Templo mērs atrodas Mehiko centrā. Šeit ir stāsts par tā atklāšanu ...
1790. gada 13. augustā Galvenais laukums Mehiko tika atrasta milzīga statuja, kuras nozīmi tajā laikā vēl nevarēja precizēt.
Revillagigedo vietnieka grāfa pasūtītie darbi, lai laukumā izveidotu pārīšus un caurtekas, bija atmaskojuši dīvainu akmens masu. Sīkāka informācija par atradumu ir nonākusi pie mums, pateicoties dienasgrāmatai un dažām piezīmjdatoriem, ko atstāj viceregālas pils (šodien Nacionālās pils) halberdieris, vārdā Džozē Gomess. Pirmais no dokumentiem ir šāds:
"... galvenajā laukumā, iepretim karaļa pilij, atverot dažus pamatus, viņi izvilka gentīlijas elku, kura figūra bija ļoti cirsts akmens ar galvaskausu aizmugurē, un priekšā vēl viens galvaskauss ar četrām rokām un figūrām pārējā daļā. ķermenis, bet bez kājām un galvas, un Revillagigedo grāfs bija vicekaralis ”.
Skulptūra, kas pārstāvēja Coatlicue, zemes dieviete, tika pārcelta uz universitātes pagalmu. Kādu laiku vēlāk, tā paša gada 17. decembrī, netālu no pirmā atklājuma vietas, tika atrasts Saules akmens jeb acteku kalendārs. Nākamajā gadā atradās vēl viens lielisks monolīts: Tízoc akmens. Tādējādi Revillagigedo otrā grāfa darbs kopā ar citiem atklāja trīs no lielajām acteku skulptūrām, kas šodien glabājas Nacionālajā antropoloģijas muzejā.
Pagāja daudz gadu un pat gadsimtu, un visā 19. un 20. gadsimtā tika atrasti dažādi priekšmeti, līdz 1978. gada 21. februāra rītausmā notiks vēl viena tikšanās, lai koncentrētos uz galveno acteku templi. Compañía de Luz y Fuerza del Centro strādnieki rakās Gvatemalas un Argentīnas ielu stūrī. Pēkšņi liels akmens neļāva viņiem turpināt darbu. Kā tas notika pirms gandrīz divsimt gadiem, strādnieki pārtrauca darbu un gaidīja nākamo dienu.
Tad tika informēts Nacionālā antropoloģijas un vēstures institūta (INAH) Arheoloģiskās glābšanas departaments un šīs vienības personāls devās uz šo vietu; Pārbaudot, vai tas ir milzīgs akmens ar gravējumiem augšējā daļā, sākās gabala glābšanas darbi. Darbu vadīja arheologi Anhels Garsija Kuks un Rauls Martins Arana, un sāka parādīties pirmie piedāvājumi. Tas bija arheologs Felipe Solis kura, uzmanīgi novērojusi skulptūru, reiz atbrīvojusies no zemes, kas to aizsedza, saprata, ka tā bija dieviete Koilokshauhi, kuru Coatepec kalnā nogalināja viņas brālis Huitzilopochtli, kara dievs. Abi bija zemes dievības Coatlicue dēli, kura brīnums pirms diviem gadsimtiem tika atrasts Meksikas laukumā.
Vēsture vēsta, ka Coatlicue tika nosūtīts uz universitātes telpām, savukārt Saules akmens bija iestrādāts Metropolitēna katedrāles rietumu tornī, pretī tagadējai Calle 5 de Mayo. Gabali tur palika apmēram gadsimtu, līdz, kad Nacionālo muzeju 1825. gadā izveidoja Gvadalupe Viktorija, un 1865. gadā to izveidoja Maksimiljano vecās Casa de Moneda ēkā uz tā paša nosaukuma ielas, tie tika pārvietoti uz šo vietni. . Mēs nevaram ignorēt, ka pētījums, kas veikts abos gabalos, kas publicēts 1792. gadā, atbilda vienam no tā laika apgaismotajiem zinātniekiem Don Antonio León y Gama, kurš stāstīja analīzes detaļas un skulptūru īpašības pirmā zināmā arheoloģijas grāmata ar nosaukumu Akmens vēsturiskais un hronoloģiskais apraksts ...
STĀSTS STĀSTAM
Daudzi ir gabali, kas atrasti tajā, ko mēs tagad pazīstam kā Mehiko vēsturisko centru. Tomēr mēs uz brīdi apstāsimies, lai pastāstītu par notikumu, kas notika kolonijas sākumā. Izrādās, ka tālajā 1566. gadā pēc tam, kad tika iznīcināts Templo mērs un Ernans Kortess sadalīja lozes starp saviem kapteiņiem un viņu radiniekiem, tagadējā Gvatemalas un Argentīnas stūrī, tika uzcelta māja, kurā dzīvoja brāļi Gils un Alonso de Ávila. , iekarotāja Gila Gonsalesa de Benavides bērni. Stāsts vēsta, ka daži iekarotāju bērni izturējās bezatbildīgi, organizējot dejas un saraozus, un pat atteicās godināt karali, apgalvojot, ka viņu vecāki ir nodevuši asinis Spānijas labā un ka viņiem vajadzētu izbaudīt preces. Sazvērestību vadīja Āvilu ģimene, un tajā bija iesaistīts Dons Herernāna dēls Martins Kortess. Kad viceregāla varas iestādes atklāja zemes gabalu, tās sāka apcietināt Don Martín un viņa līdzstrādniekus. Viņi tika izsaukti uz tiesu un notiesāti uz nāvi, nogriežot galvu. Lai arī Kortē dēls izglāba viņa dzīvību, brāļiem Aviliem tika izpildīts nāvessods Plaza Mayor un tika nolemts viņu māju nojaukt līdz pamatiem un zemi apsēst ar sāli. Interesanti par šo notikumu, kas šokēja Jaunās Spānijas galvaspilsētu, bija tas, ka zem muižas ēkas pamatiem atradās Templo mēra paliekas, kuras nojauca iekarotāji.
Pēc Coatlicue un Piedra del Sol atklāšanas 18. gadsimtā pagāja vairāki gadi, līdz ap 1820. gadu varas iestādēm tika paziņots, ka Concepción klosterī ir atrasta milzīga diorīta galva. Tā bija Coyolxauhqui galva, kas saskaņā ar tās nosaukumu rāda pusaizvērtas acis un zvani uz vaigiem, kas precīzi nozīmē "to, kam uz vaigiem ir zelta zvani".
Daudzi vērtīgi gabali tika nosūtīti Nacionālajam muzejam, piemēram, Dona Alfredo Čavero dāvinātais kaktuss 1874. gadā un gabals, kas pazīstams kā "Svētā kara saule", 1876. gadā. 1901. gadā tika veikti izrakumi Marqueses del Apartado ēkā. Argentīnas un Donceles stūris, atrodot divus unikālus gabalus: lieliskā jaguāra vai puma skulptūra, kas mūsdienās redzama pie Nacionālā antropoloģijas muzeja Mexica istabas ieejas, un kolosālā čūskas galva jeb xiuhcóatl (uguns čūska). Daudzus gadus vēlāk, 1985. gadā, tika atrasta ērgļa skulptūra ar iedobumu mugurā, elements, kurā redzama arī puma vai jaguārs, un kas kalpoja upurēto cilvēku nogulsnēšanai. Šajos gados ir veikti vairāki atklājumi, iepriekšējie ir tikai bagātības piemērs, kuru joprojām glabā Vēsturiskā centra zemes dzīles.
Attiecībā uz Templo mēru Leopoldo Batresa darbs 1900. gadā atrada kāpņu daļu ēkas rietumu fasādē, tikai to, ka Dons Leopoldo to neuzskatīja. Viņš domāja, ka Templo mērs atrodas zem katedrāles. Tie bija Dona Manuela Gamio izrakumi 1913. gadā Seminario un Santa Teresa (mūsdienās Gvatemala) stūrī, kas atklāja Templo mēra stūri. Tāpēc Dona Manuela dēļ pēc vairākiem gadsimtiem un ne tikai dažām spekulācijām šajā sakarā atradās patiesā vieta, kur atradās galvenais acteku templis. To pilnībā apstiprināja izrakumi, kas notika pēc nejaušas Coyolxauhqui skulptūras atklāšanas, kuru mēs tagad pazīstam kā Templo Mayor projektu.
1933. gadā arhitekts Emilio Cuevas veica izrakumus pie Dona Manuela Gamio atrastajām Templo mēra atliekām blakus katedrālei. Šajā zemē, kur kādreiz atradās samierināšanas seminārs - no tā arī cēlies ielas nosaukums, arhitekts atrada dažādus gabalus un arhitektūras paliekas. Starp pirmajiem ir vērts izcelt milzīgu monolītu, kas ir ļoti līdzīgs Coatlicue monolītam, kurš saņēma Yolotlicue vārdu, jo atšķirībā no zemes dievietes, kuras svārki ir izgatavoti no čūskām, šajā attēlā redzamais pārstāv sirdis (yólotl, ”, Nahuā). Starp ēku paliekām ir vērts izcelt kāpņu sektoru ar plašu spāru un sienu, kas iet uz dienvidiem un pēc tam pagriežas uz austrumiem. Tas nav ne vairāk, ne mazāks par Templo mēra sestā būvniecības posma platformu, kā to bija iespējams pārbaudīt ar projekta darbu.
Ap 1948. gadu arheologi Hugo Moedano un Elma Estrada Balmori varēja palielināt Templo mēra dienvidu daļu, ko pirms gadiem atraka Gamio. Viņi atrada čūskas galvu un stiprinājumu, kā arī piedāvājumus, kas noguldīti šo elementu pakājē.
Vēl viens interesants atklājums notika 1964.-1965. Gadā, kad Porrūnas bibliotēkas paplašināšanas darbi noveda pie nelielas svētnīcas glābšanas uz ziemeļiem no Templo mēra. Tā bija ēka, kas vērsta uz austrumiem un bija dekorēta ar sienas gleznojumiem. Šīs bija dieva Tlaloka maskas ar trim lieliem, baltiem zobiem, kas krāsoti ar sarkaniem, ziliem, oranžiem un melniem toņiem. Svētnīcu varētu nodot Nacionālajam antropoloģijas muzejam, kur tā šobrīd atrodas.
GALVENIE TEMPLEJU PROJEKTI
Kad Coyolxauhqui glābšanas darbi un pirmo piecu ziedojumu izrakumi tika pabeigti, sākās projekta darbs, kura mērķis bija atklāt acteku Templo mēra būtību. Projekts tika sadalīts trīs posmos: pirmais sastāvēja no Templo mēra datu vākšanas gan no arheoloģiskās informācijas, gan vēstures avotiem; otrais - rakšanas procesā, kura dēļ visa teritorija tika tīklota, lai varētu izsekot parādītajam; Šeit bija starpdisciplināra komanda, kuru veidoja arheologi, etnohistoristi un restauratori, kā arī INAH aizvēstures nodaļas locekļi, piemēram, biologi, ķīmiķi, botāniķi, ģeologi utt., Lai apmeklētu dažāda veida objektus. Šis posms ilga apmēram piecus gadus (1978-1982), lai gan projekta dalībnieki veica jaunus izrakumus. Trešais posms atbilst pētījumiem, kurus speciālisti ir veikuši attiecībā uz materiāliem, tas ir, interpretācijas fāzei, līdz šim skaitot vairāk nekā trīs simtus publicēto failu gan no projekta personāla, gan no valsts un ārvalstu speciālistu puses. Jāpiebilst, ka Templo Mayor projekts ir līdz šim visvairāk publicētā arheoloģisko pētījumu programma, kurā ir gan zinātniskas, gan populāras grāmatas, kā arī raksti, recenzijas, ceļveži, katalogi utt.
