Brīnišķīga un inteliģenta sieviete, kura ieradās Meksikā 1939. gadā un kuru apbūra cilvēki un dažādās kultūras izpausmes valstī, kļūstot par vienu no reprezentatīvākajiem Meksikas populārās mākslas kolekcionāriem.
Kurš nav piedzīvojis atkalredzēšanās sajūtu ar bohēmisko un intelektuālo Meksiku, ejot cauri Casa Azul istabām Coyoacán? Ir neatvairāms, ejot pa dārziem, iedomāties, kā Frīda un Djego sarunājas ar Trocki, nobaudot tur iepriekš sagatavotos meksikāņu gardumus un pēc tam ieradušies pēc vakariņām (gara ēdiens), kas dažkārt ilga līdz vēlai naktij.
Caur viņu personīgajām mantām, kas galvenokārt atspoguļo pirmspansiešu un populārās meksikāņu mākslas gaumi, var atjaunot šo mākslinieku ikdienas un intelektuālo dzīvi, kuri kopā ar citiem sava laika varoņiem bez nodoma izglābtu dažādu materiālu priekšmetus. laiki, vaļasprieki un pārliecība, kas viņus padarīja ne tikai par lieliskiem kolekcionāriem, bet arī par pionieriem Meksikas populārās mākslas pārvērtēšanā.
Pagājis mirklis ir neatgriezenisks, taču, glābjot telpas un objektus, atmosfēra var satikties un radīt "apstādināta laika" sajūtas. Dažas personības ir veltījušas šo uzdevumu, sagūstot mūsdienu pasaulē gandrīz izmirušu laikmetu, dzīvojot ar pastāvīgu atjaunināšanu. Tas ir gadījums ar brīnišķīgu un inteliģentu sievieti, kura ieradās Meksikā 1939. gadā un cilvēku, ainavu, augu, dzīvnieku un dažādu kultūras izpausmju apburta, nolēma palikt mūsu valstī. Rūta Lehuga ir dzimusi Vīnes pilsētā. 18 gadu vecumā viņš no pirmavotiem piedzīvoja vācu okupācijas teroru un ciešanas Austrijā, un pirms kara sākšanās emigrēja kopā ar ģimeni, caur Laredo ierodoties Meksikā.
Caur garšu, dzirdi un redzi viņa piedzīvo jauno pasauli, kas pavērās viņas priekšā: “Kad es stāvēju pie Orozco sienas gleznojuma Bellas Artes, ar tiem dzeltenajiem un sarkanajiem, kas dejoja acu priekšā, es sapratu, ka Meksika ir vēl viena kaut ko un ka to nevarēja izmērīt pēc Eiropas standartiem ”, viņš apstiprināja gadus vēlāk. Viena no viņa visnopietnākajām vēlmēm bija redzēt Meksikas piekrasti, jo tropi to bija redzējuši tikai fotogrāfijās. Šī jaunā sieviete bija sajūsmā, kad viņas acu priekšā bija palmu skats: skaistie augi viņu uz dažām minūtēm apklusināja, viņā pamodinot stingro lēmumu neatgriezties dzimtajā zemē. Rūta komentē, ka tad, kad viņa atkārtoti apstiprināja studijas (ar mērķi iekļūt UNAM), pēcrevolūcija bija jūtama gaisā: cilvēku apmierinātība ar brīvību un to darbu bezgalību, kas tika veikti tautas labā. Šajā vispārējā optimisma gaisotnē viņš iestājās medicīnas karjerā, kas gadu vēlāk beidzās kā ārsts, ķirurgs un vecmāte.
Rutas tēvs, dažādu arheoloģisko izpausmju cienītājs, katru nedēļas nogali meitas pavadībā devās uz dažādām vietām; Pēc vairāku apmeklējumu nozīmīgos apgabalos viņa sāka vērot reģionā dzīvojošos cilvēkus, cita starpā interesējoties par viņu paražām, valodu, maģiski reliģisko domu un apģērbu. Tādējādi viņš etnogrāfiskajos pētījumos atrod veidu, kas apmierina viņa vajadzību dzīvot, savu pieredzi, kas izglābtu labākos no etniskajām grupām.
Ceļojot, viņš iegādājās dažāda veida priekšmetus tikai ar prieku, jo viņam bija kāda sīka informācija par apmeklēto vietu. Rūta atceras pirmo gabalu: pīlēnu, kas izgatavots no pulētas keramikas, iegādājies Ocotlán, ar kuru viņa sāk savu kolekciju. Tāpat viņa ar lielu prieku piemin savas divas pirmās blūzes, kuras viņa iegādājās Cuetzalan “[…], kad vēl nebija ceļu un tas tika darīts, no Zacapoaxtla kā piecas stundas uz zirga”. Pēc savas iniciatīvas viņš sāka pētīt un lasīt visu, kas saistīts ar pamatiedzīvotāju kultūrām: pētīja katra gabala paņēmienus un izmantojumu (keramikas, koka, misiņa, tekstilizstrādājumu, laku vai jebkura cita materiāla), kā arī cilvēku pārliecību. amatnieki, kas ļāva Rutai sistematizēt viņas kolekciju.
Doktora Lehuga kā eksperta viss, kas saistīts ar populāro kultūru, prestižs pagājušā gadsimta 70. gados pārsniedza valsts mērogu, tāpēc oficiālās iestādes, piemēram, Nacionālā kooperatīvās attīstības banka, Nacionālais rokdarbu veicināšanas fonds un Nacionālais pamatiedzīvotāju institūts pastāvīgi lūdza viņa padomu. Piemēram, Nacionālajā populārās mākslas un industrijas muzejā 17 gadus bija vērtīga sadarbība.
Kā nepieciešamība, kas izriet no etnogrāfijas, Rūta attīstīja savu jūtīgumu kā fotogrāfe, līdz šim viņai izdevās savās foto bibliotēkā savākt aptuveni 20 000 negatīvu. Šie attēli, kas lielākoties ir melnbalti, paši par sevi ir informācijas bagātība, kuras dēļ viņi ir ieņēmuši atbilstošu līmeni Fotogrāfijas darbu autoru biedrībā (SAOF). Nav pārspīlēts apgalvojums, ka lielākajai daļai darbu, kas publicēti Meksikas populārajā mākslā, ir viņa autorības fotogrāfijas.
Viņa bibliogrāfisko darbu veido neskaitāmi raksti, kas publicēti gan Meksikā, ASV, gan dažās Eiropas valstīs. Kas attiecas uz viņa plaši izplatītajām grāmatām, Meksikas pamatiedzīvotāju tērps ir kļuvis par obligātu konsultāciju darbu. Tās nams-muzejs aicina mūs dalīties katrā no glīti iesaiņotajām telpām ar mēbelēm, lakām, maskām, lellēm, gleznām, keramikas priekšmetiem un neskaitāmiem populāras meksikāņu mākslas darbiem, starp kuriem ir vērts pieminēt vairāk nekā 2000 tekstilmateriālu. , aptuveni 1500 deju maskas un neskaitāmi visdažādāko materiālu priekšmeti.
Viņa mīlestības pret visu meksikāņu piemērs ir vieta viņa mājā, kas veltīta visdažādākajiem nāves attēlojumiem: Metepec polihromie māla galvaskausu komplekti konkurē ar smaidošām kartona figūrām, kas, šķiet, ņirgājas par izlikto nopietnību. rumbas skeleti vai atbilstošās maskas. Šādas milzīgas un nozīmīgas kolekcijas klasifikācija ir bijusi titāniska piepūle, kurai, šķiet, nav beigu, jo katru reizi, kad Rūta dodas apciemot savus amatnieku draugus, viņa atgriežas ar jauniem gabaliem, pie kuriem ir jāizstrādā ne tikai attiecīgā karte, bet arī atrodiet viņiem arī vietu, kur tos izstādīt.
Pirms daudziem gadiem daktere Lehuga ieguva Meksikas pilsonību un kā tāda domā un dzīvo. Pateicoties viņa dāsnumam, liela daļa viņa kolekciju ir izstādītas visdažādākajās pasaules valstīs, un, kaut kas ārkārtīgi svarīgs, tie ir informācijas avoti, kas pieejami jebkuram pētniekam, kurš vēlas ar tiem iepazīties. Rūta Lehuga, kuru mīlēja un mīlēja tie, kas viņu pazīst, ieskaitot pamatiedzīvotāju kopienas, ar kurām viņai ir ciešas attiecības, šodien ir vienotības punkts starp mūsdienu Meksiku un tādu, kuras būtībā ir maģiskā, mītiskā un reliģiskā pasaule, kas veido meksikāņu otra puse.
