Viens no tā sauktā Meksikas arheoloģijas zelta laikmeta neapstrīdamajiem pīlāriem bija ārsts Alfonso Caso y Andrade, izcils arheologs, kura gudrība, centība un ētika, veicot pētījumus gan laukā, gan laboratorijā, atstāja daudz pirmais pasūtījums.
Starp lieliskajiem atklājumiem izceļas pirmsspāņu laikmeta pilsēta Monte Albán ar savu lielisko 7. kapu un vairākām vietām Mixteca, piemēram, Yucuita, Yucuñidahui un Monte Negro, Tilantongo. Šo atklājumu rezultāts bija liels skaits grāmatu, rakstu, ziņojumu, konferenču un populārās literatūras, kas joprojām ir nepieciešamas Mezoamerikāņu kultūru, īpaši Zapotec, Mixtec un Mexica, izpētei.
Dons Alfonso Kaso bija īpaši svarīgs Oaksakas kultūras apgabala izpētē; Sākot ar 1931. gadu un vairāk nekā divdesmit gadus, viņš veltīja izpēti Monte Albán, vietnei, kuru viņš atklāja pārveidotu par lauksaimniecības zemi un kurā bija seno veģetāciju pilnas moto. Pateicoties darbietilpīgajam darbam, kurā viņš saņēma ne tikai citu arheologu, bet arī daudzu tehniķu, īpaši dienas strādnieku, kuri dzīvoja un joprojām dzīvo ap šo majestātisko vietu, palīdzību, viņš spēja pilnībā atklāt vairāk nekā divdesmit no simtiem ēku un visvairāk monumentāls laukumiem, kas veido šīs milzīgās pirmsspāņu pilsētas paliekas. Tikpat svarīgi ir 176 kapi, kurus viņš izpētīja, jo, veicot pētījumu, viņam izdevās atšifrēt Zapotec un Mixtec tautu dzīves sistēmu, neskaitot neskaitāmās ēkas no citām vietām, uz kurām viņš paplašināja savu centrālo projektu, Mixtec apkārtnē un Mitlas arheoloģiskā vieta Oaksakas ielejā.
Doktors Kazo tiek uzskatīts par domu straumes, ko sauc par Meksikas arheoloģijas skolu, pārstāvi, kas nozīmē zināšanas par augstajām Mesoamerikāņu kultūrām, sistemātiski pētot to dažādās kultūras izpausmes, piemēram, arheoloģiju, valodniecību, etnogrāfiju, vēsture un iedzīvotāju izpēte, kas visi ir integrēti, lai izprastu kultūras sakņu dziļumu. Šī skola ticēja vērtībai atjaunot šo kultūru monumentālo arhitektūru ar mērķi padziļināti zināt un padarīt acīmredzamu mūsu senču vēsturi, it īpaši mūsdienu jauniešu acīs. Šim nolūkam viņš balstījās uz nopietniem dažādu izteicienu pētījumiem, piemēram, tempļu, pilu un kapu arhitektūru, keramiku, cilvēku atliekām, svētajām grāmatām, kartēm, akmens priekšmetiem un citiem materiāliem, kurus Kaso sāka interpretēt. pēc daudziem studiju gadiem.
Viens no viņa svarīgākajiem ieguldījumiem bija Osačakas pirmsspāņu kultūru rakstīšanas sistēmas atšifrēšana, izprotot hieroglifus, kurus zapoteki izmantoja kopš 500. gada pirms mūsu ēras, lai nosauktu cilvēkus, skaitītu laiku un stāstīt savus iekarojumus, sarežģītos tekstos, kas izcirsti lielos akmeņos. Kādu laiku vēlāk, tuvojoties mūsu ēras 600. gadam, viņi ar šo rakstīšanas sistēmu uzskaitīja visus viņu vardarbīgos iebrukumus pilsētās, dažus upurējot un gūstot savus līderus, un tas viss, lai nodrošinātu zapoteku tautas pārākumu, kuras galvaspilsēta bija Monte Albans.
Tāpat viņš interpretēja Mixtec rakstīšanas sistēmu, kuras cilvēki atspoguļoja ar briežu ādu izgatavotās un košās krāsās krāsotās grāmatās, lai stāstītu mītus par tā izcelsmi, izcelsmi no zemes un mākoņiem, kokiem un akmeņiem. un sarežģītas biogrāfijas starp reāliem un mītiskiem svarīgiem varoņiem, piemēram, šo tautu priesteriem, valdniekiem un karotājiem. Viens no pirmajiem atšifrētajiem dokumentiem bija Teozakoalco karte, no kuras Dr. Caso spēja noteikt sakarības starp seno kalendāru un mūsu kultūras ikdienas lietošanu, ļaujot viņam arī ģeogrāfiski noteikt reģionu, kurā dzīvo Mixtecs vai ñuusavi, mākoņu vīri.
Oaksaka ne tikai pievērsa Kaso akadēmisko uzmanību, bet arī pētīja acteku kultūru un reliģiju un kļuva par vienu no galvenajiem tās ekspertiem. Viņš atšifrēja daudzus slavenos iegravētos akmeņus, kas pārstāvēja Meksikas centrālās daļas dievības, piemēram, Piedra del Sol, par kuru agrākajos laikos bija rūpējušies daudzi citi zinātnieki. Caso atklāja, ka tā bija arī kalendāra sistēma, kas ir daļa no Meksikas kultūras, kuras pamatā ir tās izcelsmes mīti. Viņš arī atšifrēja teritorijas robežas un lielu skaitu notikumu, kas iesaistīja dievus, ko viņš sauca par Pueblo del Sol, meksikāņu tautu, kas lielā mērā kontrolēja citu Mesoamerikāņu tautu likteņus laikā, kas tuvu Hispanic iekarojumam. .
Meksikas arheoloģija ir daudz parādā Donam Alfonso Caso, jo viņš, būdams lielais vizionārs, nodibināja iestādes, kas nodrošināja arheoloģisko pētījumu nepārtrauktību, piemēram, Nacionālā antropoloģijas skola, kurā viņš apmācīja lielu skaitu studenti, tostarp arheologu un antropologu vārdi, kuru augums ir Ignacio Bernal, Jorge R. Acosta, Wigberto Jiménez Moreno, Arturo Romano, Román Piña Chan un Barbro Dahlgren, tikai daži piemēri; un Meksikas Antropoloģijas biedrība, kuras mērķis ir veicināt pastāvīgu domu apmaiņu starp zinātniekiem, kas koncentrējas uz cilvēka izpēti.
Kaso nodibināja arī tās iestādes, kas nodrošināja meksikāņu arheoloģiskā mantojuma aizsardzību, piemēram, Nacionālais antropoloģijas un vēstures institūts un Nacionālais antropoloģijas muzejs. Pētījumi par senajām kultūrām lika viņam novērtēt pašreizējos pamatiedzīvotājus, kuri cīnās par savu atpazīstamību mūsdienu Meksikā. Savam atbalstam viņš nodibināja Nacionālo pamatiedzīvotāju institūtu - organizāciju, kuru vēl vadīja neilgi pirms nāves 1970. gadā, vēloties pārvērtēt, kā viņš teica, "dzīvo indieti, zinot mirušo indieti".
Mūsdienās Caso dibinātās institūcijas joprojām ir nacionālās kultūras politikas centrā, kas liecina par šī zinātnieka ārkārtējo redzējumu, kura vienīgā misija, kā viņš pats atzina, bija patiesības meklēšana.
