Brauciens uz kalnu, patvērums starp meskītiem, lūgumi vecvecākiem un ziedojumi Gvadalupanai. Sākot ar daļēji tuksnesi un beidzot ar mežu, ziedi sajaucas otomiešu cilvēku sinkretismā, kuri cīnās par identitātes saglabāšanu.
Pašmāju plīts smarža piepildīja gaisu, kad Dona Josefina nolika uz galda šķīvīti ar nopalēm un pupiņām. Virs ciemata Cerrito Parado siluets tika uzzīmēts ar Mēness atspīdumu, un tumšais horizonts bija redzams daļēji tuksnesī. Šķita, ka tā ir aina, kas iegūta no Mesoamerikāņu pirmsspāņu tautas ikdienas dzīves un atdzīvojās šajā Otomi reģionā Higuerasā Tolimanā, Kveretaro, no kurienes sāksies ikgadējais pārgājiens uz Cerro del Zamorano.
Nākamajā rītā, ļoti agri, ēzeļi, kas nesīs mūsu bagāžu, bija gatavi, un mēs devāmies ceļā uz Mesa de Ramírez kopienu, kur atrodas kapela, kas greizsirdīgi sargā vienu no diviem Svētajiem Krustiem, kas veic šo braucienu. Šīs kopienas vadībā atradās Dons Gvadalupe Luna un viņa dēls Fēlikss. Pēc antropologa Ābela Pina Peruskija, kurš reģionu pētījis astoņus gadus, sacītā sakrālā pastaiga un reliģiskās aktivitātes ap Svēto Krustu ir reģionālās saliedētības forma, jo divpadsmit kopienu, kas veido Higueras reģionu, reliģiskie līderi viņi apmeklē katru gadu.
Pēc ceremonijas, kuru vadīja sulainis, kurš bija atbildīgs par krustu, svētceļnieku rinda sāka kāpt pa sausajiem un līkumotajiem ceļiem. Viņi rokās nes tuksneša ziedu piedāvājumus, kas ietīti burvju lapās, un ceļojumam nepieciešamo ēdienu, nepalaidot garām mūziķu flautas un bungas.
Nonākot "ielejas" galā, Maguey Manso kopienas līnija parādījās augšpusē, un pēc īsas prezentācijas starp krustiem un mayordomos ceļš tika atjaunots. Līdz tam grupai bija apmēram simts cilvēku, kuri vēlējās piedāvāt Jaunavas kapelai, kas atrodas kalna galā. Pēc dažām minūtēm mēs nonākam pie atvērtas kapelas, kur tiek veikta pirmā no septiņām pieturām, tur tiek novietoti krusti ar ziedojumiem, iedegts kopals un lūgšanas tiek izrunātas līdz četriem galvenajiem punktiem.
Ceļojuma laikā Dons Cipriano Peress Peress, Maguey Manso kopienas virssulainis, man teica, ka 1750. gadā kaujas laikā Pinal del Zamorano viņa sencis uzticēja sevi Dievam, kurš atbildēja: “... ja jūs mani cienāt, nē uztraucies, ka es tevi izglābšu. " Un tā tas notika. Kopš tā laika Pona paaudze Dona Cipriano ģimene ir vadījusi svētceļojumu: "... tā ir mīlestība, jums ir jābūt pacietīgam ... mans dēls Eligio ir tas, kurš paliks, kad manis nebūs ..."
Vide virzās uz priekšu, kad virzāmies uz priekšu. Tagad mēs ejam blakus zemajai meža veģetācijai un pēkšņi Dons Alehandro aptur garo karavānu. Bērniem un jauniešiem, kuri apmeklē pirmo reizi, ir jāzāģē daži zari un jādodas uz priekšu, lai slaucītu vietu, kur tiks veikta otrā pietura. Vietas tīrīšanas beigās ienāk svētceļnieki, kuri, veidojot divas līnijas, sāk riņķot pretējos virzienos ap nelielu akmens altāri. Visbeidzot krusti tiek novietoti zem mesquite. Kopāla dūmi sajaucas ar lūgšanu kurnēšanu, un sviedri tiek sajaukti ar asarām, kas plūst no vīriešiem un sievietēm. Lūgšana četriem vējiem tiek izpildīta vēlreiz, un emocionālais brīdis beidzas ar kopāla iedegšanu Svēto Krustu priekšā. Ir pienācis laiks ēst, un katra ģimene pulcējas grupās, lai baudītu: pupiņas, nopales un tortiljas. Neilgi pēc tam, kad turpinājāt ceļu, zigzagojot pa kalniem, laiks kļūst auksts, koki aug un tālumā šķērso stirna.
Kad ēnas izstiepjas, mēs nonākam pie citas kapelas, kas atrodas priekšā lielam meskītam, kur mēs nometnējāmies. Visas nakts garumā lūgšanas, flautas un tamburīna skaņa neliek mierā. Pirms saule lec, ekipāža ar bagāžu ir ceļā. Dziļi priežu ozolu mežā un dodoties lejup pa meža gravu un šķērsojot nelielu straumi, tālumā izplatās zvana skaņa. Dons Cipriano un Dons Alehandro apstājas, un svētceļnieki apmetas atpūsties. No tālienes viņi dod man diskrētu signālu, un es viņiem sekoju. Viņi nonāk takā starp veģetāciju un pazūd no manas redzesloka, lai atkal parādītos zem milzīgas klints. Dons Alehandro iededza dažas sveces un nolika dažus ziedus. Ceremonijas, kurā piedalījās tikai četri cilvēki, beigās viņš man teica: "mēs nākam piedāvāt tā dēvētajiem vecvecākiem ... ja kāds ir slims, viņam tiek jautāts, un tad slimais pieceļas ..."
Reģionā dzīvojošie “vecvecāki” čičimeko-jonācieši sajaucās ar Otomi grupām, kas XVII gadsimtā pavadīja spāņus viņu uzbrukumos, tāpēc viņus uzskata par pašreizējo kolonistu senčiem.
Pēc viena kalna sekoja otrs un vēl viens. Kad viņš pagrieza vienu no daudzajiem ceļa līkumiem, zēns, kas izliekts mezkīta kokā, sāka skaitīt svētceļniekus, līdz viņš sasniedza 199 skaitli, ko viņš ierakstīja kokā. "Šajā vietā cilvēkiem vienmēr saka.", Viņš man teica: "... tas vienmēr ir darīts ..."
Pirms saule norietēja, zvans atkal atskanēja. Kārtējo reizi jaunie vīrieši nāca klajā, lai slaucītu vietu, kur mēs nometīsimies. Kad es ierados vietā, man uzdāvināja milzīgu akmeņainu patvērumu, 15 metrus augstu un 40 metrus platu dobumu, kas vērsts uz ziemeļiem, virzienā uz Tierra Blanca, Gvanahvato. Fonā, akmeņainās sienas augšpusē, bija tikko redzami Gvadalupes Jaunavas un Huana Djego attēli, bet tālāk - vēl mazāk uztverami - Trīs gudrie.
Ceļā, kas iet gar mežainā kalna malu, svētceļnieki akmeņainā reljefa dēļ lēnām un sāpīgi virzījās uz ceļiem. Krusti tika novietoti zem attēliem un tika veiktas parastās lūgšanas. Modrība mani šokēja, kad sveces un kamīni iedegās pa sienām un atbalss atbildēja uz lūgšanām.
Nākamajā rītā, nedaudz sastindzis no aukstuma, kas nāk no kalna ziemeļiem, mēs atgriezāmies pa taku, lai atrastu smago ceļu, kas uzkāpj virsotnē. Ziemeļu pusē mazā kapela, kas izgatavota no akmeņiem, kas uzlikti uz lielas klints, gaidīja Svētos Krustus, kuri tika novietoti zem citas monolītā iemiesota Gvadalupes Jaunavas tēla. Ceremoniju sāka Fēlikss un Dons Cipriano. Kopāls nekavējoties piepildīja nelielo korpusu, un visi piedāvājumi tika noguldīti galamērķī. Ar otomi un spāņu valodas sajaukumu viņš pateicās sev par drošu ierašanos, un lūgšanas plūda kopā ar asarām. Pateicība, grēki ir izsludināti, ūdens pieprasījums pēc labības tika sniegts.
Atgriešanās nebija. Augi tiks izcirsti no meža, lai tos piedāvātu daļēji tuksnesī, un nolaišanās sākumā no kalna sāka līt lietus lāses, kas bija vajadzīgas mēnešiem ilgi. Acīmredzot kalna vecvecāki bija priecīgi, ka viņiem tika piedāvāts.
