Sierra Madre Occidental, iebraucot caur Akaponetu Najaritā un izejot cauri Kuljakānai, viņi ieradās vietā, kur 1591. gada 6. jūnijā nodibināja savu pirmo ēku: San Felipe de Sinaloa.
