Neviena Meksikas svētnīca, izņemot Tepeyac, nesaņem tik daudz svētceļnieku un pateicības izteicienu kā San Juan de los Lagos, kas atrodas Altos de Jalisco.
Sanhuana tā ir aptuveni 40 000 iedzīvotāju pilsēta, kuru atbalsta patrons Virgin. Iedzīvotājiem ir spēcīga viesnīcu kapacitāte, sākot no daudzzvaigžņu līdz pat bezzvaigžņu viesnīcām. Pārtikas un restorānu iespējas vienlaikus apkalpot tūkstošiem ēdāju.
The pateicības industrija: sveces, ziedojumi, maz zemes Sanhuana, fotogrāfijas, Jaunavas attēli, novenas un brošūras aizņem bazilikas katedrāles tiešos ietves. Šajā El Alto pilsētā māju fasādes ir grūti saskatīt, jo mobilo uzņēmumu segas, kas jau ir pievienojušās daudzajiem izveidotajiem uzņēmumiem, veido lielu kolektīvu.
Sanhuanā viss tiek pārdots, tas ir Encarnación nodilušais reģionālais bufete, Aguascalientes audumi, El Alto izšuvumi, Teocaltiche koka amatniecības izstrādājumi, Tonalá keramika, Leonas āda, Celaya kastīte utt. . Tas nav nekas neparasts, ja Sanhuanas svētki bija Feria de San Marcos izcelsme Aguascalientes un visā viceregal periodā Meksikas lielveikalā. Vislielākā zirgu un liellopu tirdzniecība notika tur.
Šie piemiņas svētki Svētā Jāņa Jaunava viņam 2. februāris, ar komerciālu pievilcību un tās lielo aktivitāti novedīs pie vienas no skaļākajām ballītēm, kas tik ļoti piesaistīja to laiku, kad jautrības bija tik maz (16. gadsimtā).
Ļoti garie gājieni uz Sanhuana Ar dzeltenām un melnām zīmēm viņi šķērso visus ceļus un ceļus un pretstatā feodālajai labdarībai, kurā mitinājās spāņu svētceļnieki, mūsējie aizver gaiteņus līdz kliedzienam. "Sanjuaneros nāk". Tas nav noraidījums vai iebildumi pret svētceļojumu, ko tik kopīgi apdzīvo vietējā dievbijība, bet gan novēršana pirms zagļu uzbrukuma, kuri, atsaucoties uz šo grauzēju, atņem izklaidējušos mantas nelielās zādzībās, izmantojot masveida anonimitāti.
Procesijas nozīmē iepriekšēju organizāciju un vadīšanas hierarhiju. Svētceļnieku kolonnas var stiepties kilometru garumā, un to motivē virsnieki, kurus identificē aproces un nozīmītes, kuri izdod pavēles un koordinē lūgšanas, dziesmas, virzības ritmu un pārtraukumus.
Priekšā ir pagasta vai svētceļojumu grupas karogs ar dzeltenām un melnām lentēm. Svētceļojums var ilgt vairākas nedēļas, atkarībā no izcelsmes vietas. Ir ierasts, ka viņus vada kapelāns, kurš svētceļojuma laikā svin Svēto Misi.
Citi garāmgājēji ir tie svētceļnieki, kuri braucienu veic ar diviem dzeloņainiem nopāla kātiem kā lāpstiņu uz kailās muguras. Citi iet uz ceļiem ar tādu radinieku palīdzību, kuri uzmodina segas; Upuris tiek eksternalizēts tūkstošos veidos, ar tautas pārliecību, ka tas, kas pārtrauc viņa mandāta saistības, kļūst par akmeni.
Sanhuana de Loslagosa beidzot viņš parādās kā paslēpts bedrē Los Altos kalnā. Iespaidīgais bazilika-katedrāle lielisku karjeru pelnu mūra, tas izaicina augstumu ar saviem augstajiem torņiem. Neviens, kurš nezina reģionu, nevar iedomāties šo Jalisco baznīcu augstumu. To ieskauj cilvēku ieteiktā drūzma uz šūpojošās zemes. Trace nodrošina stingru režģi nelīdzenā reljefā.
In 1542, tikko pēc Miksona sacelšanās, kas bija gatavs beigt Kastīlijas iekarojumus, tika dibināts, šajā vietā Mezquititlán vai meskīta vieta, Sanhuanas Bautistas reģions, kuru kopš 1633. gada apdzīvoja Čehijas iedzīvotāji Santa Maria de los Lagos, tāpēc viņi to sauca par San Juan de los Lagos.
Tajā pašā dibināšanas gadā Fray Miguel de Bolonia O.F.M. Viņš deva topošajai pilsētai šo franciskāņiem tik ierasto attēlu. Viņiem trūka veltījuma vai viņi bija veltīti Bezvainīgajai ieņemšanai. Viņiem bija jāģērbjas, tas ir, viņiem bija tikai cirsts seja un rokas, to izmērs svārstījās no 25 līdz 50 cm, kas viņus padarīja pārvietojamus uz zirgiem, kas bija piesaistīti segliem. Šos attēlus sauca par misionāriem, militāriem vai slimnīcām, un lielākā daļa no viņiem sauc savu vietni.
Tomēr, neraugoties uz Sanhuanas Jaunavas senatni, kults sākās līdz 1623. gadam, pateicoties slavenības brīnumainībai. Jezuīts Fransisko de Florensija mums stāsta, kad “volantīns” (cirks) mācīja savām meitām vingrinājumu trapecei uz zobenu galiem, viena no viņām nokrita un nomira. Kāda veca sieviete lika vecākiem iet mierināt sevi ar tautas Sihuapilli (lēdiju), kas viņu meitu atdzīvinās. Viņi devās uz eremītu un svēto attēlu uzlika meitenei uz krūtīm, un īsā laikā tas atdzīvojās. Viņš arī piemin, ka vienā naktī tika atjaunots kožu apēstais attēls, kuru noslēpumains jaunietis pazuda, negaidot samaksu, šis notikums tika piedēvēts eņģelim.
Kopš šī brīža brīnumi un padomi pulcējas kopā, kas ved uz svētnīcas celtniecību. No 1643. līdz 1641. gadam bakalaurs Djego de Kamarena uzcēla pirmo, kas ir pazīstama kā Pirmā brīnuma kapela. Līdz 1682. gadam tika pabeigts otrais, kas tagad ir pagasts. 1732. gadā Gvadalaharas bīskaps Karloss de Servantess uzsāka pašreizējo baziliku 1769. gadā, turpmāk pāvesti Pijs X, Pijs XI, Pijs XII un Jānis XIII tai piešķir koledžas baznīcas, bazilikas un katedrāles pakāpi.
Tas ir skaists koloniālā laikmeta arhitektūras piemineklis, kura pielūgsme un uzticība radīja Gada gadatirgus ko karalis Karloss IV pasludināja 179. gada 20. novembrī7. Tas ir veidots uz plašas esplanādes 3 m augstumā priekšā. Iebūvēts trīs leņķos, un gandrīz no visām četrām pusēm to ierobežo akmens balustrāde. Interjers satur doriešu kārtības proporcijas un atturību.
Sanhuana Tam ir arī savs urbums, kura stāsts stāsta, ka šajā akmeņainajā un sausajā reģionā meitene ar nūju iesitis klintī, izplūstot ūdenim. Tāpat kā visos šajos gadījumos meitene pazuda. Attēls ir no kukurūzas kātiņa pastas Totzinqueni tāpēc ir ļoti iespējams, ka tas tika izgatavots Pátzcuaro. Tas nepārsniedz 50 cm, lai gan to palielina eņģeļu klātbūtne, kuriem ir filakterija:Mater Inmaculata ora pro nobis. Mēness un pamatne, visi izgatavoti no sudraba. Attēls ir populāri ražots un dievbijīgs. Ne velti tas ir viens no visvairāk dārgakmeņu attēliem Meksikā.
Par baznīcas fabriku pieņemsim, ka tā ir viena no skaistākajām Meksikā. Tā grīdas plāns ir latīņu krusts ar gotikas rievotām velvēm, tā augstums piešķir lielu monumentalitāti, tajā ir Krusta stacijas ar labu otu, kas ierāmēta sudrabā, un ģērbtuvē ir glezna, kas piedēvēta Rubensam.
Iespaidīgi ir uzkrājošie piedāvājumi, kas tiek pastāvīgi aizstāti. Sakristejā ir daudz mēbeļu un krāsu, taču visvairāk izceļas tās ārpuse, pateicoties līdzsvaram starp lielajiem izmēriem un rotājumu, kas iezīmē pārejas periodu starp baroku un neoklasicismu.
