Kodeksi ir nenovērtējama liecība zināšanām par pirmspansiešu kultūrām un tautām koloniālā perioda laikā, jo tie, cita starpā, tiek nosūtīti vēsturiskiem faktiem, reliģiskiem uzskatiem, zinātnes sasniegumiem, kalendāra sistēmām un ģeogrāfiskiem priekšstatiem.
Pēc Dž. Galarzas teiktā, “kodeksi ir mezoamerikāņu pamatiedzīvotāju rokraksti, kuri savas valodas fiksēja, izmantojot kodētās attēla izmantošanas pamatsistēmu, kas atvasināta no viņu mākslinieciskajām konvencijām. Iekarotāja raksturīgais nicinājums pret viņa iesniegto kultūru, vairāku citu cilvēku kultūras trūkums, vēsturiski notikumi un laiks, kas neko nepiedod, ir daži neskaitāmu piktogrāfisku liecību iznīcināšanas cēloņi.
Pašlaik lielāko daļu kodeksu apsargā dažādas valsts un ārvalstu institūcijas, un citi, bez šaubām, joprojām ir aizsargāti dažādās kopienās, kas atrodas visā Meksikas teritorijā. Par laimi, liela daļa šo iestāžu ir veltītas dokumentu saglabāšanai. Tāds ir Pueblas autonomās universitātes (UAP) gadījums, kas, apzinoties Yanhuitlán kodeksa slikto stāvokli, lūdza Nacionālo koordināciju kultūras mantojuma atjaunošanai (CNRPC-INAH) viņu sadarbību. Tādējādi 1993. gada aprīlī tika uzsākti dažādi kodeksa pētījumi un izmeklēšana, kas nepieciešami tā atjaunošanai.
Yanhuitlán atrodas Mixteca Alta, starp Nochistlán un Tepozcolula. Reģions, kurā šī pilsēta atradās, bija viens no plaukstošākajiem un encomenderos iekārojamākajiem. Izcilās reģiona aktivitātes bija zelta ieguve, zīdtārpiņu audzēšana un lielās košeneles audzēšana. Saskaņā ar avotiem Yanhuitlán kodekss pieder pie uzplaukuma perioda, ko šis reģions piedzīvoja 16. gadsimtā. Izteikti vēsturiskā rakstura dēļ to varēja uzskatīt par sadaļu Mixtec reģiona gadagrāmatā, kur tika atzīmēti vissvarīgākie notikumi, kas saistīti ar pamatiedzīvotāju un spāņu dzīvi kolonijas sākumā.
Dažādās dokumenta loksnēs ir izcila zīmējuma kvalitāte un līnija “[…] smalkā jauktā stilā, indiešu un spāņu valodā”, apstiprina apskatīto grāmatu autori. Ja dokumentu vēsturiskās un piktogrāfiskās interpretācijas izpēte ir ārkārtīgi svarīga, sastāvdaļu identificēšana, ražošanas metožu izpēte un rūpīgs nolietojuma novērtējums ir būtisks, lai noteiktu atbilstošos atjaunošanas procesus. katrā konkrētā gadījumā, ievērojot sākotnējos elementus.
Saņemot Yanhuitlán kodeksu, mēs atrodamies priekšā ar ādas mapi iesietam dokumentam, kura plāksnēs, kopā divpadsmit, abās pusēs ir piktogrammas. Lai zinātu, kā dokuments tika izgatavots, darba atsevišķās sastāvdaļas un to izstrādes tehnika jāņem vērā atsevišķi. Kā oriģinālie kodeksa elementi mums, no vienas puses, ir papīrs kā uztveršanas vienība un, no otras puses, tintes kā rakstiskas izteiksmes līdzeklis. Šie elementi un to apvienošanas veids rada ražošanas tehniku.
Šķiedras, kuras izmantoja Yanhuitlan kodeksa izstrādē, izrādījās augu izcelsmes (kokvilna un lins), kuras parasti izmantoja Eiropas papīrā. Neaizmirsīsim, ka kolonijas sākumā, laikā, kad tapa šis kodekss, Jaunajā Spānijā nebija nevienas rūpnīcas papīra ražošanai, un tāpēc to ražošana atšķīrās no tradicionālās Eiropas. Papīra ražošana un tās tirdzniecība Jaunajā Spānijā bija pakļauta stingriem un ierobežotiem noteikumiem, kurus Krona noteica vairāk nekā 300 gadu garumā, lai saglabātu monopolu metropolē. Tas bija iemesls, kāpēc vairākus gadsimtus Jaunajai Spānijai bija jāimportē šis materiāls, galvenokārt no Spānijas.
Papīra ražotāji mēdza savam izstrādājumam izmantot “ūdenszīmes” vai “ūdenszīmes”, kas ir tik dažādas, ka ļauj zināmā mērā noteikt tā izgatavošanas laiku un dažos gadījumos arī izcelsmes vietu. Ūdenszīme, kuru atrodam vairākās Yanhuitlan Codex plāksnēs, tiek identificēta kā "Svētceļnieks", kuru pētnieki datēja aptuveni 16. gadsimta vidū. Analīze atklāja, ka šajā kodeksā tika izmantotas divu veidu tintes: oglekļa un dzelzs žults. Figūru kontūra tika veidota, pamatojoties uz dažāda blīvuma līnijām. Aizēnotās līnijas tika izgatavotas ar to pašu tinti, bet vairāk "atšķaidītas", lai iegūtu skaļuma efektus. Visticamāk, ka līnijas ir izpildītas ar putnu spalvām - kā to darīja tajā laikā -, kuru piemērs mums ir vienā no kodeksa plāksnēm. Mēs pieņemam, ka ēnojums tika veikts ar suku.
Organiskie materiāli, ko izmanto dokumentu izgatavošanā, padara tos trauslus, tāpēc tie viegli pasliktinās, ja tie nav pareizajā vidē. Tāpat dabas katastrofas, piemēram, plūdi, ugunsgrēki un zemestrīces, var tās nopietni izmainīt, un, protams, kari, laupīšanas, nevajadzīgas manipulācijas uc ir arī iznīcināšanas faktori.
Yanhuitlan kodeksa gadījumā mums nav pietiekami daudz informācijas, lai noteiktu tā vides vidi laika gaitā. Tomēr pašas situācijas pasliktināšanās var dot zināmu skaidrību šajā jautājumā. Materiālu kvalitāte, kas veido paleti, ļoti ietekmē dokumenta iznīcināšanas pakāpi, un tintes stabilitāte ir atkarīga no izstrādājumiem, ar kuriem tie tika izgatavoti. Kodeksā uz visiem laikiem tika atspoguļota nepareiza izturēšanās, nolaidība un galvenokārt daudzkārtējās un neērtās iejaukšanās. Restauratora galvenajām rūpēm jābūt oriģinalitātes saglabāšanai. Runa nav par objekta izdaiļošanu vai modificēšanu, bet gan vienkārši par tā saglabāšanu stāvoklī - bojāšanās procesu apturēšanu vai novēršanu - un efektīvu konsolidāciju gandrīz nemanāmā veidā.
Trūkstošās daļas diskrētā, bet redzamā veidā tika atjaunotas ar tāda paša rakstura materiāliem kā oriģināls. Nevienu bojātu priekšmetu nevar noņemt estētisku apsvērumu dēļ, jo tiktu mainīta dokumenta integritāte. Nekad nevajadzētu mainīt teksta vai zīmējuma salasāmību, tāpēc darba pastiprināšanai ir svarīgi izvēlēties plānus, elastīgus un ārkārtīgi caurspīdīgus materiālus. Lai gan vairumā gadījumu ir jāievēro minimālās iejaukšanās vispārējie kritēriji, izmaiņas, kuras uzrādīja kodekss (lielākoties neatbilstošu iejaukšanās rezultāts), bija jānovērš, lai apturētu to nodarītos zaudējumus.
Pateicoties tā īpašībām, pasliktināšanās pakāpei un trauslumam, dokumentam bija svarīgi nodrošināt papildu palīglīdzekli. Tas ne tikai atjaunotu tā elastību, bet arī stiprinātu, nemainot raksta salasāmību. Problēma, ar kuru mēs saskārāmies, bija sarežģīta, kas prasīja rūpīgu izpēti, lai izvēlētos pareizos materiālus un izvēlētos saglabāšanas paņēmienus atbilstoši kodeksa nosacījumiem.
Tika veikts arī salīdzinošais pētījums starp grafisko dokumentu restaurācijā tradicionāli izmantotajiem materiāliem, kā arī īpašajiem paņēmieniem, kas izmantoti citos gadījumos. Visbeidzot, tika veikts novērtējums, lai izvēlētos ideālos materiālus atbilstoši noteiktajiem kritērijiem. Pirms palīgmateriāla pievienošanas darba loksnēm tika veikti tīrīšanas procesi, izmantojot dažādus šķīdinātājus, lai novērstu tos elementus un vielas, kas mainīja tā stabilitāti.
Vislabākais dokumenta atbalsts izrādījās zīda krepelīns, pateicoties tā optimālās pārredzamības, labas elastības un noturības īpašībai piemērotos saglabāšanas apstākļos. Starp dažādām pētītajām līmēm cietes pasta bija tā, kas mums deva ideālus rezultātus, pateicoties tās izcilajai adhezīvajai spēkai, caurspīdīgumam un atgriezeniskumam. Katras no kodeksa plāksnēm saglabāšanas un atjaunošanas beigās tās atkal tika sasietas pēc formāta, ko tās uzrādīja, kad tās bija sasniegušas mūsu rokas. Piedalīšanās tāda ļoti vērtīga dokumenta kā Yanhuitlán Codex atgūšanā mums bija izaicinājums un atbildība, kas mūs piepildīja ar gandarījumu, zinot, ka citas kultūras vērtības, kas ir daļa no mūsu bagātniekiem, pastāvīgums vēsturiskais mantojums.
